【题文】阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣^①之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之?”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰‘贤’，未可也；诸大夫皆曰‘贤’，未可也；国人皆曰‘贤’，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰‘不可’，勿听；诸大夫皆曰‘不可’，勿听；国人皆曰‘不可’，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰‘可杀’，勿听；诸大夫皆曰‘可杀’，勿听；国人皆曰‘可杀’，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰‘国人杀之’也。如此，然后可以为民父母。”(《孟子·梁惠王下》)
【注】①世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”(朱熹)。
【小题1】下列对选段内容的理解，不正确的一项是(    )(3分)

A．孟子认为，一个国家要拥有长期为国效力立功的大臣，才能称得上是“故国”，所以国君选拔任用人才很重要。

B．齐宣王认为，齐国没有“亲臣”是因为他昔日没能分辨出“不才”之人，所以向孟子询问“识其不才”的方法。

C．孟子告诉齐宣王，在人才的任用上，应该以贤能与否为标准，即使超越“尊尊亲亲”的伦常，也不必有所顾忌。

D．孟子认为，国君只有运用恰当的方法，正确地选拔贤才和罢黜“不才”之人，才能称得上是人民的父母。

【小题2】“故曰：国人杀之也。”这体现了孟子的什么思想? (3分)
                                                                                           

【题文】文化经典阅读(5分)
孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”
高子以告。
曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？”
尹士闻之，曰：“士诚小人也。”
【小题1】翻译下列加点词的意思。（2分）
则是干泽也                ②天下之民举安           
【小题2】孟子要离开齐国，却又在昼地停留三天。由这件事可见孟子怎样的思想品性？（3分）
                                                                                            

【题文】文化经典（6分）
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰，‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
——《论语·先进》
【小题1】下列选项中，对上面选段的理解不正确的一项是（3分）

A．子张与子夏，一个张扬，一个内敛；一个做事常有过分之处，一个做事常有不及之处。孔子认为他们都不道。

B．子路问孔子，听到了道理，能不能马上行动起来。孔子告诉他，要先请教父亲或兄长的意见，然后才能去行动。

C．冉求向孔子问起了子路问的问题，却得到不同的答案，这使公西华纳闷，他认为孔子对不同的学生可能有偏心。

D．孔子告诉公西华，冉求做事畏缩不前，所以要鼓励他前进；子路好勇逞强，所以要约束他，让他懂得后退。

【小题2】请根据上面的选段，简要谈谈你对因材施教与中庸思想关系的理解。（3分）
                                                                                           

【题文】文化经典阅读：阅读《孟子》选段，完成后面题目。（9分）
孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉！矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美；择不处仁，焉得智！’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也，莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。 仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《孟子·公孙丑上》）
【小题1】下列翻译有误的一项是（  ）（3分）

A．“矢人岂不仁于函人哉！矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。” 译文“造箭的人难道比造铠甲的人不仁吗？造箭的唯恐（造的箭不尖利）不能射伤人，造铠甲的唯恐（铠甲不坚硬）使人被射伤。”

B．“里仁为美；择不处仁，焉得智！” 译文“内心仁慈才是美。选择不和有仁德的人相处，哪能算聪明？”

C．“臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背。”（李密《陈情表》 译文“我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。”

D．“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”（庄子《逍遥游》）

译文“天色深蓝，难道是它真正的颜色吗？还是因为太远太高，看不到它的边际呢？”
【小题2】孟子在这里把行仁的人比作“        ”，如果“为仁”没有达到自己要的效果，就要学会“            ”（2分）（请用原文回答，第一空两个字，第二空四个字）
【小题3】孔子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”怎样理解“为仁由己，而由人乎哉”？结合前文简要分析。（4分）
答：                                                                                        

【题文】阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）
①子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（《阳货》）
②子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）
【小题1】请写出出自上述选段的一个成语，并作解释。（2分）
                                                                                           
【小题2】请从上面文字中概括孔子心中君子应具有的品质，并结合自己的看法进行评析。（4分）
                                                                                           
                                                                                           

【题文】阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》第四?三）
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者；恶居下流而讪①上者；恶勇而无礼者；恶果敢而窒者。”曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼②以为知者；恶不孙以为勇者；恶讦③以为直者。”（《阳货》第一七?二四）    
【注】①讪：谤毁。②徼：音jiāo，抄袭。③讦：音jié，揭发别人的隐私或过错。
【小题1】孔子认为君子与人交往要具备什么要求？（2分）
                                                                                         
【小题2】孔子说君子也会有讨厌的人，这和君子“尊贤而容众”的德行是否相冲突呢？请结合选段回答。（4分）
                                                                                          

【题文】阅读下面文字，按要求答题。（6分）
①(孟子曰：)“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则，归墨。杨氏为我；是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”(《孟子·滕文公下》)
②孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为乏。子莫执中；执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”(《孟子·尽心上》)
【小题1】孟子认为杨朱、墨翟这两种学说有哪些共同特点?请简要概括。（3分） 
                                                                                         
【小题2】根据上面的选段，简要谈谈孟子在行为上提倡什么主张。（3分） 
                                                                                         

【题文】文化经典阅读（6分）
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）
【小题1】告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请综上所述材料，用自己的话作简要分析。（3分）
                                                                                        
【小题2】结合上面选段孟子的观点，谈谈你对下面这句话的理解。（3分）
学问之道无他，求其放心而已矣。（《孟子·告子上》）
                                                                                         

【题文】《论语》阅读及古诗文默写（11分）
(1) 陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之！”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：‘告夫三子者’”。之三子告，不可。孔子曰： “以吾从大夫之后，不敢不告也。”（论语·宪问）
(2)子曰“不在其位，不谋其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。” （论语·宪问）
【小题1】 解释曾子这句话的意思，并指出和第一则文字中孔子行为的共通点。（2分）
                                                                                       
【小题2】孔子“不在其位，不谋其政”的思想与他“知其不可而为之”的精神是否矛盾？（3分）
                                                                                        

【题文】阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
（1）曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（2）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
（3）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（4）子曰：“乡原，德之贼也。”
【小题1】从材料（1）中看，曾子每日反省自我，希望达到的标准与孔子“                 ”的择友标准相似。（请引用《论语》中的原句回答）（1分）
【小题2】结合后三则材料，简析儒家在与人交往和对人评价中所体现出的中庸思想的原则是什么。（4分）