题目
题型：阅读题难度：简单来源：不详
羊欣，字敬元，泰山南城人也。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。起家辅国参军，府解还家。隆安中，朝廷渐乱，欣优游私门，不复进仕。会稽王世子元显每使欣书，常辞不奉命，元显怒，乃以为其后军府舍人。此职本用寒人，欣意貌恬然，不以高卑见色，论者称焉。欣尝诣领军将军谢混，混拂席改服，然后见之。时混族子灵运在坐，退告族兄瞻曰：“望蔡见羊欣，遂易衣改席。”欣由此益知名。
桓玄辅政，领平西将军，以欣为平西参军，仍转主簿，参预机要。欣欲自疏，时漏密事，玄觉其此意，愈重之，以为楚台殿中郎。谓曰：“尚书政事之本，殿中礼乐所出。卿昔处股肱，方此为轻也。”欣拜职少日，称病自免，屏居里巷，十余年不出。
义熙中，弟徽被遇于高祖，高祖谓咨议参军郑鲜之曰：“羊徽一时美器，世论犹在兄后，恨不识之。”即板欣补右将军刘籓司马，转长史，中军将军道怜谘议参军。出为新安太守。在郡四年，简惠著称。除临川王义庆辅国长史，庐陵王义真车骑谘议参军，并不就。太祖重之，以为新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得适性。转在义兴，非其好也。顷之，又称病笃自免归。除中散大夫。
素好黄老，常手自书章，有病不服药，饮符水而已。兼善医术，撰《药方》十卷。欣以不堪拜伏，辞不朝觐，高祖、太祖并恨不识之。自非寻省近亲，不妄行诣，行必由城外，未尝入六关。元嘉十九年，卒，时年七十三。
——《宋书•羊欣传》（有删改）
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．欣少靖默，无竞于人竞：争斗 |
| B．称病自免，屏居里巷屏：隐退 |
| C．弟徽被遇于高祖遇：对待 |
| D．自非寻省近亲，不妄行诣诣：去、到 |
| A．献之书裙数幅而去后人哀之而不鉴之 |
| B．不以高卑见色以事秦之心礼天下之奇才 |
| C．殿中礼乐所出不者，若属皆且为所虏 |
| D．转在义兴，非其好也求木之长者，必固其根本 |
| A．羊欣在十二岁时就得到王献之的赏识，王献之在羊欣睡觉的时候，在羊欣的新绢裙上写了几幅字，羊欣的书法也因此得到进一步提高。 |
| B．会稽王世子元显经常让羊欣给他写字，羊欣坚决推辞，因而被贬为军府舍人，但羊欣却能泰然对之。 |
| C．羊欣多次被征召为官，但他却无意于仕途，或辞不就命，或称病自免，即便在任，也常以山水为娱。 |
| D．羊欣平常喜欢黄老之学，经常抄写黄老典籍，即使生病也不吃药，但他却精通医术，还撰写了十卷《药方》。 |
答案
小题1:C
小题2:D
小题3:B
解析
小题1:无
小题2:无
小题3:无
核心考点
试题【阅读下文，完成文后各题。羊欣，字敬元，泰山南城人也。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
司马芝字子华，少为书生。太祖平荆州，以芝为菅长。时天下草创，多不奉法。郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵，掾史据白：“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望。或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾史穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。迁广平令，征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法，勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。
黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝，不为通。芝为教与群下曰：“盖君能设教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。可不各勉之哉!”于是下吏莫不自励。
（选自《三国志•魏书》）
【注释】
①太祖：指魏武帝曹操。②菅长：菅县县令。③主簿：官名，主管文书，办理政务。④掾史：县令的属官。⑤督邮：代表太守督察地方的官员。
小题1:对下列句子中加点的词，解释不正确的一项是
| A．今调同等为兵，幸时发遗幸：希望 |
| B．芝乃驰檄济南，具陈节罪檄：文书 |
| C．芝不报其书，一皆如法报：上报 |
| D．芝差节客王同等为兵差：派遣 |
| A．县掾史穷困，乞代同行 | B．太守郝光素敬信芝，即以节代同行 |
| C．宾客子弟在界数犯法 | D．会内官欲以事托芝，不敢发言 |
| A．司马芝在菅县任内不畏权势，敢于碰硬，他不顾下属劝阻，坚决征调刘节的门客去当兵，狠狠地打击了豪门大族刘节的势力。 |
| B．刘节把被征召服役的门客藏起来后，郡里让督邮到县里追责，司马芝果断派人快马向太守上报刘节的罪状，显示出卓越的办事才能。 |
| C．司马芝看出刘勋骄狂必遭***身之祸，为免受牵连，他表面上不得罪刘勋，但暗中渐渐疏远他，最终避免了灾祸。 |
| D．司马芝教育下属，不要因君主能力有限而违反法令，告诫他们违反法令必然招致祸害，所以他的下属都能奉公守法。 |
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
