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题目
题型:阅读题难度:一般来源:模拟题
阅读下面的文字,完成(1)—(4)题。(选做题)死  鸟
冯骥才   
  天津卫的人好戏谑,故而人多有外号。凡有外号,必有一个好笑的故事,比方贺道台这个格色的雅号——死鸟。
  贺道台相貌普通,但真人不露相,他的能耐有两样,一是伺候头儿,一是伺候鸟。
  伺候上司的事是挺特别的一功。整天跟在上司的屁股后边,跟慢跟紧全都不成。而且光是赛条小狗那样跟在后边也不成。还得善于察言观色,摸透上司脾气,知道嘛时候该说嘛,嘛时候不该说嘛;挨训时俯首贴耳,挨骂时点头称是。你要是耐不住性子,皱眉撇嘴,露出烦恼,那就官儿不是愈做愈大,而是愈做愈小——就这种不是人***事,贺道台却得心应手,做得从容自然。人说,贺道台这些能耐都出自他的天性,说他天生是上司的撒气篓子,一条顺毛驴,三脚踹不出个屁来,对么?
  伺候鸟的事也是另外一功。别以为把鸟关在笼子里,放点米,给点虫,再加点水,就能又蹦又跳。一种鸟有一种鸟的习惯,差一点就闭眼戗毛,耷拉翅膀;一只鸟有一只鸟的性子,不依着它就不唱不叫,动也不动,活的赛死的差不多。人说贺道台上辈子准是鸟儿。他对鸟儿们的事全懂,无论嘛鸟,经他那双手一摆弄,毛儿鲜亮,活蹦乱跳,嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦。
  过年立夏转天,在常关做事的一位林先生,带给他一只八哥。这八哥个大肚圆,腿粗爪硬,通身乌黑,嘴儿金黄;叫起来,站在大街上也听得清清楚楚。贺道台心里欢喜说:“公鸡的嗓门也没它大。”林先生笑道:“就是学人说话还差点。它总不好好学。怎么教也不会,可有时不留神的话,却给他学去了。不过,到您手里一调理,保准有出息。”贺道台也笑了。说道:“过三个月,我叫它能说快板书。”
  然而,这八哥好比烈马,贺道台用尽法子,它也学不会。贺道台骂它一句:“笨鸟。”第二天它却叫了一天“笨鸟”。叫它停嘴,它偏不停。前院后院都听得清清楚楚。贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天,它才不叫。到了傍晚,太太怕把它闷死,叫丫鬟把罩子摘去,它一露面,竟对太太说:“太太起痱子了吧?”把太太吓了一跳。再一想,这不是前几天老爷对她说的话吗,不留神竟给它学去了。逗得太太格格地笑半天。待贺道台回来,对老爷说了。没等她去叫八哥再说一遍,八哥自己又说:“太太起痱子了吧!”
  太太说:“没想到这坏东西竟这么聪明。”
  自此,贺道台分外仔细照料它。日子一长,它倒是学会了几句什么“给大人请安”、“请您坐上座”、“您走好了”之类的话,只是不好好说。可是,它抽冷子蹦出几句老爷太太平时说的“起痱子”那类的话,反倒把客人逗得大笑,直笑得前仰后合。
  知府大人说:“贺大人,从它身上就知道您有多聪明了。”
  贺道台得意这鸟,更得意自己。这话就暂且按下不提。
  九月初九那天,津门百姓照例都去登阁,俗称九九登高。这天直隶总督裕禄也来到了玉皇阁,兴致非常好一口气直爬到顶上的清虚阁。随同来的文武官员全都跑前跑后,贺道台自然也在其中。他指着三岔河口上的往来帆影,说些提兴致的话,直叫裕禄大人心头赛开了花。从阁上下来,贺道台便说,自己的家就在不远,希望大人赏脸,到他家去坐坐。裕大人平日决不肯屈尊到属下家中作客。但今日兴致高,竟答应了。官员跟随左右,骑龙驾虎一般去了。
  贺道台的八哥笼子就挂在客厅窗前,裕大人一进门,它就叫:“给大人请安。”声音嘹亮,一直送进裕禄的耳朵里。
  裕大人愈发兴高采烈,说道:“这东西竟然比人还灵。”
  贺道台应声便说:“还不是因为大人来了。平时怎么叫它说,它也不肯说。”
  待端茶上来,八哥忽又叫道:“这茶是明前茶。”
  裕大人一怔,扭头对那笼子里的八哥说:“这是你的错了。现在什么时候了,哪还有明前茶?”
