当前位置:高中试题 > 历史试题 > 柏拉图和亚里士多德 > 春秋时代社会动荡,名分紊乱。孔子认为纠正这一社会时弊的途径是A.“兼爱”“非攻”B.“无为而治”C.“克己复礼”D.“法不阿贵”...
题目
题型:不详难度:来源:
春秋时代社会动荡,名分紊乱。孔子认为纠正这一社会时弊的途径是
A.“兼爱”“非攻”B.“无为而治”
C.“克己复礼”D.“法不阿贵”

答案
C
解析

试题分析:A出自墨家学说,B出自道家学说, D出自法家学说,C出自儒家孔子学说,孔子主张克制自己,恢复“礼治”,即“克己复礼为仁”,因此选C。
点评:孔子的思想核心——“仁”。仁是解决人际关系的学说,孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁,孔子主张克制自己,恢复“礼治”,即“克己复礼为仁”;仁与礼的关系是内容与形式的关系,仁是人的内在本质,是修己爱人的自觉性,强调人与社会的和同;礼是社会对人的外在约束。
核心考点
试题【春秋时代社会动荡,名分紊乱。孔子认为纠正这一社会时弊的途径是A.“兼爱”“非攻”B.“无为而治”C.“克己复礼”D.“法不阿贵”】;主要考察你对柏拉图和亚里士多德等知识点的理解。[详细]
举一反三
柏拉图设想的理想国家由三个阶级的人构成:护国者、卫国者、生产者,他认为如果三个阶级各具其德,各守其位,国家必然处于和谐状态。他认为护国者应具备
A.正义之德B.智慧之德C.勇敢之德D.节制之德

题型:不详难度:| 查看答案
孔子是中国文化的象征,对中国文明影响深刻。阅读材料,回答问题。
材料一:既定孔教为国教,则尊之宜若何?今共和之国民,以神明圣王之孔子配上帝,不犹愈乎!故宜复崇天坛,改祈年殿或太殿为明堂,于冬至祭天坛,上辛祭明堂,以孔子配上帝。……凡入庙而礼天圣者,必行跪拜礼以致其极恭尽敬。
——康有为《以孔教为国教配天议》(1913年)
材料二:故灭国不足计,若灭教乎,则举其国数千年之圣哲豪杰、遗训往行尽来灭之,所祖述者,皆谓他人父也,是与灭种同其惨祸焉。何其今之人,不自爱国,乃并数千年之文明教化,与其无量圣哲之心肝,豪杰之骨血,而先灭之欤?彼以孔教为可弃,岂知中国一切文明,皆与孔教相系相因,若孔教可弃也,则一切文明随之而尽也,即一切种族随之而灭也。
——康有为《孔教会序二》(1913年)
(1)根据材料一、二,概述康有为的思想主张。(3分)与其早年思想相比,康有为这一思想变化说明了什么?(1分)
材料三:孔子生长在封建时代,所提倡之道德,封建时代之道德也,所垂示之礼教,即生活状态,封建时代之礼教,封建时代之生活状态也;所主张之政治,封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治,所心营目注,其范围不越少数君主贵族之权利与名誉,于多数国民之幸福无于焉。何以明之?如家儒家之言,社会道德与生活,莫大于礼;古代政治,莫重于刑。
——陈独秀《孔子之道与现代生活》
材料四:“孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡言之,张、康亦知之,故其提倡孔教必掊(pou,反对)共和,亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家,非立君不足以言治。”
——陈独秀《复辟与尊孔》
(2)根据材料三、四,说明陈独秀是从哪些方面来评判孔教的?(2分)
(3)根据上述材料,结合所学知识概述上述思想形成的历史条件。(6分)
(4)结合孔子的思想主张,联系实际,谈谈儒家文化对社会发展的作用。(3分)
题型:不详难度:| 查看答案
大前提:柏拉图主张知识是人先天固有的。小前提:亚里士多德是柏拉图的学生。结论:亚里士多德也认为知识是人先天固有的。该推论
A.大前提错误,小前提、结论正确B.大前提、小前提、结论都正确
C.大前提、小前提正确,结论错误D.大前提、小前提、结论都错误

题型:不详难度:| 查看答案
下列言论,出自孔子的是
A.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之B.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
C.选择天下之贤可者,立以为天子D.万物虚无,祸福相倚

题型:不详难度:| 查看答案
柏拉图认为,世界由理性世界和感性世界组成。构成理性世界的是
A.天理B.良知C.物质D.理念

题型:不详难度:| 查看答案
版权所有 CopyRight © 2012-2019 超级试练试题库 All Rights Reserved.