题目
题型:难度:来源:
【题文】阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”(《里仁》第四?三)
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者;恶居下流而讪①上者;恶勇而无礼者;恶果敢而窒者。”曰:“赐也,亦有恶乎?”“恶徼②以为知者;恶不孙以为勇者;恶讦③以为直者。”(《阳货》第一七?二四)
【注】①讪:谤毁。②徼:音jiāo,抄袭。③讦:音jié,揭发别人的隐私或过错。
【小题1】孔子认为君子与人交往要具备什么要求?(2分)
【小题2】孔子说君子也会有讨厌的人,这和君子“尊贤而容众”的德行是否相冲突呢?请结合选段回答。(4分)
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”(《里仁》第四?三)
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者;恶居下流而讪①上者;恶勇而无礼者;恶果敢而窒者。”曰:“赐也,亦有恶乎?”“恶徼②以为知者;恶不孙以为勇者;恶讦③以为直者。”(《阳货》第一七?二四)
【注】①讪:谤毁。②徼:音jiāo,抄袭。③讦:音jié,揭发别人的隐私或过错。
【小题1】孔子认为君子与人交往要具备什么要求?(2分)
【小题2】孔子说君子也会有讨厌的人,这和君子“尊贤而容众”的德行是否相冲突呢?请结合选段回答。(4分)
答案
【答案】
【小题1】孔子认为君子要有仁德之心,与人交往要有正确的是非爱恨观念。(2分)
【小题2】不冲突。君子喜欢厌恶人是以仁德义理为标准,要内心客观公正,不随便喜欢厌恶一个人。(1分)君子能容纳的是那些内心有仁德,虽犯有小错,但能知错就改的人。(1分)君子所厌恶是不知道自己德行有缺陷,反而到处攻击人、陷害人,(1分)并且自作聪明地把丑恶德行当作是优点的人。(1分)
【小题1】孔子认为君子要有仁德之心,与人交往要有正确的是非爱恨观念。(2分)
【小题2】不冲突。君子喜欢厌恶人是以仁德义理为标准,要内心客观公正,不随便喜欢厌恶一个人。(1分)君子能容纳的是那些内心有仁德,虽犯有小错,但能知错就改的人。(1分)君子所厌恶是不知道自己德行有缺陷,反而到处攻击人、陷害人,(1分)并且自作聪明地把丑恶德行当作是优点的人。(1分)
解析
【解析】
【小题1】
试题分析:儒家在讲“仁”的时候,不仅是说要“爱人”,而且还有“恨人”一方面。当然,孔子在这里没有说到要爱什么人,恨什么人,但有爱则必然有恨,二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”,就必然会有正确的爱和恨。
考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【小题2】
试题分析: 本题实质考查评价作者的观点态度。孔子眼中的君子并非世俗人眼中的“老好人”,而是有是非观念的正直的人,明白了这一点,对“孔子说君子也会有讨厌的人”就不难理解了。
考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
参考译文:孔子说:“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人。”
子贡问道:“君子也有厌恶的人吗?”孔子说:“有厌恶的人。厌恶专好散播别人坏处的人,厌恶身居下位而诽谤上位的人,厌恶恃强勇敢而无礼的人,厌恶果决敢为而固执不通事理的人。”〔孔子又〕说:“端木赐呀,你也有厌的人恶吗?”〔子贡说:〕“厌恶窃取抄袭〔别人的知识成果〕却自以为聪明的人,厌恶不谦逊却自以为勇敢的人,厌恶揭发攻击别人却自以为正直的人。
【小题1】
试题分析:儒家在讲“仁”的时候,不仅是说要“爱人”,而且还有“恨人”一方面。当然,孔子在这里没有说到要爱什么人,恨什么人,但有爱则必然有恨,二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”,就必然会有正确的爱和恨。
考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【小题2】
试题分析: 本题实质考查评价作者的观点态度。孔子眼中的君子并非世俗人眼中的“老好人”,而是有是非观念的正直的人,明白了这一点,对“孔子说君子也会有讨厌的人”就不难理解了。
考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
参考译文:孔子说:“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人。”
子贡问道:“君子也有厌恶的人吗?”孔子说:“有厌恶的人。厌恶专好散播别人坏处的人,厌恶身居下位而诽谤上位的人,厌恶恃强勇敢而无礼的人,厌恶果决敢为而固执不通事理的人。”〔孔子又〕说:“端木赐呀,你也有厌的人恶吗?”〔子贡说:〕“厌恶窃取抄袭〔别人的知识成果〕却自以为聪明的人,厌恶不谦逊却自以为勇敢的人,厌恶揭发攻击别人却自以为正直的人。
核心考点
试题【【题文】阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”(《里仁》第四?三)子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者;恶居下】;主要考察你对名句名篇默写等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】阅读下面文字,按要求答题。(6分)
①(孟子曰:)“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则,归墨。杨氏为我;是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”(《孟子·滕文公下》)
②孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为乏。子莫执中;执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。”(《孟子·尽心上》)