  上司打趣,下司拾笑。笑声贯满客厅,并一齐讪笑八哥是个傻瓜。
  贺道台说:“大人真是一句切中了要害。其实这话并不是我教的,这东西总是时不时蹦出来一句,不知哪来的话。”
  知府笑道:“还不是平日里说者无意,听者有心。想必贺大人总喝好茶,它把茶名全记住了!”
  裕禄笑道:“有什么好茶,也请裕禄我尝尝。”
  大家又笑起来。但八哥听到了“裕禄”两字,忽然翅膀一抖,跟着全身黑毛全竖了起来,好赛发怒,声音又高又亮地叫道:“裕禄那王八蛋!” 
  满厅的人全怔往。其实这一句众人全听到了,就在惊呆的一刻,这八哥又说一遍:“裕禄那王八蛋!”说得又清楚又干脆。裕禄忽地手一甩,把桌上的茶碗全抽在地上,怒喝一声:“太放肆了!”
  贺道台慌忙趴在地上,声音抖得快听不见:“这不是我教给它的——”话到这里,不觉卡住了。他想到,八哥的这句话,正是他每每在裕禄那里受了窝囊气后回来说的。怎么偏偏给它记住了?这不是要他的命吗?他浑身全是凉气。
  等他明白过来,裕禄和众官员已经离去。只他一个人还趴在客厅地上,他突然跳起来,朝那八哥冲去,一边吼着:“你毁了我!我撕了你,你这死鸟!”
  他两手抓着笼子一扯,用力太大,笼子扯散,鸟飞出来,一把没有抓住。这八哥穿窗飞出,落在树上。居然把贺道台刚刚说的这话学会了,朝他叫道:“死鸟!”
  贺道台叫仆人们用杆子打,用砖头砍,爬上树抓,八哥在树顶上来回蹦了一会儿,还不住地叫:“死鸟!死鸟!死鸟!”最后才挥翅飞去,很快就无影无踪了。
  自此,就得了“死鸟”的外号。而且人们传这外号的时候,还总附带着这个故事。
(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(     )
A.贺道台是一位擅长察言观色、揣摩上司心理的官员,这种性格特点源于他尽职尽责的敬业精神和顺毛驴的好脾气。
B.作者有意赋予了贺道台擅长伺候上司和鸟儿这一本领,以此来突出并赞誉他的“绝活”,为后面情节展开做铺垫。
C.作者对八哥咒骂裕禄这一情节进行了生动细致地描写,目的在于表达劳动人民对裕禄的憎恶,增强小说的批判性。
D.结尾处八哥飞上树顶却未马上逃走,而是大叫了几声“死鸟”才挥翅飞去这一情节的安排,使小说更具讽刺效果。
E.本文大量运用天津方言及古典小说的白描手法,带有“三言两拍”笔意,具有古典传奇色彩,富有话本文学旨趣。
(2)本文以“死鸟”为题,试结合文本分析作者的用意。
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(3)小说结尾处八哥语出惊人,虽出人意料却在情理之中,找出三处情节加以简要分析。
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(4)主人公为文学作品中的中心人物,该小说的主人公不是八哥,而是贺道台,请结合文本分析理由。
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答案
(1)ED
(2)①从主题来看,该题一语双关,既指贺道台对八哥的昵称和咒骂,也指那些以贺道台为代表的表面对上司阿谀奉承实则却阳奉阴违的官员,更能凸显主题;
   ②从情节来看,“死鸟”是贯穿全文的线索,使文章浑然一体,结构更为完整严谨;
   ③从语言来看,以“死鸟”为题,语言诙谐幽默,富有地方特色,而且更具讽刺效果。 
(3)小说在情节发展中已有多处伏笔作了暗示。
 ①“人说,贺道台这些能耐都出自他的天性,说他天生是上司的撒气篓子,一条顺毛驴,三脚踹不出个屁来,对么?” 用反问的语气引发读者思考,可见贺道台对上司的批评只是隐忍不发,而非好脾气,暗示贺道台在背后经常辱骂上司。
 ②“可有时不留神的话,却给他学去了。”“知府笑道:“还不是平日里说者无意,听者有心。” 可见八哥会留意并学习主人平时说过的话,为八哥学说贺道台咒骂裕禄的话做铺垫。
 ③“太太说:‘没想到这坏东西竟这么聪明。裕大人愈发兴高采烈,说道:‘这东西竟然比人还灵。’”可见这只八哥很聪明,模仿能力很强,为它有能力学会骂人话做铺垫。
(4)①从小说主题看,小说是借贺道台来批判讽刺那些阿谀奉承、阳奉阴违的油滑官吏; 
   ②从人物塑造看,小说用大量笔墨从多角度对贺道台这一典型人物进行了细致地刻画;
   ③从情节发展看,小说情节始终围绕该人物展开;
   ④从表达技巧看,小说运用多种表达技巧刻画该人物。
   综上所述,贺道台是小说的主人公。(以上主观题意对即可)
