题目
题型：阅读题难度：简单来源：不详
答案
第二十回中，写贾环和丫环莺儿掷骰子，输了钱哭起来，遂被宝玉撵了回去。他的母亲赵姨娘问明缘故，啐道：
谁叫你上高台盘去了？下流没脸的东西！那里顽不得？谁叫你跑了去讨这没意思？
凤姐在窗外听见，先斥责赵姨娘：
他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！——环兄弟，出来！跟我顽去！
然后一面吩咐丫环，一面教训贾环：
去取一吊钱来，姑娘们都在后头顽呢，把他送了顽去。——你明儿再这么下流狐媚子，我先打了你，打发人告诉学里，皮不揭了你的！
赵姨娘对宝玉受众人宠爱而贾环不讨人欢喜一直怀恨，于是把这种不满都发泄在贾环身上。但在封建宗法伦理中，赵姨娘虽以丫环被贾政收为妾，身份却依然是奴才，她的儿子贾环却是主子。所以凤姐听到她骂儿子又兼及宝玉，便不客气地教训她。对于贾环，凤姐根本也是看不起的，但却要求他有主子的样子。在这里，赵姨娘卑下的个性和怨恨的心理，王熙凤盛气凌人的威势，以及贾环在母亲身边染得的委琐。
解析
核心考点
举一反三
《阿凡达》让中国导演自惭什么？
网络博客
看完《阿凡达》，我跟碰见的每个人说，这绝对是一部不能错过的电影，一定不要看碟，一定要去影院，否则真的对不起卡梅隆这12年的苦心；当然也只有在影院里，你才能真切感到那种直入心灵的视觉震撼，尽管这部电影值得一提的远不只视觉这一点。
说实话，这部电影让我很绝望，看了它我方明白，原来这么些年中国电影跟好莱坞的差距，不是缩小了而是拉大了；如果《阿凡达》是一面镜子，那它照出了很多中国导演应该惭愧的地方——
一、技术是干什么的？
《阿凡达》进入中国前，有人评论道，这部电影只有技术，没有故事。没错，这部影片的特技镜头之多，甚至超过了《变形金刚》和《2012》的总和，但是这绝对不是这部片子的全部，在潘多拉星球上的一切以及即将发生的一切，才是让这些技术能够吸引眼球的最重要原因。
在《阿凡达》里，技术是拿来讲故事的，这是卡梅隆的一贯特色。而中国导演呢？很多中国电影里，特技也好，3D也罢，基本跟故事无关，是拿来臭显摆的，除了场面的铺陈外，更多是作为日后宣传的噱头，故事不够，技术来凑，结果让观众看到一堆视觉垃圾。
一部《阿凡达》，卡梅隆花了3亿美元。当年一部《无极》，也号称花费了3亿人民币，可除了陈满神那比萨斜塔般的头发外，你还记得某个让你印象深刻的镜头么？就算按1比6的汇率计算，我也很希望，《无极》这部2005年中国电影最大的笑话，能有《阿凡达》六分之一的精彩镜头。难道我们人民的币，就这么不值钱么？
二、故事该怎么来讲？
说实话，《阿凡达》呈现的并非一个很复杂、曲折的故事，但就这么个不复杂、不曲折的故事，在卡梅隆的镜头下，却显示出了不一样的生动和冲突，也让我看到了很多镜头以外的东西——潘多拉星球的生命树倒下时，我简直恨不得要骂出来，激动得不能自己，后来我也自问，这是怎么了？难道是因为我喜欢植物，知道那树长大实在很不容易？
后来我才想明白，大概是因为得到不知珍惜，失去才知后悔以及破坏方显残忍的力量吧。对，这是卡梅隆小时候就着迷的一个故事，更像在映射地球被人类破坏的历史。不过就算你不了解这些，也能从卡梅隆的影片里，看到他对生命的仰视，就“仰视”这一点，大部分中国导演就做不到，尤其是那些功成名就、牌子贼大的中国导演！
真的，很多中国导演很少仰视任何事（特别是最著名的那仨），早习惯了高高在上的俯视，显得自己特明白一样，动不动就要告诉观众这观众那，比如那个开天辟地的《英雄》，还有无聊的《夜宴》，都是这样，就不要说《黄金奶》和《非诚勿扰》了，包括最近的那部《三枪》。
张艺谋在《三枪》受到差评后很“悲愤”地对媒体说，真搞不懂有的人，电影不笑要骂，一直笑也要骂——我就想说，如果《三枪》不是张艺谋拍的，他还会觉得这片子有多出色吗？这个问题适合很多中国导演，他们是一群最爱珍藏自家破扫帚的家伙，整出来的那一堆玩艺儿，其实就是为了骗投资方和观众的钱。
三、电影为谁而拍？
《阿凡达》是卡梅隆花了１２年才完成的一部片子，这１２年里，他除了拍过几部跟海洋有关的纪录片之外，几乎都在为《阿凡达》折腾，同时消失于媒体和公众视线之外。结果上映才两周，全球票房就直奔１０亿美元，离他那部创下１４亿美元票房纪录的《泰坦尼克号》，距离也并不遥远。
