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题目
题型:不详难度:来源:
下列对于人文主义思想的表述中能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是
A.“人生而自由,主权在民”B.“认识你自己”
C.“人是万物的尺度”D.“人是宇宙的精华!万物的灵长!”

答案
A
解析

试题分析:B出自苏格拉底,C出自智者学派,都属于古希腊人文主义;D出自文艺复兴;A出自启蒙运动,启蒙运动反对封建专制制度,为资产阶级革命提供了理论基础,因此符合“更具鲜明的政治革命性质”的说法。
核心考点
试题【下列对于人文主义思想的表述中能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是A.“人生而自由,主权在民”B.“认识你自己” C.“人是万物的尺度”D.“人是宇宙的精华】;主要考察你对启蒙运动等知识点的理解。[详细]
举一反三
法国著名启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的君主专制:“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情,政府与其说是管理民政,毋宁说是管理家政。”上述材料表明孟德斯鸠
A.肯定了君主专制的进步性B.看到了中国利用高压手段进行统治
C.否定了君主专制的落后性D.发现了政府特别关注家政管理

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启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张(   )
A.推翻君主制,建立共和制度B.建立有效机制,实现权力制衡
C.消灭私有制,实现社会平等D.取消国家机构,实现公民自治

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(10分)阅读材料,回答问题。
材料 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表(原文节选)
甲 欧洲旧思想
乙 中国旧思想
丙 欧洲新思想
一、国家及君主、人民,皆为神而立者也,故神为国家之主体。
一、国家及人民,皆为君主而立者也,故君主为国家之主体。
一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体,其为人民而立,更不俟论。故人民为国家之主体。
三、治人者为一级,被治于人者为一级,其地位生而即定,永不得想混。
三、治人者为一级,治于人者为一级,其级非永定者,人人皆可以为治人者。
三、有治人者,有治于人者,而无其级,全国民皆为治人者,亦皆为治于人者。
五、政治为宗教之附属物。
五、宗教为政治之附属物。
五、政治与宗教,各有其独立之位置,两不相属。
九、全国人皆受治于法律。惟法律有种种阶级,各人因其身份而有特异之法律。
九、惟君主一人立于法律之外,其余皆受治于法律,一切平等。
九、全国人皆受治于法律,一切平等,虽君主亦不能违公定之国宪。
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》(1901年10月)
(1)据表中甲、乙内容,概述“欧洲旧思想”与“中国旧思想”的异同点。(4分)
(2)据表中丙内容分析,“欧洲新思想”体现了怎样的国家构想?这些“新思想”对欧洲社会发展有何意义?(6分)
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西方国家的“三权分立”并不是什么神秘的东西,它和中国儿童游戏中的“锤子、剪刀、布”同一原理,即一物降一物。对此种说法你认为
A.正确,讲出了三权分立的实质
B.贴切,道出了三种权力之间的关系
C.不妥,三种权力的关系不是简单的单向制约
D.不妥,三权关系应是你中有我我中有你

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有学者认为:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”这段话体现的核心思想是(    )
A.提倡人民主权B.主张三权分立C.主张社会契约D.反对君主专制

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