核心考点
试题【阅读下面的文字,完成(1)—(4)题。(选做题)死  鸟冯骥才     天津卫的人好戏谑,故而人多有外号。凡有外号,必有一个好笑的故事,比方贺道台这个格色的雅号】;主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下面的文字,完成1~5题。        世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着,谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹,因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去,对什么都能说上几句,然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提,那就是个性或人格。没有这个前提,教养在一定意义上便落了空,纵然能积累某些知识,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一。
        当今之世,对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人,似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书,是既可笑又不值得的;他们认为人生太短促、太宝贵,却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆,在舞池中消磨许多时光。是啊,“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃,可整天呆在这些地方,难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品,更能接近真正的生活吗?不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此,我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学,是学不会真正意义上的阅读的,而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口,那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气、下功夫……
1.第一段文字的中心是(     )
A.世界文学是向每一位有志者敞开的。
B.获得教养不一定要读很多书。
C.获得教养必须要以个性或人格作为前提。
D.读书要仔细咀嚼,不要囫囵吞枣。
2.作者倡导怎样一种读书观|?试分条概括。
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3.作者认为,获得教养必须以个性或人格作为前提,“个性或人格”具体指什么?为什么通过读书获得教养要和“个性”“人格”联系在一起?
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4.“不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此,我仍然不反对任何人倾心于书。”请问,怎样理解这段话的意义?
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5.第二段中,作者为什么认为读书必须读名著(经典),而不应只读报纸和流行文学?(联系全文回答。)
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题型:阅读题难度:一般| 查看答案
阅读下面的文章,完成下面问题。      
  虽然全球化这个名词已被广泛使用,但对它的争论却从未停止。
  物理学家和未来主义者加来道雄在他的《未来的物理学》一书中曾说,到了2100年,各国在科学、技术和观念上的交流将会催生一种全球化文明:互联网将成为一个全球性的电话系统,人们可以跨越时间、空间、语言等障碍随时交流;真正的全球化经济将会成为现实,大量的跨国贸易集团将互通有无;民族、国家间的隔阂将大大削弱;战争基本销声匿迹;随着移民的大量增加,各地文化将逐步趋同,统一的文化将会诞生,人类将追求同样的食物、电影和风尚。
