题目
题型：阅读题难度：简单来源：不详
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。
令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔①黥②其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。
(节选自《史记·商君列传》)
注释：①虔；人名。 ②黥：古代的一种肉刑 。
小题1:下列各句中加点词的意义解释不正确的一项是(2分) ( )
| A．令既具，未布，既：已经 |
| B．令行于民期年，期年：满一年 |
| C．道不拾遗，山无盗贼，家给人足。给：供给 |
| D．太子君嗣也嗣：继承人 |
| A．樊将军以穷困来归丹。 | B．荆轲知太子丹不忍。 |
| C．于是太子犯法。 | D．法之不行，自上犯之。 |
太 子 君 嗣 也 不 可 施 刑 刑 其 傅 公 子 虔 黥 其 师 公 孙 贾
小题4:从本文看，卫鞅变法成功的原因之一是(2分)
小题5:把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。（4分）
（2）民怪之，莫敢徙。（2分）
答案
小题1:C
小题2:B
小题3:太子(／)君嗣也／不可施刑／刑其傅公子虔／黥其师公孙贾
小题4:取信于民。
小题5:（1）于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人，赏十两金子。
（2）百姓认为(觉得)这件事很奇怪，没有人敢移动(它)。
解析
小题1:给：富足。
小题2:穷困：走投无路，于是：正当这时，不行：不能推行。
小题3:略
小题4:1分，写“讲求诚信、违法必究、执法严明”等均可。
小题5:（1）介宾后置和定语后置各1分，“予”1分，全句1分。
（2）2分。“怪”“徙”各1分。
译文：秦孝公已经决定任用商鞅了，商鞅想要变法，又担心天下人对自己非议。
新法准备就绪后，还没公布，他担心百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。
新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的。
核心考点
试题【课外文言文阅读。(14分) 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。
初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽***颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”
羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可比谁类。亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。曹公从之。先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。又南郡太守麋芳在江陵，将军傅士仁屯公安，素皆嫌羽轻己。羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救。羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。
（选自《三国志》卷三十六《关羽传》）
小题1:下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
| A．随先主周旋，不避艰险周旋：（与敌人）较量 |
| B．曹公禽羽以归，拜为偏将军禽：同“擒”，擒拿。 |
| C．辽以羽言报曹公，曹公义之义：认为…仗义 |
| D．于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权阴：暗地里 |
| A．然后此患乃除耳项伯乃夜驰之沛公军 |
| B．辽以羽言报曹公，曹公义之且以一璧之故逆强秦之欢 |
| C．是岁，羽率众攻曹仁于樊苏子与客泛舟游于赤壁之下 |
| D．权遣使为子索羽女后世必为子孙忧 |
①先主与二人寝则同床，恩若兄弟 ②随先主周旋，不避艰险
③策马刺良于万众之中，斩其首还 ④吾受刘将军厚恩，誓以共死
⑤拜书告辞，而奔先主于袁军 ⑥禁降羽，羽又斩将军庞德
| A．①②⑥ | B．①③④ | C．②④⑤ | D．②⑤⑥ |
| A．逃命到涿郡的关羽，遇到了在那里集合兵马的刘备，于是他投靠了刘备，并受到了刘备的信任与重用。 |
| B．关羽***了颜良以后，曹操让张辽探问关羽的想法，得知关羽想离开他，曹操便重加赏赐，希望关羽不要走。 |
| C．关羽率领军队在樊城攻打曹仁，威震中原地区，曹操为避开关羽的威胁，提议迁离许都。 |
| D．司马宣王、蒋济建议曹操利用孙权与关羽的矛盾，借助孙权的力量解除樊城之围，曹操听从了他们的建议。 |
（1）羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。（4分）
（2）引以为流觞曲水，列坐其次。（3分）
（3）由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。（3分）