而中国导演呢，谁会花１２年的时间，去做一部完全不知道前景的影片？还是最著名的那仨，跟打擂台一样，每人每年都要整一部大片，片子还没拍已经盖上巨制、史诗高帽，还没上映已经提前一个月四处吆喝，上映一周就痛斥观众不识货……让他们沉默１２年？别逗了，这不要他们的命么！
中国电影另外一个很堕落的地方是，贴片广告已经多到令人发指的地步，铜臭气十足。冯小刚在《非诚勿扰》受到批评后还说，这是国际通行做法。对，《变形金刚》里的确有雪佛兰，但是好莱坞是每部影片都会尽可能地往里拉赞助塞商标么？
我真的不是苛刻，但事实就是这样，很多中国导演不是为观众在拍电影，甚至也不是为自己拍电影，他们只是在为钱拍电影。相比之下，《阿凡达》是多么的纯洁，可为什么这份纯洁，反而是远比我们商业的美国人实现的呢？
1．根据文意，以下说法不正确的两项是（5分）
A．《阿凡达》之所以只能在影院观看，是因为只有在影院才能感受到《阿凡达》那直入心灵的视觉效果。
B．《阿凡达》就是靠众多而出色的特技镜头，才吸引了广大观众的眼球。
C．卡梅隆在自己的影片里，充分表达他对生命的仰视，就“仰视”这一点，中国导演都做不到，尤其是很有名气的中国导演。
D．中国导演在拍电影时，不会用技术讲故事，结果拍出来一堆视觉垃圾。
E．现在的许多中国导演不是为观众在拍电影，而是在为钱拍电影。
2．下列对“《阿凡达》是多么的纯洁”理解，不正确的一项是（3分）
A．《阿凡达》呈现的并非一个很复杂、曲折的故事，演绎了一段纯洁的感情。B．《阿凡达》是导演卡梅隆为了实现小时候就着迷的一个故事而花12年时间精心拍摄的影片。
C．《阿凡达》是导演卡梅隆为观众为自己而创作的一部电影。
D．《阿凡达》是一部没有商业广告的纯洁电影。3．联系全文，谈谈中国导演应该惭愧的地方有哪些？（4分）
4．请简要谈谈如何缩小中国电影跟好莱坞的差距。（4分）
老爸送来的三袋米
爸从乡下来，坐了一天的车，送来一袋米。
爸说：“这是今年的新米，带给你们尝尝。”妻笑着说：“谢谢爸爸。”
晚饭是用爸带来的新米煮的。“哇，真香！”妻对爸说：“这米比我们买的好吃。”爸开心的笑了：“咱自个种的，还能孬？”
晚上，妻对我说：“爸也真是的，从大老远来，为的是送一袋米。”我说：“这是爸的一番心意。”妻感动的说：“爸真好。”
一个月以后，爸又来了，坐了一天的车，又送来一袋米，爸说：“我在电视上看到城里竟然有人卖有毒大米，还是家乡米放心。”妻说：“爸我们吃的是大超市买的米，人家有信誉保证呢。”
爸憨憨的笑了。
妻把我拉进厨房，说：“你跟爸说说，往后别送米了，来回车费四五十块，爸也不算算，这么一折腾，米都什么价了。我们刚刚贷款买了房子，爸也不想着替我们把钱省着。”我笑着说：“你以为爸和你一样是学经济管理，懂得成本核算啊。”
饭时，我对爸说：“您往后别送米了，吃不完没地方放。”爸不作声，埋头扒饭。妻挤眉弄眼地朝我笑。
第二袋米还没吃完，爸又来了。坐了一天的车，送来一大袋米，比上次那袋多出了一半。
妻不高兴了，在厨房里一个劲地埋怨我。爸正在客厅看电视，自个儿乐。
我把爸叫到叫到里屋，说：“跟您商量件事，您往后就别送米了，行不？大老远的，花车费不说，人也折腾的累，不值。”
爸脸上漾着笑没了，一脸难色。他说：“你不晓得，老家隔壁，你李婶的儿子，每次开车回去接她到城里，李婶总要问我啥时在到城里玩，我说：‘我儿子早跟我说了，只是我舍不得丢下那块地。"秋收了，闲了，再找理由说不过去，我寻思着还真得来，可我不能空手啊，车费不能白花，乡下没稀罕东西，带来米免得你们买。儿啊，你的话爸懂，爸晓得你们的难处，爸这次回去，可以跟你李婶说城里我都去了三遭，我都玩腻了。只是爸没想到会闹得你们不开心。”
爸低着头，那神情就像犯了错误不知所措的孩子。我心里发酸，一阵沉默。爸突然抬头说：“儿呀，其实，爸是真的想你们哪。”
爸的声音哽咽了。
晚上，我给妻讲老家的邻居李婶，讲老爸的经济学观点，讲老爸的眼泪。
妻哭了，搂着我，轻轻地说：“等我们条件好了些，就把爸接来吧。”人生有多少尴尬就有多少美丽，有多少美丽就有多少至真的情。我的老爸啊，您送来的岂止是三袋米。