  然而,西班牙纳瓦拉大学研究全球战略的格玛沃特教授则认为,这些全球化的美好畅想基本上是一种妄想。
  他指出,在所有的经济活动中,仅有10%~25%是国际性的,而其中的大部分又是区域性而非全球性的。目前国际性业务在全部业务中所占比例为:国际邮件1%,国际电话分钟数不到2%,国际互联网流量17%~18%,出口占GDP比重26%,证券市场的国外投资者持股20%。全球性的合作并不会像人们想象的那样密切。
  格玛沃特认为,全球化理论的症结,是它没有考虑到距离因素的影响。一方面,实际存在的地理距离会影响世界贸易。格玛沃特还创造出了一个像万有引力定律那样的“距离系数”,并由此推算出“两地之间的距离每增加一个百分点,它们的贸易往来就可能下降一个百分点”。另一方面,是否拥有共同的语言、是否属于同一个利益集团、是否使用相同的货币等文化方面的距离也会对贸易额产生影响。
  他还指出,出于种种原因,世界上90%的人永远不会离开自己出生的国家。并且,我们人类有一个难以磨灭的本性,那就是渴望与亲属及同类来往,渴望保留本地的习俗和文化。只要这个本性还在,世界上的文化差异就会存在。全球性的合作就会在分化与对立中瓦解。
  对未来世界的全球化走向,是持有乐观积极的畅想,还是做出保守谨慎的推断,专家学者从不同的角度与层面,做出了不同的回答,这样的争论仍将继续。 (选自《环球科学》2011第9期,有删改)    
1.下列说法符合文意的一项是(     )     
A、全球化理论的支持者预言,在未来,国家的概念会消亡,文化的差异会减弱,人类将创建和平统一的新文明。     
B、格玛沃特所创造的“距离系数”,能够准确计算出两国之间地理距离的远近与它们贸易往来之间的比例关系。     
C、研究表明,世界上绝大多数人都会因眷恋自己的国家而不愿意离开其出生地,他们更渴望与亲属及同类来往。     
D、目前,对全球化问题的研究仍处在探讨与争论之中,对世界未来的全球化走向,专家们尚没有得出一致的结论。      
2.格玛沃特认为“全球化畅想基本上是一种妄想”,请根据文意,分条概括他这样说的理由。
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题型:阅读题难度:一般| 查看答案
阅读下面的文字,完成下面问题。戏剧需要激情
余秋雨
  戏剧需要激情。列夫·托尔斯泰对“艺术”下了一个简单明确的定义:“作者所体验过的感情感染了观众或听众,这就是艺术。”别林斯基认为“激情”是一切诗歌体裁所必有的,而且他还说:“(激情)这个字眼,在谈到戏剧时最经常地被人采用,因为就其本质来说,戏剧是最富有激情的诗歌裁体……”剧作家和观众交流的媒介是形象,而只有用激情熔铸起来的形象,才具有真正的审美价值。剧作家从现实生活中发掘出来的思想,是一部剧作的灵魂,正是它,赋予剧作家的产品以一定的社会价值;可是,戏剧最忌的是理性说教,思想必须饱含着激情,才能对观众产生巨大的感染力。戏剧的基本手段是动作,而动作不过是激发感情共鸣的有力手段;如果动作不能产生感情反应,它就失去了自己固有的意义。在不同种类的剧作中,有的激情汹涌澎湃有如奔腾咆哮的江水,有的感情含而不露,就像水渗沙石之中……可是,如果没有它,剧本(    )。
  剧作家需要技巧,但更需要激情。一位技巧娴熟但却没有激情的作家,最多只能成为熟练的匠人。剧本不能没有戏剧性,可是,戏剧性更需要激情的滋养。
  戏剧需要戏剧性,但也需要抒情性。两者应该是并行不悖、水乳交融、相得益彰。
  不过,谈到“抒情”,人们首先会想到诗,特别是抒情诗。抒情诗要求通过凝练、节奏鲜明、感情色彩浓厚的语言,抒发诗人对现实世界的内心感受,引起读者、听众的强烈共鸣。戏剧要求的是贯穿动作,是鲜明的人物性格,是完整、紧凑的情节,而这些却是抒情诗所不能容纳的;如果不顾戏剧的特征,在剧本中让人物脱离剧情发展去大抒其情,又会造成剧情的停滞。从这个角度来说,戏剧和抒情似乎是对立的
  可是,各种文学样式在内容和形式上的对立,都是相同的。别林斯基把抒情诗称为“一切诗的生命和灵魂”,他认为“抒情诗像元素一样进入一切其他种类的诗中,使之活跃起来,有如普罗米修斯的火焰鼓舞了宙斯的造物”。他还说:“如果没有抒情性,史诗和戏剧就会过于平淡,变得对自己的内容冷漠无情。”他的看法无疑是正确的。
1.下面是从文中得出的判断,判断错误的两项是(     )