范云，字彦龙，南乡舞阴人，六岁就其姑夫袁叔明读《毛诗》，日诵九纸。陈郡殷琰名知人，候叔明见之，日“公辅才也”。云性机警，有识具，善属文，下笔辄成，时人每疑其宿构。(竞陵王萧)子良为会稽太守，云为府主簿，后子良为南徐州、南兖州，云并随府迁，每陈朝政得失于子良。寻除尚书殿中郎。子良为云求禄，齐武帝日：“闻范云谄事汝，政当流之。”子良对日：“云之事臣，动相箴谏，谏书存者百有余纸。”帝索视之，言皆切至，咨嗟良久，日：“不意范云乃尔，方令弼汝。”文惠太子尝幸东园观获稻，云时从。文惠顾云曰：“此刈甚快。”云曰：“三时之务，亦甚勤劳，愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸也。”文惠改容谢之。及出，侍中萧缅先不相识，就车握云手日：“不谓今日复见谠言。”性笃睦，事寡嫂尽礼，家事必先谘而后行。好节尚奇，专趋人之急，少与领军长史王咳善，云起宅新成，移家始毕，咳亡官舍，尸无所归，云以东厢给之。移尸自门入，躬自营晗①，招复如礼，时人以为难。及居选官，任寄隆重，书牍盈案，宾客满门，云应答如流，无所壅滞，官曹文墨，发植若神，时人咸服其明赡。性颇激厉，少威重，有所是非，形于造次，士或以此少之。武帝九锡②之出，初，云为郡号廉洁，及贵重颇通馈遗，然家无积蓄，随散之亲友。云忽中疾，居二日半，召医徐文伯视之。文伯日：“缓之一月乃复，欲速即时愈，恐二年不复可救。”云日：“朝闻夕死，而况二年。”文伯乃下火而壮③焉，重衣以覆之。有顷，汗流于背起。二年果卒。帝为流涕，即日舆驾临殡，诏赐侍中，卫将军，敕赐谥曰文。 (《南史》)
【注】①晗：通"玲"，古殡殓时，放在死者口中的珠玉。 ②九锡：古代帝王赐给功高势显的诸侯大臣的九种物品。 ③壮：中医艾灸。
小题1:下列句中加点的字，解释不正确的一项是 ( )
| A．候叔明见之等候 |
| B．不意范云乃尔，方令弼汝辅佐 |
| C．家事必先谘而后行询问 |
| D．性颇激厉，少威重缺少 |
| A．愿陛下知稼穑之艰难 | B．朝闻夕死，而况二年 好节尚奇，专趋人之急士不敢弓而报怨  | C．缓之一月乃复 | D．重衣以覆之 |
小题3:下列表述，不符合原文意思的一项是 ( )
A．齐武帝误以为范云是一位阿谀奉承之辈，准备流放他，后来听说他在辅助子良时，经常规劝子良，陈说朝政得失，就改变了主张。
B．范云随从文惠太子在东田观看农民收获稻谷时，委婉含蓄地劝告文惠太子不要安于一朝的逸乐，受到太子和侍中萧缅的敬重和赞赏。
c．范云敬重寡嫂，家中事总要先听寡嫂的意见再做；关心朋友，朋友去世后，让出新房中的东房代停尸之用，并亲为其发丧，深受世人的赞赏。
D．范云担任吏部尚书掌管选举事宜之后，皇上对他寄予厚望，每曰文书满案，宾客满门，但是他应对自如，口无阻滞，官府文书，处理如神，当时的人都敬佩他聪敏明鉴。
小题4:把阅读材料画线的句子翻译
成现代汉语。（6分）（1）三时之务，亦甚勤劳，愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸也。
（2）性颇激厉，少威重，有所是非，形于造次，士或以此少之。
进，与操遇于赤壁。
时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。
操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏，操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。
——《赤壁之战》
小题1:对下列加点词语用法及含义的解释错误的一项是（ ）
| A．可烧而走也活用作使动词，使……走 |
| B．瑜等率轻锐继其后活用作名词，轻装、精锐的部队 |
| C．引军北还名词活用作动词，背对 |
| D．天又大风名词活用作动词，刮大风 |
| A．裹以帷幕（“以”为介词，解释为“拿”、“用”） |
| B．去北军二里余（“去”的含义是离开） |
| C．初一交战（“初一”是古今异义词，解释为刚一开始） |
| D．雷鼓大震（“雷”是通假字，通擂） |
| A．难与持久秦王购之金千斤 |
| B．裹以帷幕今人方为刀俎，我为鱼肉 |
| C．羸兵为人马所蹈藉将军战河北，臣战河南 |
| D．人马烧溺死者甚众而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵 |
（1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
（2）悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
（3）盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
（庄子《逍遥游》）
小题1:对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（2分）
| A．怒而飞，其翼若垂天之云怒：愤怒 | B．《齐谐》者，志怪者也志：记载 |
| C．而后乃今将图南图：计划 | D．之二虫又何知之：此 |
| A．①是鸟也，海运则将徙于南冥②不知天上宫阙，今夕是何年 |
| B．①生物之以息相吹也②则其负大翼也无力 |
| C．①之二虫又何知②何则？质性自然，非矫厉所得 |
| D．①去以六月息者也②云无心以出岫 |
①我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
②悟已往之不谏，知来者之可追。
③穷且益坚，不坠青云之志。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要①誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端②也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然③，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
(《孟子 公孙丑 上》)
①要：通“邀”，谋求。②端：发端。③然：同“燃”。
小题1:对上面语段内容理解不正确的一项是（2分）
| A．孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。 |
| B．从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。 |
| C．这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。 |
| D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。 |
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