小题1:下列各组加点词语含义和用法相同的一组是（3分）
| A．时维九月，序属三秋若属皆且为所虏 |
| B．潦水尽寒潭清满城尽带黄金甲 |
| C．穷岛屿之萦回穷且益坚 |
| D．落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色 |
例：披绣闼，俯雕甍
| A．东隅已逝，桑榆非晚 | B．潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫 |
| C．云销雨霁，彩彻区明 | D．望长安于日下，目吴会于云间 |
| A．“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，本句在色彩上，上句淡雅，下句浓重，浓淡对比，突出了秋日景物的特征。 |
| B．“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”写滕王阁周围景物，是近景。 |
| C．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”写彩霞自上而下，写孤鹜自下而上，相映增辉；青天碧水，天水相接，上下浑然一色，写尽了秋晚暮色之美。 |
| D．“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，此句所写为眼前所见之实景，登高远眺，目之所见，耳之所闻，集于笔端。 |
桓阶字佝绪，长沙临湘人也。仕郡功曹。太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎，父丧还乡里。会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。后太祖(指曹操)与袁绍相拒于官渡，表举州以应绍。阶说其太守张羡曰：“夫举事而不本于义，未有不败者也。故齐桓率诸侯以尊周，晋文逐叔带以纳王。今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也。明府欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。”羡曰：“然则何向而可?”阶曰：“曹公虽弱，仗义而起，救朝廷之危，奉王命而讨有罪，孰敢不服?今若举四郡保三江以待其来，而为之内应，不亦可乎!”羡曰：“善。”乃举长沙及旁三郡以拒表，遣使诣太祖。太祖大悦。会绍与太祖连战，军未得南。而表急攻羡，羡病死。城陷，阶遂自匿。久之，刘表辟为从事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。阶自陈已结婚，拒而不受，因辞疾告退。
太祖定荆州，闻其为张羡谋也，异之，辟为丞相掾主簿，迁赵郡太守。魏国初建，为虎贲中郎将、侍中，时太子未定，而临菑侯植有宠。阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏，前后恳至。又毛玠、徐弈以刚蹇少党，而为西曹掾丁仪所不善，仪屡言其短，赖阶左右以自全保，其将顺匡救，多此类也。迁尚书，典选举。曹仁为关羽所围，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以问群下。群下皆谓：“王不亟行，今败矣。”阶独曰：“大王以仁等为足料事势不也?”曰：“能。”“大王恐二人遗力邪?”曰：“不”。“然则何为自往?”曰：“吾恐虏众多，而晃等势不便耳。”阶曰：“今仁等处重围之中而守死无贰者，诚以大王远为之势也，夫居万死之地，必有死争之心，内怀死争，外有强救，大王案六军以示余力，何忧于败而欲自往?”太祖善其言，驻军于摩陂。贼遂退。
（节选自《三国志•魏书》）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
| A．刘牧应之应：响应 | B．夫举事而不本于义举：推举 |
| C．迁尚书，典选举典：主管 | D．太祖善其言善：认为善 |
①冒难诣表乞坚丧 ②阶说张羡助曹 ③自陈已结婚，拒而不受
④辟为刘表从事祭酒 ⑤大王案六军以示余力，何忧于败而欲自往
| A．①②⑤ | B．②③④ | C．①②③ | D．①③⑤ |
| A．桓阶曾被太守孙坚荐举为孝廉，在孙坚战死之后，桓阶冒险到刘表那里乞求将孙坚尸体要回，刘表认为他有义气而发还尸体。在官渡曹操袁绍争战时，刘表以全州响应袁绍。桓阶劝太守张羡要坚守正义，响应曹操，张羡采纳了建议，导致刘表战败，并与之结仇。 |
| B．曹操平定荆州，听到桓阶曾为张羡出过计谋，征召他为丞相掾主簿，升任赵郡太守。在太子未定，曹植受宠的情况下，桓阶多次在曹操面前说曹丕有品德，年龄大，应立为太子。 |
| C．毛玠、徐弈因刚直不阿和不结帮派，丁仪对他们很不友善，多次在曹操面前诋毁他们，全靠桓阶左右周旋才保护了他们。 |
| D．曹仁被关羽围攻，曹操派徐晃前去救援，没有解围。曹操准备亲自南征，征询群臣意见。大臣们都认为应该亲征，唯独桓阶认为没有亲征的必要。曹操认为他的话很对，后来敌军果然撤退。 |
张骞使西域