A.戏剧的真正的审美价值,在于剧作家用激情熔铸起来的形象和观众之间的情感交流。 B.一部剧作的灵魂是剧作家从自己情感世界提炼而升华的思想理念。
C.思想赋予剧作家的产品以一定的社会价值,戏剧需要理性,又要忌理性说教。
D.戏剧的基本手段是动作,它是激发感情共鸣的有力手段,所以,从本质说,戏剧是动作的艺术。
E.戏剧和抒情诗在内容和形式上的差异必然导致戏剧性和抒情性的对立。
2.根据文意,选出正确的一项填入文中括号处。
A.就会是没有光泽的沙石瓦砾,难成灿烂辉煌之观
B.就会是没有生命的枯枝干叶,难收茂叶繁花之美
C.就成了一片死寂的沙滩,是没有吸引力的
D.就成了一条龟裂的干河,是没有生命力的
3.文中先后两次引述别林斯基的话,作者引用这些话,要分别说明什么?请根据原文概括为两点。(不超过40个字)
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4.在谈论戏剧和抒情的关系时,作者所要表述的一个最重要的意思是什么?请用自己的话概要写出。
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阅读下面的文字,完成下面问题。
  消失马国福去年的一个春日下午,我约朋友们到家里喝茶。我们坐在阳台上,就着茶,透过落地玻璃窗,赏着不远处的一片农田,田里的油菜花肆意汪洋,在春目的阳光下无羁奔腾。大片的油菜花,仿佛带上了王冠,穿行在春天的检阅台,视察眼前的仪仗队,浓艳中有一股王者之气,凛然、亲和又不可侵犯。
  有个朋友说,用不了多久,这油菜花,这块地终将消失。
  一年后,还是在一个春天的下午,我约了朋友到家喝茶。还是在同样的阳台,透过窗子,我们再也看不到去年那样汪洋的油菜花了。去年的那片土地四周已经被围墙围起来,麦田中央插着十几架打桩机。几辆挖掘机像蛮牛一样,霸气十足,冒着黑烟挖掘着泥土。不远处已经有数十幢高楼拔地而起,主体已经结束。被围墙围起来的农田里还没有打桩的地方,有油菜花孤零零地开着,分布在打桩机的周围。
  朋友说,油菜地果然消失了。太阳还是那个太阳,土地却不再是往日的土地。不多的油菜花没有了往日的王者之气,很容易让敏感的我想到一个词:残喘。这个词,总是用来形容那些弱势群体,但我用这个词来形容一片土地,形容一片土地上无辜的花,实在有点儿残忍。我很清楚,用不了一个月时间,油菜花还没有完全结出饱满的菜籽就会夭折。取而代之的将是钢筋、水泥、电线杆、机器、噪音、商铺。想到这里,我有点儿伤感,有点儿沉重。
  商业的触角伸到哪里,哪里的美就会被扼***。机器的轮子转到哪里,哪里的安静就会被戕害。
  开发的红头文件发到哪里,哪里的土地就会被刺伤。房子越建越高,自然的美就越来越矮;现代文明的铁塔越立越多,天籁和安详就越来越少。
  春天里,我和朋友们喝着新茶,谈论春天里美好的事物和不美好的事物。内心波动的那份静谧因为一串串沉重的打桩声而支离破碎。油菜花谢了,我们的心也跟着慢慢空了。新生的事物取代往日的美好,我不知道今后我们留给这个世界的是墓碑还是挽歌。
  春天去了还会再来,而被机器的铁蹄践踏过的土地还能萌生诗意和美感吗?时代仿佛就是一个飞速运转的轮子,我们追求快节奏、快感、快乐,这轮子呼啸而过,挟裹着我们骨子里所向往的自由、美好、宁静,我们已经慢不下来了!诗意被剥落,美感被戕害,宁静被驱逐,工业的快速兴旺如同得势的帝王,统领现代人的步履冲锋陷阵,一些东西正在消失。商业的遍地繁荣,如同流水线上那刻板的程序和标签,将一些朴素的事物和本真的品质打包、归类、作价。
  土地被侵犯,美被物化,自然的教母再也不可能捧出足金的花朵。生命里一些良好的秩序被机器遗弃,血液里良好的基因被工业的能量、商业的气息、物质的利手摒弃。一转身,那块土地不见了;一转眼,那束菜花不见了;一转弯,那份心境不见了。我不知道这是时代的悲哀还是内心的悲凉。
  作为这个时代机器上的一枚不起眼的螺丝,我尽可能地让自己的心,慢一点再慢一点,让自己的脚步,慢一点再慢一点,我只想用自己蚂蚁一样柔弱的双唇,亲吻一朵花天真的容颜;我只想用蜗牛一样的步履背着自己精神的粮仓,悄悄地将春天里正在消失的美折叠成诗行,决然藏进背上的躯壳,深入泥土腹部,用一生的时间来温习春天,温习生命里最柔软的时光。(本文选自《江海晚报》2011年9月27日)
1、第二段在结构上起什么作用?
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2、文中划线句子使用了什么修辞手法,表达了作者怎样的思想感情?
