题目
题型：阅读题难度：简单来源：不详
进，与操遇于赤壁。
时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。
操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏，操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。
——《赤壁之战》
小题1:对下列加点词语用法及含义的解释错误的一项是（ ）
| A．可烧而走也活用作使动词，使……走 |
| B．瑜等率轻锐继其后活用作名词，轻装、精锐的部队 |
| C．引军北还名词活用作动词，背对 |
| D．天又大风名词活用作动词，刮大风 |
| A．裹以帷幕（“以”为介词，解释为“拿”、“用”） |
| B．去北军二里余（“去”的含义是离开） |
| C．初一交战（“初一”是古今异义词，解释为刚一开始） |
| D．雷鼓大震（“雷”是通假字，通擂） |
| A．难与持久秦王购之金千斤 |
| B．裹以帷幕今人方为刀俎，我为鱼肉 |
| C．羸兵为人马所蹈藉将军战河北，臣战河南 |
| D．人马烧溺死者甚众而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵 |
（1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
（2）悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
（3）盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。
答案
小题1:C
小题2:B
小题3:D
小题4:（１）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还
也。依靠别人的力量，而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整齐，这是不符合武德的。我们还是回去吧。
（2）悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
让瘦弱的士兵全部去背草填埋道路，骑兵才得以通过。
（3）盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进
黄盖率领十艘战船排在最前头，到了江中心拉起船帆，其余的船只按照次序前进
解析
核心考点
试题【阅读下列文言语段，回答问题进，与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
（庄子《逍遥游》）
小题1:对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（2分）
| A．怒而飞，其翼若垂天之云怒：愤怒 | B．《齐谐》者，志怪者也志：记载 |
| C．而后乃今将图南图：计划 | D．之二虫又何知之：此 |
| A．①是鸟也，海运则将徙于南冥②不知天上宫阙，今夕是何年 |
| B．①生物之以息相吹也②则其负大翼也无力 |
| C．①之二虫又何知②何则？质性自然，非矫厉所得 |
| D．①去以六月息者也②云无心以出岫 |
①我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
②悟已往之不谏，知来者之可追。
③穷且益坚，不坠青云之志。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要①誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端②也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然③，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
(《孟子 公孙丑 上》)
①要：通“邀”，谋求。②端：发端。③然：同“燃”。
小题1:对上面语段内容理解不正确的一项是（2分）
| A．孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。 |
| B．从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。 |
| C．这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。 |
| D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。 |
张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪荐之于世祖，召见，陈当世之务，世祖大说。授同知平阳路转运司事，搜挟（调查揭发）蠹弊，悉除之。帝问处士罗英，谁可大用者，对曰：“张雄飞真公辅器。”帝然之，命驿召雄飞至。
十六年，拜御史中丞，行御史台事。阿合马以子忽辛为中书右丞，行省江淮，恐不为所容，改陕西汉中道提刑按察使。未行，阿合马死，朝臣皆以罪去。拜参知政事。阿合马用事日久，卖官鬻狱，纪纲大坏，雄飞乃先自降一阶，于是侥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中贵人及中书杂问，忽辛历指宰执曰：“汝曾使我家钱物，何得问我!”雄飞曰：“我曾受汝家钱物否?”曰：“惟公独否。”雄飞曰：“如是，则我当问汝矣。”忽辛遂伏辜。二十一年春，上与朝臣议大赦天下，雄飞谏曰：“古人言：无赦之国，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，岂宜数赦! ”帝嘉纳之，语雄飞曰：“大猎而后见善射，集议而后知能言，汝所言者是。朕今从汝。”遂降轻刑之诏。
雄飞刚直廉慎，始终不易其节。尝坐省中，诏趣召之，见于便殿，谓雄飞曰：“若卿可谓真廉者矣。闻卿贫甚，今特赐卿银二千五百两、钞二千五百贯。”雄飞拜谢，将出，又诏加赐金五十两及金酒器。雄飞受赐，封识藏于家。后阿合马之党以雄飞罢政，诣省乞追夺赐物，裕宗在东宫闻之，命参政温迪罕谕丞相安童曰：“上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。”塔即古阿散请检核前省钱谷，复用阿合马之党，竟矫诏追夺之。塔即古阿散等俄以罪诛，帝虑校核失当，命近臣伯颜阅之。中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辩，雄飞曰：“上以老臣廉，故赐臣，然臣未尝敢轻用，而封识以俟者，正虞今日耳，又可自辩乎?”