张骞，汉中人。建元中为郎。是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使。道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏故胡奴甘父俱出陇西。经匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留之，曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？时欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，与妻，有子，然骞持汉节不失。
居匈奴中，益宽，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，(1)问曰：“若欲何之？”骞曰：“为汉使月氏，而为匈奴所闭道。今亡，唯王使人导送我。(2)诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，为发导驿，抵康居，康居传致大月氏。大月氏王已为胡所***，立其太子为王。既臣大夏而居，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
留岁余，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，左谷蠡王攻其太子自立，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。汉拜骞为太中大夫，堂邑父为奉使君。
骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。堂邑父故胡人，善射，穷急射禽兽给食。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言之。曰：“大宛在匈奴西南，在汉正西，去汉可万里。其俗土著，耕田，田稻麦。有蒲陶酒。多善马，马汗血，其先天马子也。有城郭屋室。其属邑大小七十余城，众可数十万。其兵弓矛骑射。其北则康居，西则大月氏，西南则大夏，东北则乌孙，东则扜弥、于田。于田之西，则水皆西流，注西海；其东水东流，注盐泽。盐泽潜行地下，其南则河源出焉。多玉石，河注中国。而楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽。盐泽去长安可五千里。匈奴右方居盐泽以东，至陇西长城，南接羌，鬲汉道焉。
(节选自《史记·大宛列传》)
注释：扜(yū)弥：我国古代西域国名。古址在今新疆于田县。
小题1:对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（ ）
| A．河注中国注：流入，灌入 |
| B．道必更匈奴中更：经过，经历 |
| C．其俗土著，耕田，田稻麦。田：种植 |
| D．殊无报胡之心报：报答 |
①骞以郎应募，使月氏 ②与堂邑氏故胡奴甘父俱出陇西
③留骞十余岁，与妻，有子 ④然骞持汉节不失
⑤遣骞，为发导驿，抵康居 ⑥骞为人强力，宽大信人
| A．①②③ | B．④⑤⑥ | C．①③⑤ | D．②④⑥ |
| A．大宛帮助张骞，主要是看中汉朝的财物；张骞为取得大宛的支持，也作以相应的许诺。 |
| B．先前匈奴降者都说月氏人时常仇恨匈奴，却无人与他们共击匈奴，当时汉朝正打算灭掉匈奴，听了这些话就想派使者和月氏国相通。这便是张骞出使西域的缘由。 |
| C．张骞由于个人的人格魅力，得到西域官民的尊敬和信任，因而成为中、西(西域)友好合作的使者。 |
| D．本文记述张骞首次出使西域的情况。他奉汉武帝之命出使大月氏，历尽艰险，两次被匈奴单于扣留，最终与胡妻及堂邑父都死在塞外，尸体被运回大汉。 |
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千
里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)
嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。其可怪也欤！(《师说》)
小题1:下列句子中加点词的解释，有错误的一项是
| A．声非加疾也，而闻者彰。彰：清楚，明白 |
| B．而耻学于师耻：以……为羞耻 |
| C．位卑则足羞，官盛则近谀。足：足够 |
| D．于其身也，则耻师焉，惑焉!惑：糊涂 |
①其为惑也，终不解矣 ③圣人之所以为圣
②于其身也，则耻师焉，惑矣 ④师者，所以传道受业解惑也
| A．①②相同，③④相同 | B．①②不同，③④不同 |
| C．①③相同，③④不同 | D．①②不同，③④相同 |
| A．吾尝跛而望矣小学而大遗，吾未见其明也 |
| B．欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人，不耻相师 |
| C．其皆出于此乎授之书而习其句读者 |
| D．于其身也，则耻师焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 |
A“吾尝终日而思矣……不如登高之博见也”几句，连续设喻，在比较中说明了学习方法的重要性。
B．荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能可贵的。
C．《师说》选段主要运用了三组对比内容，来批判当时社会“耻学于师”的不良风气。
D．《师说》选段论点鲜明，正反对比，事实论证与事理论证相结合，有很强的针对性和说服力。
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