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题目
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大文豪雨果说:“建筑是用石头写成的史书。”阅读材料,回答问题。  材料一 宗祠,是供奉祖先、举行祭祖活动的场所,又是从事家族宣传、执行族规 家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂,可追溯到唐五代时期。明清两代, 各地大规模营造祠堂,祠堂逐渐成为各地民间建筑中的代表。 (1)宗祠的出现与哪些因素有关?这一现象有何积极影响?
____________________________________________________________________________________________材料二 被誉为“山西紫禁城”和“华夏第一宅”的晋中王家大院,包含三大建筑群,共有大小院落123座,房屋1118间,面积共45000平方米。卖豆腐起家的太原王氏是明清时期著名的晋商,在发财之后,大兴土木。(2)晋商出现的主要原因是什么?材料二中的这一现象有何消极影响?
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答案
核心考点
试题【大文豪雨果说:“建筑是用石头写成的史书。”阅读材料,回答问题。  材料一 宗祠,是供奉祖先、举行祭祖活动的场所,又是从事家族宣传、执行族规 家法、议事宴饮的地方】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
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图一 近代中西合璧的大宅


图二 新农村中的花园别墅
(1)因素:宗法制(宗法观念);农耕经济;儒家思想。影响:利于凝聚宗族,利于社会稳定和国家统一。
(2)原因:生产力的发展,商业的繁荣。消极影响:限制了手工业的扩大再生产,阻碍了新经济因素的成长。
(3)图一:近代外国侵略的影响;工业文明冲击,中西文化交汇。图二:改革开放,经济腾飞,社会进步,生活巨变。
(4)态度:既要保护有文物价值的古建筑,又要兼顾社会的进步发展,做到保护与利用相结合。
“每逢佳节倍思亲”。追根溯源,这种珍惜亲情、渴望相聚的情结源于宗法制。下列对宗法制的理解不正确的是
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A、最大的特点是嫡长子继承制
B、大、小宗的身份是一成不变的
C、有利于统治集团内部的团结
D、等级森严,大宗对小宗有统辖权
唐太宗在位时废太子,立第九子李治为太子并传位于他(即后来的唐高宗);康熙帝临终前用“立遗诏”的方法传位于第四子胤祯(即后来的雍正帝)。对这种做法的理解,不正确的是
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A、是对王位世袭制的补充
B、违背了宗法制度
C、反映了君主专制的加强
D、破坏了世官制度
清朝学者万斯大说:“古之时,诸侯之嫡长子为世子,嗣为诸侯;其余支庶之后,族类繁多,惧其散而无统也,因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了  
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A、大、小宗都有血缘关系    
B、诸侯的庶子都不能取得政治权力
C、各级政权被一家一姓所掌控    
D、宗法关系是维系政权的纽带
王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示    
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A、指出嫡长子继承制的弱点  
B、嫡长子继承制的出现具有历史必然性  
C、没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了
D、嫡长子继承制不符合历史发展规律
史书记载,结束了汉末以来三国分裂局面的西晋武帝司马炎共有儿子26人,但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子另择继承人,皇后劝说:“立嫡以长不以贤,岂可动乎!”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见晋武帝选太子的根据源于
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A、世袭制的父死子继原则
B、禅让制的尚贤原则
C、宗法制的嫡长子继承原则
D、君主制的集权独裁原则