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题目
题型:不详难度:来源:
“暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削。”这一主张属于:
A.道家B.法家C.儒家D.墨家

答案
C
解析

试题分析:本题主要考查学生对诸子百家思想的认识理解。依据所学可知,道家主张清静寡欲、无为而治;法家主张法治,依法治国,建立专制主义中央集权制度;儒家主张仁,以德治民;墨家主张兼爱、非攻、尚贤等。题***意思是如果用暴政来统治人民,重则造***身之祸,甚至亡国;轻则也会使国家受到削弱,处于危险境地。很明显应是儒家的主张,反对法家的苛法。所以应选C。
核心考点
试题【“暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削。”这一主张属于:A.道家B.法家C.儒家D.墨家】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
自汉朝“独尊儒术”后,孟子本应和孔子一样倍受尊崇,但事实并非如此,孟子却好象被忽略了。原因是孟子的思想:
A.批判和否定君主专制B.提出了“仁政”学说
C.不利于君主专制的加强D.代表的是人民的利益

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有人写道:“先秦诸子百家,儒、墨、道、法究竟谁是谁非?”然“天下一致而百虑,同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是:
A.社会现实B.人与社会的和谐
C.人的生命D.人与自然的和谐

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佛教主张出家,这明显有悖于儒家的孝亲伦理思想,但东晋高僧慧远却说:“忠孝之意,表于经文”的论断。这说明:
A.佛教进一步发展了儒家思想B.佛教传入中国出现了本土化的趋势
C.儒、佛两家思想相互对立D.佛教开始动摇儒家正统地位

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费正清在《中国,传统与变迁》指出:“理学……部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”这一结论的主要依据是:
A.强化了儒家的纲常伦理道德
B.开始融合阴阳、黄老之学及法家思想
C.吸收佛教与道教思想,发展并形成新的理论体系
D.强调人的社会责任和历史使命并凸显了人性的尊严

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朱熹认为,君主“虽以制命为职,然必谋之大臣(宰相),参之给(给事中)舍(中书舍人),使之熟议,以求公议之所在……比古今之常理,亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹:
A.反对君主制度B.反对君主专制
C.提倡尊君卑臣D.提倡格物致知

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