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3、本文题目“消失”有什么含义?请结合文本谈谈你的理解。
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阅读下面文字,完成下面问题。邓亚萍:有一群乔布斯这样的人,才能成功
  “我们必须胸怀世界。”坐在宽敞的会议室里,人民日报社副秘书长、即刻搜索总裁邓亚萍对《中国企业家》不容置疑地说出这句话时,当运动员时的那股霸气仿佛一下子挣脱了那身高级定制时装,这位38岁的前乒乓球世界冠军早就超越了“不知道穿什么就穿香奈儿”的阶段的束缚,又冲了出来。
  虽然即刻搜索(2011年6月底,人民搜索改名为即刻搜索)只不过是个成立仅仅16个月的国有企业,员工人数只有170人,国内市场占有率排不上号,总裁邓亚萍却坚持认为,即刻搜索应该替全世界人民着想。“心有多大,舞台就有多大。”这句话也被邓亚萍用来解释乔布斯为什么会成功:“乔布斯是个英雄。我相信,他希望自己能改变世界,或者(改变人们的)生活方式。
  他的心很大,所以他设计的产品,就能风行全球。”
  邓亚萍随后将自己总结的“乔布斯经验”责之中国:“中国人老是盯着中国人自己这点地儿。
  我们不能光盯着中国,现在我们是世界第二大经济体,我们能够给人类,或者给互联网行业做出什么贡献?无论从技术上还是应用上,还是在运作上推广上,Whatever,我们应该做一些这样的思考。今天的中国已经不能只想13亿中国人,不能仅仅局限于中国。”
  很多人认为邓亚萍不懂搜索引擎,但邓亚萍含蓄地指出,在英国的留学生涯,让她掌握了学习和工作的方法,“可以一招打通所有的关节。知识需要不断更新,但方法可以适用于任何工作。”
  360公司总经理齐向东证实了这一点:“邓业萍知道市场需要什么。要做一个成功的搜索引擎出来,首先要赢得用户。那就要进行市场宣传,邓亚萍特别会利用她的明星身份和个人的知名度,到处去宣传人民搜索。邓亚萍很会做。”她请来谷歌中国研究院原副院长刘骏担任人民搜索首席科学家,这在齐向东看来,“是一种创举”,是即刻搜索未来有可能成功的前提条件。请来刘骏后,邓亚萍又签下了刘骏在谷歌的同事王江。人民搜索确定了技术为先的方向,在很短的时间内,将新闻搜索升级为网页搜索,完成了数百亿的全文索引量,打造了一个一流的技术平台,实现了跨越式发展。首席科学家刘骏说,“无论是开发速度还是复杂程度,在世界互联网界算得上是小小的奇迹。”
  但这显然还不够,邓亚萍对目前团队的实力并不满意,“我们目前只能在原有的基础上做一些微创新。互联网行业是引领整个时代或者说整个社会的。如果我们不敢想不敢干,还是踩着前人的路往前走,那么成功的可能性就太小了。”邓亚萍习惯性地拿体育来打比方:“团队越强,成功的可能性才越大。每个位置每个环节都很重要。”邓亚萍说:“我们必须有乔布斯这样的人。”
  邓亚萍想搞支乔布斯足球队,23人。她说:“有一群这样的人,才能成功。”
  业界大佬对邓亚萍和即刻搜索的评价相当不错。新浪CEO曹国伟说,在短短一年间,邓亚萍“能做出一个非常有技术含量的网页搜索引擎,这本身就是一件很了不起的事情。”齐向东的评价也很高:“即刻搜索作为一个商品或者说作为商业服务,应该说是合格的。”
  邓亚萍非凡的个人魅力,是即刻搜索没有成为众矢之的的原因之一。协调人际关系,和他人沟通,这一直是邓亚萍的长项,当年在体育总局和国际奥委会,邓亚萍就非常善于发挥自己的这个长处,到了互联网行业,邓亚萍同样长袖善舞。
  邓亚萍的姿态放的非常低,能向业界大佬(如张朝阳、李开复、齐向东等)虚心求教。“在这个行业中,我是一个新人,即刻搜索是一个新公司,拜业内做得非常好的(企业)为师,去学习各家所长,才可能让我们尽量少走弯路。”邓亚萍说,“所有业内成功者都是我的老师。可能在某些行当中,比如体育,我曾经成功过。但是我一个人不可能能成功,要有很多人帮助我才行。
  体育如此,更不要说跨行业了。你需要有一些很好的朋友来帮助你,来共同发展。互联网一个特点就是互联互通,本身后台就是连着的。互联网也是人与人的沟通。交朋友是自然的。”(节选自《中国企业家》2011年11月,作者:马钺)
1、根据文本,邓亚萍在她的人生新领域——互联网业中能取得成就与她自身的哪些优点有关?
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2、文中多次引用用邓亚萍和互联网业成功人士的话有什么表达效果?
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3、本文以“邓亚萍:有一群乔布斯这样的人,才能成功”为题目,请结合文本谈谈你对邓亚萍这句话的理解。
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