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题目
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文德尔班《哲学史教程》说:“在古希腊民主政治确立以前,古希腊人认为自己的一切都是既定的,神授的,也是最好的,以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令,而不问命令从何而来,命令是否正当。在智者学派以前,无一人曾想到过检验一下法律,问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是 [     ]
A.中断了古希腊法制建设
B.促使了古希腊人个人意识觉醒
C.阻碍了古希腊的民主制度
D.使得神学思想逐渐绝迹
答案
B
核心考点
试题【文德尔班《哲学史教程》说:“在古希腊民主政治确立以前,古希腊人认为自己的一切都是既定的,神授的,也是最好的,以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令,而不问命令】;主要考察你对智者学派等知识点的理解。[详细]
举一反三
从智者学派到亚里士多德,人文主义思想发展的相同点是 [     ]
A.对自然界本身的探讨和解释
B.以人为本,洞察宇宙,探索人生
C.否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用
D.放弃对自然的探讨而去研究人自身
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阅读下列材料,回答问题。
材料1:“因为法律的规定是任意的(人为的),而自然的指示则是必然的。此外,法律的规定是人们约定的结果,并非产生于自身(自然的产物);而自然的指示则与生俱来(源于自身),并非人们之间约定的产物。” …… “根据自然,我们大家在各方面都是平等的 ,并且无论是蛮族人,还是希腊人,都是如此。在这里,应当适时地注意,所有人的自然需求都是一样的。”
——安提丰
材料2:“要想成为有教养的人,就应当应用自然的禀赋和实践;此外还宜于从少年时就开始学习。”“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的;问题是晦涩的,人生是短促的。”
——古希腊某哲学家
材料3:“你,我的朋友,伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民,像你这样只注意金钱名位,而不注意智慧、真理和改进你的心灵,你不觉得羞耻吗?”
材料4:“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识,知识是美德的本质。”
(1)材料1、2体现了古希腊哪一学派的思想?这一思 想出现的背景是什么?
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(2)第(1)问中这一学派的代表人物是谁?结合所学知识,分析这一学派的主张有何局限性?
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(3)材料3、4是哪位思想家的思想?他的主要思想是什么?
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(4)在当时思想家的眼中,优秀的个人具备的必要素质有哪些?
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阅读下列材料回答问题。  
材料一  耳朵有耳朵的限制,哪些是可以听见的,哪些是不可能听见的;舌头有舌头的限制,哪些是可以说出的,哪些是无法说出的……至于心灵也有可以探求的和无法探求的界限。仅此而已,岂有他哉!不存在何者更近人意,何者更接近自然的问题。然而法律所作的限制却使人们越来越背离自己,它教唆人们逆自然而动,其实人的生存本身就是属于自然的…… ——《德谟斯提尼演讲集》第二十五号的《反阿里司托格通》
(1)材料一如何看待法律与人性的关系?根据所学知识,判断这是哪个学派的观点?你如何看待法律与人性的关系?
________________________________________________________________________________材料二  这些权利乃是:人身和财产的全部自由;用笔向国家提意见的自由;只能在一个由自由人所组成的陪审员会面前才可受刑事审问的自由;不管什么案件,只能按照法律条文和明确规定来裁判的自由;放弃英国圣公会信徒对某些职位的特权,信仰的自由。……在英国,一个外国人享受同样的财产自由与人身自由;倘使他被人控告了,他可以要求在审他的陪审员中,一半是外国人,就是说不仅是英国人。 ──伏尔泰《哲学通信》
(2)依据材料二,概括伏尔泰认为人的权利有哪些?
________________________________________________________________________________材料三  近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有轮焉。今且日新月异,举凡一事之兴,一物之细,罔不诉之科学法则,以定其得失从违;其效将使人间之思想云为,一遵理性,而迷信斩焉,而无知妄作之风息焉。国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。 ──陈独秀《敬告青年》
(3)根据材料三,说明陈独秀认为“近代欧洲之所以优越他族者”的因素是什么?
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希腊哲学家普罗泰格拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是 [     ]
A.“自修则人不得以非理相加
B.“我心即宇宙,宇宙即我心”
C.“阴阳二气充满太虚,此外更无他物
D.“物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德”
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古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于[     ]
A.在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒
B.批判了神权统治,鼓吹了人性解放和思想自由
C.发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神
D.把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度
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