题目
题型:不详难度:来源:
材料一 “我不能同意,你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利”——伏尔泰
材料二 “一个公民的政治自由是一种心境的平安状态,这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的,要享有这种自由,就必须建立一种政府,在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民”。 ——孟德斯鸿《论法的精神》
材料三 “人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得的每一件事物的无限制的权利;而他得到的是公民自由权和他所有财产的所有权。……在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外。因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑这将是合法的破坏。” ——卢梭《论法的精神》
请回答:
(1)材料一的内容是否矛盾?(1分)为什么?(2分)
(2)材料二、三中的“公民”的含义是什么?(3分)你对材料二中的“政治自由”有什么看法?(3分)
(3)材料三中“自然的自由”是什么含义?你怎样理解“社会契约”(3分)材料三有哪些不足?(3分)
答案
(1)不矛盾。在资产阶级看,表达自己观念的权利是基本的人权,观念的不同是社会的客观存在,二者互不排斥,是统一的。(2分)
(2)“公民”是受社会规范制约的社会成员。(3分)“政治自由”是指公民受法律保障的权利不受侵犯,但也不能去侵犯其他公民的权利。(3分)
(4)“自然的自由”是指不受限制的自由。“社会契约”是指体现多数人的利益和意志,规范社会行为的法律和法规。不足:任何时候、任何国家都不可能有所有公民的“一致同意”。(3分)
解析
核心考点
试题【(18分)阅读下列材料材料一 “我不能同意,你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利”——伏尔泰材料二 “一个公民的政治自由是一种心境的平安状态,这种心境的平安】;主要考察你对启蒙运动等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 国王是法律的创造者,而非法律创造国王。……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱。
──(英国)詹姆士·斯图亚特《神权》(1603年)
材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产,他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的,是希望由此可以制定法律,树立准则,以保卫一切成员的财产。……当立法者们图谋破坏人民的财产或者贬低他们的地位,使其处于专断权力之下的奴役状态时,立法者就使自己和人民出于战争状态。人民因此就无须再予以服从,从而只能寻求上帝给予人们以抵抗强暴的共同庇护。
──(英国)约翰·洛克《政府论》(1688年)
阅读材料并结合所学知识,请回答:
(1)概括说明上述两则材料的思想倾向。(4分)依据史实说明材料二在其所处时代的作用。(4分)
(2)根据材料,指出两则材料中“上帝”的实质意义。(4分)
(3)材料二的思想后来被法国启蒙思想家孟德斯鸠所发展,简述其主张内容?这一主张对近代西方哪一国家影响最大?(6分)
(4)17~18世纪法国社会发展处于世界领先地位。结合所学知识归纳法国启蒙思想家有关政治制度构想的先进学说。(2分)
A.英国 | B.德国 | C.意大利 | D.法国 |
A.资本主义经济的不断发展 | B.文艺复兴打下了理论基础 |
C.大批启蒙思想家的涌现 | D.自然科学的发展 |
材料一 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性,追逐功利、享受生活,建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文精神的继续弘扬。
——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
材料二 2009年12月8日,在被称为“拯救地球的最后一次机会”的哥本哈根国际会议期间,中国代表团首席代表苏伟指出,气候问题是发达国家近两百年工业化过程中不加节制排放造成的,发达国家对此负有责任。
材料三 20世纪90年代初,美国出现了“新经济”,它是一种以知识经济为基础、以信息技术为主导的新的经济增长模式。
——《高中新课程人教版历史必修2》
人类处于普受关注的可持续发展问题的中心。他们有权过一种与自然相和谐的健康而富有成效的生活。……和平、发展和保护环境是互相依存和密不可分的。
——《关于环境与发展的里约热内声宣言》(1992年)
(1)你怎样理解材料一中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续,是人文精神的继续弘扬”?(4分)
(2)根据所学知识,分析材料二中苏伟司长认为发达国家对气候问题“负有责任”的原 因。(4分)
(3)根据材料三和所学知识说明,可持续发展观念出现的背景是什么?它和知识经济有何关系?你如何评价这一观念?(12分)
①霍布斯 ②洛克 ③伏尔泰 ④卢梭
A.①②③ | B.②③④ | C.①②④ | D.①③④ |
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