【小题1】孟子认为杨朱、墨翟这两种学说有哪些共同特点?请简要概括。(3分)
【小题2】根据上面的选段,简要谈谈孟子在行为上提倡什么主张。(3分)
①(孟子曰:)“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则,归墨。杨氏为我;是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”(《孟子·滕文公下》)
②孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为乏。子莫执中;执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。”(《孟子·尽心上》)
【小题1】孟子认为杨朱、墨翟这两种学说有哪些共同特点?请简要概括。(3分)
【小题2】根据上面的选段,简要谈谈孟子在行为上提倡什么主张。(3分)
【题文】文化经典阅读(6分)
告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”
孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”(《孟子·告子上》)
【小题1】告子和孟子都以水为喻,各自意在说明什么道理?请综上所述材料,用自己的话作简要分析。(3分)
【小题2】结合上面选段孟子的观点,谈谈你对下面这句话的理解。(3分)
学问之道无他,求其放心而已矣。(《孟子·告子上》)
告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”
孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”(《孟子·告子上》)
【小题1】告子和孟子都以水为喻,各自意在说明什么道理?请综上所述材料,用自己的话作简要分析。(3分)
【小题2】结合上面选段孟子的观点,谈谈你对下面这句话的理解。(3分)
学问之道无他,求其放心而已矣。(《孟子·告子上》)
【题文】《论语》阅读及古诗文默写(11分)
(1) 陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之!”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰:‘告夫三子者’”。之三子告,不可。孔子曰: “以吾从大夫之后,不敢不告也。”(论语·宪问)
(2)子曰“不在其位,不谋其政。”
曾子曰:“君子思不出其位。” (论语·宪问)
【小题1】 解释曾子这句话的意思,并指出和第一则文字中孔子行为的共通点。(2分)
【小题2】孔子“不在其位,不谋其政”的思想与他“知其不可而为之”的精神是否矛盾?(3分)
(1) 陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之!”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰:‘告夫三子者’”。之三子告,不可。孔子曰: “以吾从大夫之后,不敢不告也。”(论语·宪问)
(2)子曰“不在其位,不谋其政。”
曾子曰:“君子思不出其位。” (论语·宪问)
【小题1】 解释曾子这句话的意思,并指出和第一则文字中孔子行为的共通点。(2分)
【小题2】孔子“不在其位,不谋其政”的思想与他“知其不可而为之”的精神是否矛盾?(3分)
【题文】阅读下面的文字,完成后面题目。(5分)
(1)曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(2)子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
(3)子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
(4)子曰:“乡原,德之贼也。”
【小题1】从材料(1)中看,曾子每日反省自我,希望达到的标准与孔子“ ”的择友标准相似。(请引用《论语》中的原句回答)(1分)
【小题2】结合后三则材料,简析儒家在与人交往和对人评价中所体现出的中庸思想的原则是什么。(4分)
(1)曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(2)子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
(3)子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
(4)子曰:“乡原,德之贼也。”
【小题1】从材料(1)中看,曾子每日反省自我,希望达到的标准与孔子“ ”的择友标准相似。(请引用《论语》中的原句回答)(1分)
【小题2】结合后三则材料,简析儒家在与人交往和对人评价中所体现出的中庸思想的原则是什么。(4分)
【题文】阅读下面的文字,完成后面题目。(5分)
材料一:“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”《论语·沂水春风》
材料二:有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》)
【小题1】孔子认为怎样才能达到曾点所描绘的和谐盛世图景。请简要概括。(2分)
【小题2】结合材料二简要分析儒家“礼”与“和”的关系。(3分)
材料一:“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”《论语·沂水春风》
材料二:有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》)
【小题1】孔子认为怎样才能达到曾点所描绘的和谐盛世图景。请简要概括。(2分)
【小题2】结合材料二简要分析儒家“礼”与“和”的关系。(3分)
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