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题目
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《中华人民共和国史》在解释“打扫干净屋子再请客”时引述了毛泽东的一段话:“关于帝国主义对我国的承认问题,不但现在不应急于去解决,就是在全国胜利以后的一个相当长时期内,也不应急于去解决。因为虽然我们愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系,但帝国主义是绝不能很快地就以平等态度对待我们的。”上述材料体现了新中国
A.不承认国民政府建立的旧外交B.取缔列强在华特权的强烈愿望
C.坚决保障社会主义革命的胜利成果D.坚定地站在社会主义阵营一边

答案
B
解析

试题分析:本题主要考查阅读解读史料及知识的运用能力,回顾已学史实可知A是对“另起炉灶”的理解排除;C是对“三大改造和1954年宪法颁布”历史意义的阐述,不合题意,排除;D与“一边倒”政策相一致,与题意无关,排除。分析材料可知其主要强调的是取缔列强在华特权的强烈愿望,故选B
核心考点
试题【《中华人民共和国史》在解释“打扫干净屋子再请客”时引述了毛泽东的一段话:“关于帝国主义对我国的承认问题,不但现在不应急于去解决,就是在全国胜利以后的一个相当长时】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是
A.春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学
B.战国时荀子提出“民贵君轻”思想,发展了孔子学说
C.西汉时董仲舒对儒学加以发挥,使其处于正统地位
D.宋代时朱熹集理学发展之大成,吸收佛教和道教思想形成新儒学

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“地方百里而可以王。王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!”这句话出自
A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒

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《诗经》原本叫《诗》,或《诗三百》,被称为“经”始于
A.春秋末年B.战国时期C.西汉D.宋朝

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为,不属于对这一理论应用的是
A.皇帝即位要举行祭天仪式B.为了加强皇权而打击诸侯势力
C.皇帝重视发生的自然灾害D.“奉天承运”是诏书中的常用语

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有学者说:每一次人类文化的交流,都会带来一次文化发展的机遇。比如说,我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有
A.董仲舒提出“天人感应”B.程朱理学的创立
C.吴道子创作《送子天王图》D.敦煌莫高窟的兴建

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