题目

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阅读下面的文字。完成16~19题。
今天我们为什么还要过传统节日
翁敏华
过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作holiday，含有神(holi-ness)的意味；日语作“祭ヮ”，但是这些都不如“节日”来得形象生动。2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒，它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。
派定哪些日子作为节日?西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付……原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、端午的粽子、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，也同样是“节物”。
传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点。在孔夫子时代， “乡人傩，一国皆若狂”，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分?在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。
多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。
我们江苏中秋节有一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之义。
(《文汇报》2007.11.18)
16.下列对“今天我们为什么还要过传统节日”的理解，不正确的一项是(3分)
A．和谐天人，对自然的亲近。B．和谐人事，对人情的呼唤。
C．和谐欲望，对神灵的崇拜。D．和谐身心，对生命的关怀。
17．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A．孔夫子时代举国狂欢的节日成为一个“有效的时间节点”，真正起到了凝聚人心、增加缘分、深化感情的作用。
B．“‘竹筒’有段时日了，该‘竹节’一下了”形象地将过节的“节”解释成竹节的“节”，暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿。
C．我国的岁时节日非常强调‘‘节物”，“节物”每每是当令之物，当令的花卉，当令的食品。其实是大自然母亲为她的孩子们奉献的一道道盛宴。
D．“摸秋”故事的插入，使得平实的论述一下子生动起来；对地方习俗的议论，升华了节日的意义。
18．根据文章内容，归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。(6分)
19．“所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。”这句话如何理解?(6分)

答案

16．C  17．B    18．
异：(1)西方的“节”含有神圣的意味，不如中国传统节日形象生动；
(2)西方的“节”多同历史上的人事相关，中国传统节日是一个和谐天人的节日。
同：中西方节日都有和谐人的身心的特点。
19．①中国许多传统文化现在已到了危险的时候，国家意识体现在节日上就是文化主权和尊严。②国家意识在时间上的体现便是寄予着民族文化的传统节日，这是一个“有效的时间节点”。③国家意识还体现在节日起到了凝聚人心的作用，让国民感觉到一种共同血脉存在，有强烈的归属感和认同感

解析

16．(对神灵的崇拜已不是今天的主要价值，而且神灵的意思在英语和日语单词中有痕迹；) 17．(“暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿”无中生有)
19.(每点2分) 根据文章分析异同。
20.(每点2分，意思对即可)结合文章主旨，考查重点句子在文中的作用。