题目

题型：不详难度：来源：

阅读下面两段文言文，完成小题。
【甲】 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。        （选自《鱼我所欲也》）
【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？      （选自《岳阳楼记》）
小题1:解释下列句中划线的词。（4分）
（1）万钟于我何加焉                   （2）是亦不可以已乎                   
（3）然则何时而乐耶                   （4）微斯人，吾谁与归                 
小题2:用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：                              
（2）不以物喜，不以己悲。译文：                                                    
小题3:【甲】段中的“本心”是指                    ，【乙】段中的“古仁人之心”的具体体现是                              ；【甲】【乙】两段都运用了                  的表现手法。（6分）
小题4:【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌泣的事迹。请简述一例。（4分）（不超过50字）

答案

小题1:（1）益处（2）止，这里是“止而不为”的意思（3）（既然）这样，那么（4）非，（如果）没有
小题2:（1）原先为了义宁愿身死而不受施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。
（2）不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
小题3:本来就有的羞恶廉耻之心   “不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”  对比
小题4:本题不设统一答案。评分要点：人物、事迹、思想等。

解析

小题1:试题分析： “加”是文下注解中的重点词语。“已”在文言中最常用的意思就是“停止”。“然则”在文言文中是个复合词，“然”这样，“则”那么。“微”一定注意不是少的意思，而是“没有”。
点评：点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
小题2:
试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“乡”“得”‘以’等。“乡”是从前的意思，“得”是感激的意思，‘以’是因为的意思。连缀起来，语意通顺即可。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
小题3:
试题分析：“本心”即本性，天良，即人所固有的羞恶廉耻之心。第二个空是《岳阳楼记》中的名句考查。第三个空应整体感知文章，找到共同点，即第一段文字是“乡”和 “今”对比，第二段文字是“古仁人”与“二者”的对比，一个“异”字即可体会出来。
点评：对文章的理解不能停留在表面，应深入体会。对于文言文，不能只背课文、注释、译文，要明白这只是其中的一小部分，还要深入理解文章的主题、写作手法、语言特色等，平时多思考，考时才能应对自如。
小题4:
试题分析：“许多可歌泣的事迹”可以是符合孟子思想“舍生取义”的，如文天祥、岳飞、刘胡兰、董存瑞等，也可以是符合范仲淹思想“以天下为己任”如海瑞、包拯、孔繁森、焦裕禄、杨善洲等。总之，知道哪个人的事例就写哪个，不超过50字即可。
点评：语文的知识是很宽泛的，语文的考查也是很灵活的。平时的学习中，尤其是课本内容中涉及到的一些主题，如生于忧患、舍生取义、忧国忧民等，我们要进行一定的课内外知识的综合积累。这不仅是语文学习的一部分，也是做为一个合格公民应该了解的一些基本内容。