题目
题型:阅读题难度:一般来源:不详
神、理、气、味者,文之精也;格、律、声、色者,文之粗也。然苟舍其粗,则精者亦胡以寓焉。学者之于古人必始而遇其粗中而遇其精终则御其精者而遗其粗者文士之效法古人莫善于退之尽变古人之形貌,虽有摹拟,不可得而寻其迹也。其他虽工于学古而迹不能忘,扬子云、柳子厚于斯盖尤甚焉,以其形貌之过于似古人也。
选自姚鼐《古文辞类纂·序》
小题1:用斜线(/)给文中划线部分断句(限6处)。(6分)
学 者 之 于 古 人 必 始 而 遇 其 粗 中 而 遇 其 精 终 则 御 其 精 者 而 遗 其 粗 者 文 士 之 效 法 古 人 莫 善 于 退 之 尽 变 古 人 之 形 貌
小题2:姚鼐属于清代哪一个文学流派?该学派的其他代表人物还有谁?请举一例。(2分)
小题3:请根据这段文字概括姚鼐的关于学习古人的观点。(2分)
答案
小题1:学者之于古人/必始而遇其粗/中而遇其精/终则御其精者而遗其粗者/文士之 效法古人/莫善于退之/尽变古人之形貌(每处1分)
小题1:桐城派。(1分)方苞或刘大櫆、戴名世等。(1分)
小题1:学古之道,重在因形求神,(1分)得神而忘其形。(1分)。
或者:经过先掌握形式,后掌握精神,最高的境界则是得神而忘形,游刃有余。
解析
核心考点
试题【阅读文言文材料,完成小题。(10分)神、理、气、味者,文之精也;格、律、声、色者,文之粗也。然苟舍其粗,则精者亦胡以寓焉。学者之于古人必始而遇其粗中而遇其精终则】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
(玄奘法师西行至高昌国。)
时高昌王麴文泰使人先在伊吾,是日欲还,适逢法师,归告其王。王闻,即日发使,敕伊吾王遣法师来,仍简上马数十匹,遣贵臣驰驱,设顿迎候。
法师入城,王与侍人前后列烛,自出宫迎法师入后院,坐一重阁宝帐中,拜问甚厚,云:“弟子自闻师名,喜忘寝食,量准突路,知师今夜必至,与妻子皆未眠,读经敬待。”须臾,王妃共数十侍又来礼拜。是时渐欲将晓,言久疲惫欲眠,王始还宫。方旦,法师未起,王已至门,率妃已下俱来问礼。王云:“弟子思量碛路艰阻,师能独来,甚为奇也。”流泪称叹不能已。命国统王法师,年逾八十,共法师同处,仍遣劝住,勿往西方,法师不许。
停十余日,欲辞行,王曰:“已令统师咨请,师意何如?”师报曰:“留住实是王恩,但于来心不可。”王曰:“弟子慕乐法师,必留供养,虽葱山可转,此意无移。乞信愚诚,勿疑不实。”法师报曰:“王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体。又大王曩修胜福,位为人主,非唯苍生恃,固亦释教悠凭,理在助扬,岂宜为碍。”王曰:“弟子亦不敢障碍,直以国无导师,故屈留法师以引迷愚耳!”法师皆辞不许。王乃动色,攘袂大言曰:“弟子有异途处师,师安能自去,或定相留,或送师还国,请自思之,相顺犹胜。”法师曰:“玄奘来者为乎大法,今逢为障,只可骨被王留,神识未必留也!”因呜咽不能复言。王亦不纳,更使增加供养,每日进食,王躬捧盘。
法师既被停留,违阻先志,遂誓不食以感其心,于是端坐,水浆不涉于口三日。至第四日,王觉法师气息渐辍,深生愧惧,乃稽首礼谢云:“任法师西行,乞垂早食。”法师恐其不实,要王指日为言。王曰:“若须尔者,请共对佛更结因缘。”遂共入道场礼佛,对母妃张太妃共法师约为兄弟,任师求法,还日请住此国三年,受弟子供养;仍屈停一月讲《仁王般若经》,中间为师营造行服。”法师皆许,太妃甚欢,愿与师长为眷属,代代相度。于是方食,其节坚贞如此。
(选自《三藏法师传》,有删节)
小题1:对下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是:
A.敕伊吾王遣法师来:告诫 | B.仍简上马数十匹:挑选 |