1．“爸”为什么不顾我们的反对，连续送来三袋米？这三袋米有什么作用？（4分）
2．文章结尾说“我的老爸啊，您送来的岂止是三袋米。”不是米，那是什么？（5分）
3．联系全文，请简要分析“爸的经济学观点”和“妻子的经济学观点”有何特点？请联系现实，谈谈儿女该如何对待父母的爱。（6分）
| A．初秋时节，海棠花开，探春倡议成立“海棠诗社”，得到宝玉和众姐妹的积极响应。众人各取了别号，如黛玉号潇湘妃子，宝钗号蘅芜君。探春自荐为社长，迎春、惜春任副社长。首次活动以白海棠为题作诗，结果林黛玉的诗作夺冠。（《红楼梦》） | ||||
| B．觉新的妻子瑞珏因需躲避所谓的“血光之灾”而被迫迁到城外去分娩，结果难产而死。“可惜生下来就没有娘了。”接生婆所说的这句话，刺痛了觉新的心。觉新不仅没有因为妻子生了个儿子而喜悦，反而觉得这个孩子似乎是他的仇人。（《家》） | ||||
| C．雷鸣上前线之前，来到赵伯韬家，与他的初恋情人、如今的赵夫人林佩瑶诀别。雷鸣告诉林佩瑶：“我有一件东西送给你。”他所说的“一件东西”，是指歌德的著作《浮土德》，这本书里还夹着一朵枯萎的白玫瑰。这是他们初恋的信物。（《子夜》） | ||||
| D．老乡要求裁缝把一块只能做一顶帽子的布做成五顶帽子，可做好的帽子只能套在手指头上。老乡拒付工钱，反要裁缝赔钱或还布。面对海岛人设置的这项智慧测验，桑斤总督当场作山判决：裁缝赔掉工钱，老乡赔掉布，帽子送给囚犯用。（《堂吉诃德》） | ||||
| 阅读下面的论说文，完成1—3题。 当前，政府与媒介的结合表现为一种媒介施政的趋势：政府及其相关职能部门利用媒介的广泛性、迅速性、低成本等特征，直接与群众沟通，实现有效管理，提供具体服务。过去，政府也重视媒介的作用，但更侧重于利用媒介宣传自己的政治主张，树立形象，争取支持。而在当前，媒介施政虽然也有媒介公关的客观效果，但这并不是它直接的出发点，它更侧重于将媒介作为沟通和管理的手段，以促使政府提供更好的服务。 媒介施政与“媒介化社会”的出现有关。在“媒介化社会”中，传媒对社会的渗透与影响十分广泛，社会对传媒的发展也具有较强的适应性与需求。在这种情况下，如果施政部门的信任度尚需力，强，人们通过媒介获得救助的愿望就会大大增加，对社会事务的诉求往往希望（有时候甚至是需要）付诸媒体。这就要求政府必须对传媒做出及时的回应，以提高服务效率，减轻社会风险。 媒介施政有利于直接的越级管理，突破官僚制度的层级缺陷，使处于权力边缘的弱势群体有机会向权力中心接近，并从中获得保护。美国社会学家查尔斯·蒂里认为，国家作为一个政体，由政体成员和政体外成员构成，其中政体成员又包括政府和一般成员（如财团和利益集团）。一般成员通过常规、低成本的渠道影响政府的决策过程。政体外成员资源不足，加上政治壁垒的存在，难以形成影响或者要为之付出很大的成本。 （查尔斯·蒂里《从资源动员到革命》，1978年）而媒介施政则开辟了政体外成员，特别是弱势群体接近权力的通道。 媒介施政是一个三方受益的过程。它方便于直接地为群众解决问题，或间接地促进问题解决，减少类似问题的发生，同时也减少了行政侵害、行政不力等风险。传媒则通过政府和群众的满意增进其节目的满意度，并由于行政机构的参与，获得了准行政权力，增加了其直接面对和解决问题的权能。 但在肯定媒介施政的积极意义的同时，也有一些问题值得思考。例如，传媒如何引导公众关注更多的公共问题，而不是仅仅局限于群众的个人问题；如何着力于问题解决与政策讨论相结合，提升社会在政策制定、执行方面的参与功能，从而提高政府科学执政、依法执政的能力；如何把监督与公众解决问题的智慧动员起来，共同创设一个既监督又献策的公共治理空间，增强社会的可接受性。 媒介施政开启了传媒与行政有限结合的思路。媒介施政对于传媒而言主要是平台工具效能的发挥，而不是传媒主体效能的全部。认识这一点也很重要，随意扩大这一模式将会把传媒从原来的宣传工具转变成纯粹的施政工具。 1．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（5分） （ ）
2．形成“媒介施政”趋势的相关背景有哪些?请分点陈述。（3分） 3．作者认为，在媒介施政的过程中要注意哪些问题?请简要概括。（4分） |