二十一年，卢世荣以言利进用，雄飞与诸执政同日皆罢。
二十三年，起为燕南河北道宣慰使，决壅滞，黜奸贪，政化大行。卒于官。
(选自《元史·张雄飞传》，有删节)
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．帝然之，命驿召雄飞至然：认为……正确 |
| B．十六年，拜御史中丞拜：授与官职 |
| C．忽辛遂伏辜辜：罪 |
| D．雄飞刚直廉慎，始终不易其节易：交换 |
| A．为降虏于蛮夷，何以汝为见行省江淮，恐不为所容 |
| B．欲勿予，即患秦兵之来遂降轻刑之诏 |
| C．然余居于此，多可喜，亦多可悲诏趣召之，见于便殿 |
| D．为国以礼，其言不让，是故哂之上以老臣廉，故赐臣 |
①搜挟蠹弊，悉除之 ②张雄飞真公辅器
③惟公独否 ④雄飞受赐，封识藏于家
⑤决壅滞，黜奸贪 ⑥汝所言者是，朕今从汝
| A．①③⑥ | B．②③⑤ | C．①④⑤ | D．②④⑥ |
| A．阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞，巡视管理江淮一带的事务，阿合马担心儿子不被张雄飞容纳，就让儿子改任陕西汉中道提刑按察使。 |
| B．阿合马专权时间长，他卖官枉法，朝廷秩序很乱，张雄飞就首先自降官阶一级，那些侥幸不按规定提拔的人就都降级。 |
| C．忽辛犯罪，世祖令中贵人和中书省官员一起审问，忽辛说其中一个叫宰执的人曾经收受过他家的钱物，而张雄飞也单独收过财物。 |
| D．塔即古阿散等人因犯罪被***后，皇帝考虑到阿合马的余党检查核实有误，命令亲近的大臣伯颜复查。张雄飞没有听从耶律老哥的建议为自己辩白。 |
①至元二年，廉希宪荐之于世祖，召见，陈当世之务，世祖大说。（3分）
译文：
②大猎而后见善射，集议而后知能言，汝所言者是。（3分）
译文：
③上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。（4分）
译文：
归去来兮辞
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非．
舟遥遥以轻飚，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策献老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
小题1:写出下列加点词在句中的意思（3分）
（1）引壶觞以自酌—— （2）审容膝之易安——（3）感吾生之行休——
小题2:下列句中加点字词意义和用法都相同的一项是（ ） （3分）
| A．悟已往之不谏文入画士之祸之烈至此哉 |
| B．既自以心为形役人为刀俎，我为鱼肉，何辞为 |
| C．门虽设而常关涵澹澎湃而为此也 |
| D．园日涉以成趣臣具以表闻 |
| A．瑜等率轻锐继其后 |
| B．大王必欲急臣 |
| C．均之二策，宁许以负秦曲 |
| D．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 |
（1）世与我而相违，复驾言兮焉求？（3分）
（2）寓形宇内复几时，曷不委心任去留（3分）
小题5:“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”这两句诗的象征意义是什么？ （3分）
廉耻（节选）
明顾炎武
（1）《五代史·冯道传论》①曰：“礼义廉耻，国之四维②③，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行已有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又日：“耻之于
人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。 （2）吾观三代国③以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故.然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》）④有云：“齐朝一士夫尝谓吾日：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
【注】①《五代史》：即《新五代史》，欧阳修编撰。
②维：喻指维系国家命运的关键。
③三代：指夏、商、周三个朝代。
④《颜氏家训》：南北朝颜之推撰．
小题1:写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）捐廉耻（ ）（2）自致卿相（ ）
小题2:下列对第（2）段“异哉，此人之教子也！”理解最准确的一项是（ ）（2分）
| A．真是不同啊，这人教育自己的儿子！ |
| B．这人竟是这样教育儿子，奇怪啊！ |
| C．此人的教育儿子的方法，真是不同啊！ |
| D．怪异啊，这人教育儿子的一些做法1 |
小题4:第（2）段中作者说的“独醒之人”指的是谁？为什么说他“独醒”？（2分）
小题5:细读全文，简析作者的论证思路。（4分）
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