C.又大王曩修胜福:从前 | D.弟子亦不敢障碍:阻碍 |
A.故屈留法师以引迷愚耳久之,能以足音辨人 |
B.请自思之,相顺犹胜夫晋,何罪之有 |
C.其节志坚贞如此工欲善其事 |
D.乃稽首礼谢云乃一气之余烈 |
A.玄奘法师西行取经到高昌时,受到高昌国王麴文泰的热情迎接,不仅派使者远道接引,而且与王妃等连夜在宫中读经等候。 |
B.麴文泰诚心向佛,敬慕玄奘,想要留玄奘在高昌国中供养,软硬兼施,但玄奘求法心意坚定,不为所动。 |
C.玄奘无法说服麴文泰放他西行,于是绝食以明其志,想要感动麴文泰,麴文泰终于同意放他走。 |
D.玄奘与麴文泰在高昌太妃面前结拜为兄弟,同意留在高昌讲经三年,待高昌为他准备好行装后,再度西行取经。 |
王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体
小题5:把文中画线的句子翻译成现代汉语(7分)
(1)弟子慕乐法师,必留供养,虽葱山可转,此意无移。(3分)
(2)玄奘来者为乎大法,今逢为障,只可骨被王留,神识未必留也!(4分)
晏子治东阿三年,景公召而数之曰:“吾以子为可,而使治东阿,今子治而乱。子退而自察也,寡人将加大诛于子。”晏子对曰:“臣请改道易行而治东阿,三年不治,臣请死之。” 景公许之。于是明年上计,景公迎而贺之曰:“甚善矣,子之治东阿也!”晏子对曰:“前臣之治东阿也,属托不行,货赂不至;陂池之鱼,以利贫民。当此之时,民无饥者,而君反以罪臣。今臣之治东阿也,属托行,货赂至,并会赋敛,仓库少内。陂池之鱼,入于权家,当此之时,饥者过半矣,君乃反迎而贺。臣愚,不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路。”再拜。景公乃下席而谢之曰:“子复治东阿。东阿者,子之东阿也。寡人不复与焉。” (选自刘向《说苑•政理》)
小题1:对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是( )
A.景公召而数之数:责备 | B.而君反以罪臣罪:以……为罪 |
C.仓库少内内:通“纳”,交纳 | D.景公乃下席而谢之 谢:感谢 |
①臣请改道易行而治东阿 ②属托不行,货赂不至 ③甚善矣,子之治东阿也
④并会赋敛,仓库少内 ⑤陂池之鱼,以利贫民 ⑥当此之时,民无饥者
A.①③⑥ | B.②⑤ | C.①④ | D.②③⑤ |
A.晏子先前治理东阿,三年恪尽职守、廉洁自律、—心为民,虽然把东阿治理得好好的,但却遭受到景公的责怪,而且还要加大处罚诛***他。 |
B.晏子第二次治理东阿,他“改道易行”,采取广征多敛、少向国家交纳赋税的策略,结果尽管没治理好东阿,百姓饥饿难挨,但景公却迎接祝贺,并且赞扬他有成绩。 |
C.晏子治理好东阿时遭责罚,治理不好时却反而受到赞赏。究其深层原因,不难推断出是景公偏听偏信、不做实际凋查研究所致。 |
D.面对偏听偏信,不做实际调查研究就轻下结论,从而赏罚不明的景公,晏子不愿再为他做事,当即向景公“乞骸骨”,提出“避贤者之路”。 |
(1)吾以子为可,而使治东阿,今子治而乱。
(2)臣愚,不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路。
小题1:然微以自文于君亲,君亲其谓予何。(《指南录后序》)
小题2:除逆阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为。(《五人墓碑记》)
小题3:呼中丞之名而詈之,谈笑以死,断头置城上,颜色不少变。(《五人墓碑记》)
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
小题1:解释文中划线的字词。(4分)
(1)锱铢 (2)呕哑 (3)族 (4)鉴
