题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成后面问题（9分，每小题3分）
延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教之礼让。恐百姓不从，乃历召①郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。
延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官②，春秋乡射，陈钟鼓管统弦，盛升降揖让，及都试讲开武，设斧铖旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始苦烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊③，因瘖不能言。延寿闻之，对掾史④涕泣，遣吏医治视，厚复其家。
延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒问：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。
（取材于《汉书·韩延寿传》） 
注释：①历召：召请。②学官：学校。 ③不殊：没死。④掾史：下级官吏的通称。
小题1:下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．或欺负之者，延寿痛自刻责欺负：压迫、侮辱

B．略依古礼，不得过法过法：逾越法规

C．霍光擢延寿为谏大夫擢：提拔

D．门卒当车，愿有所言愿：希望

小题2:下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是（  ）
①延寿欲更改之，教以礼让       ②因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法       ③其始苦烦，后皆便安之       ④又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人       ⑤闻延寿贤，无因自达，故代卒       ⑥骑吏父来至府门，不敢入

A．①③⑥

B．②④⑤

C．①②④

D．③⑤⑥

小题3:下列的理解和分析，不符合文意的一项是（  ）

A．韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。

B．韩延寿严以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。

C．黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治。

D．韩延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。

小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始苦烦，后皆便安之。
（2）延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。

答案

小题1:A
小题2:C
小题3:D
小题4:（1）乡里之间有了不正常的情况，官吏就会立即听说，坏人不敢进入他管辖的边界。一开始人们被他烦琐的礼节所苦，后来，老百姓便都安于他的管理。（关键词：非常、莫、苦烦、安之）（2）韩延寿有一次出行，临上车，有一个骑马的官吏迟到了，他便下令让功曹把处罚的结果上报给他。等回来到了官府门前，有一个门卒挡住了他的车，希望韩延寿听他说说自己的心里话。（关键词：后至、敕、还、当、愿）

解析

小题1:
试题分析：解答此题，可用代入法，即将各选项解释代原文，考察其是否能同上下文顺畅连接。题中，A项解释有误，“欺负”是两个词，“欺骗”和“辜负”之意。
小题2:
试题分析：解答此题，要紧扣题干中“全部直接反映韩延寿理政特点的一组”一语对题中六句话进行筛选。题中，①写的是韩延寿的想法，②和④都是写韩延寿的具体做法：都不属于“特点”，应予排除。
小题3:
试题分析：解答此类题目，应将各选项文字同文本相关内容仔细进行比较，以辨别正误。题中，D项错误在于：“韩延寿善于审案，严格约束下属”的说法有误，文中没有韩延寿善于审案的叙述；韩对下属也比较宽松。
小题4:
试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“非常”是两个词，“不同平常、不正常”之意；“莫”作不定代词，表示“没有谁”之意；“苦烦”的“苦”是意动用法，“认为繁琐的礼节很苦”；“安之”的“安之”是“安于之”的意思。第（2）句中的“后至”即“后到”之意；“敕”是“下令”之意；“还”是“回来”之意；“当”即“挡”；“愿”是“希望”之意。
【参考译文】
韩延寿字长公，是燕地人。霍光提拔延寿任谏大夫，（后来）调任颍川（太守）。颍川有许多依仗权势横行不法的人，难以治理。在这之前，赵广汉任太守，担忧那里的习俗是同一类人大都为私利勾结成团伙，所以就结合串通官吏和百姓，让他们相互告发隐私，颍川从此以后把这样作当作俗尚，百姓之间有许多仇怨。延寿想要改变这种状况，用礼让来教导百姓。担心百姓不听从，就把郡中受到乡里信任拥戴的几十位年长的人一个个召请来，备办酒饭，亲自跟他们一起吃饭，用礼敬之心对待他们，向他们询问民间风俗和百姓感到疾苦的事，给他们陈说和睦亲爱、消除仇怨的办法。这些年长的人都认为不难做到，可以施行，于是就跟他们议定嫁娶丧祭的仪式用品，大略依照古代的礼仪，不许逾越法规，老百姓都遵循他的教谕。几年以后，他调任东郡太守，黄霸代替他在颍川任职，黄霸承袭他的做法使颍川治理得很好。    
延寿做官，崇尚礼义，追求古代教化，所到之处一定聘请那里的贤明之士，以礼相待给以任用，拓宽出谋献议的言路，采纳谏诤的言论；整顿学校，春秋举行乡射活动，陈设钟鼓管弦等乐器，大力推行升降揖让等礼仪，等到军事演习，设置斧钺旌旗等仪仗，习练射箭驾车这样的事项。修治城郭，收缴赋租，事先明示宣告日期，把按规定期限施行政令作为大事，官吏和百姓产生敬畏之心走向正轨。又设置正、五长，拿孝顺父母敬爱兄长给人们做表率，不许留宿坏人。乡里大街小路（一旦）发生变故，官吏就能得知消息，奸人没有敢进入东郡管界的。起初（这一系列做法）好像很麻烦，后来就都觉得便利习惯了。对待手下官吏，施加的恩惠特别厚重，可是规章誓约很严明。有欺骗辜负他的，延寿痛心地苛责自己道：“大概是我对不起他了吧，为什么会达到这个地步？”听到这话的官吏各自伤心悔恨，门下一个掾吏（因此）自刎，被人救起没有死，由于喑哑不能说话了。延寿得知这一情形，面对掾史哭泣，派医官给以治疗，厚恤他的家人。
延寿曾经外出，临上车时，有一个骑吏迟到了，他命功曹议定处罚报告。回到府门，门卒挡住车驾，希望能够进言。延寿停车询问，门卒说：“今天早上您早早驾车，长时间停着没有出发，骑吏的父亲来到府门，不敢进入。骑吏听说这事，快步走出去谒见，正赶上您登车。因为恭敬父亲而受处罚，能不有损深广的道德教化吗？”延寿在车中举手说道：“没有你，我自己都不知道做错了事。”回到馆舍，召见门卒。门卒本来是个儒生，听说延寿贤明，没有因由自我引进，所以代替门卒（借机接触太守），延寿于是接纳任用了他。在东郡任职三年，有令则行，有禁即止，判决案件的数量大大减少，成为天下最好的州郡。