小题2:下列各句中的划线虚词意思和用法相同的一项是( )(2分)
A.①奈何取之尽锱铢,用之如泥沙? ②秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。 |
B.①后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。②吾尝终日而思矣。 |
C.①一人之心,千万人之心也。 ②师道之不传也久矣。 |
D.①架梁之椽,多于机上之工女。 ②青,取之于蓝而青于蓝。 |
A.第一段用比喻句和排比句,极言秦始皇不顾人民死活和民心向背,残民而自肥,很快失掉了民心。 |
B.第一段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言,但最终还是像火山一样爆发出来,使秦迅速灭亡。 |
C.对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁,作者用“可怜焦土”一语寄予了同情。 |
D.第二段作者更进一步指出,六国和秦的灭亡,都是由于内部原因造成的,见解极为深刻。 |
张范
张范,字公仪,河内修武人也。太傅袁隗欲以女妻范,范辞不受。性恬静乐道,忽于荣利,征命无所就。弟承,字公先,亦知名,以方正征,拜议郎,迁伊阙都尉。董卓作乱,承欲合徒众与天下共诛卓。承弟昭时为议郎,适从长安来,谓承日:“今欲诛卓,众寡不敌,且起一朝之谋,战阡陌之民,士不素抚,兵不练习,难以成功.。卓阻兵而无义,固不能久;不若择所归附,待时而动,然后可以如志。”承然之,乃解印绶间行归家,与范避地扬州。袁术备礼招请,范称疾不往,术不强屈也。遣承与相见,术问曰:“昔周室陵迟,则有桓、文之霸;秦失其政,汉接而用之。今孤以土地之广,士民之众,欲徼福齐桓,拟迹高祖,何如?”承对日:“在德不在强。夫能用德以同天下之欲,虽由匹夫之资,而兴霸王之功,不足为难。若苟僭拟,干时而动,众之所弃,谁能兴之?”术不悦。是时,太祖将征冀州,术复问日:“今曹公欲以弊兵数千,敌十万之众,可谓不量力矣!子以为何如?”承乃曰:“汉德虽衰,天命未改,今曹公挟天子以令天下,虽敌百万之众可也。”术作色不怿,承去之。
太祖平冀州,遣使迎范。范以疾留彭城,遣承诣太祖,太祖表以为谏议大夫。范子陵及承子戬为山东贼所得,范直诣贼请二子,贼以陵还范。范谢曰:“诸君相还儿厚矣。夫人情虽爱其子,然吾怜戬之小,请以陵易之。”贼义其言,悉以还范。太祖自荆州还,范得见于陈,以为议郎,参丞相军事,甚见敬重太祖征伐,常令范及邴原留,与世子居守。太祖谓文帝:“举动必谘此二人。"世子执子孙礼。救恤穷乏,家无所余,中外孤寡皆归焉。赠遗无所逆,亦终不用,及去,皆以还之。建安十七年卒。
(选自《三国志·魏书》,有删节)
小题1:对下列句子中划线词语的解释,正确的一项是 ( )
A.乃解印绶间行归家间:(得)机会 |
B.欲徼福齐桓,拟迹高祖拟:比 、比拟 |
C.若苟僭拟,干时而动干:冒犯、冲犯此可译为“背离” |
D.赠遗无所逆,亦终不用逆:迎、迎接 |
A.以方正征,拜议郎申之以孝悌之义 |
B.昔周室陵迟,则有桓、文之霸于其身也,则耻师焉 |
C.今曹公挟天子以令天下,虽敌百万之众可也虽又槁暴,不复挺者,輮使之然也 |
D.太祖自荆州还,范得见于陈 赵氏求救于齐 |
③ 太傅袁隗欲以女妻范,范辞不受 ②征命无所就
③乃解印绶间行归家 ④袁术备礼招请,范称疾不往
⑤范以疾留彭城 ⑥救恤穷乏,家无所余
A.①②③ | B.④⑤⑥ | C.①④⑥ | D.②③⑤ |
(1)太傅袁隗欲以女妻范,范辞不受。 (4分)
(2)贼义其言,悉以还范 。(4分)
(3)救恤穷乏,家无所余,中外孤寡皆归焉。(4分)
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