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题目
题型:安徽省模拟题难度:来源:
阅读下列材料回答问题。  
材料一  耳朵有耳朵的限制,哪些是可以听见的,哪些是不可能听见的;舌头有舌头的限制,哪些是可以说出的,哪些是无法说出的……至于心灵也有可以探求的和无法探求的界限。仅此而已,岂有他哉!不存在何者更近人意,何者更接近自然的问题。然而法律所作的限制却使人们越来越背离自己,它教唆人们逆自然而动,其实人的生存本身就是属于自然的…… ——《德谟斯提尼演讲集》第二十五号的《反阿里司托格通》
(1)材料一如何看待法律与人性的关系?根据所学知识,判断这是哪个学派的观点?你如何看待法律与人性的关系?
________________________________________________________________________________材料二  这些权利乃是:人身和财产的全部自由;用笔向国家提意见的自由;只能在一个由自由人所组成的陪审员会面前才可受刑事审问的自由;不管什么案件,只能按照法律条文和明确规定来裁判的自由;放弃英国圣公会信徒对某些职位的特权,信仰的自由。……在英国,一个外国人享受同样的财产自由与人身自由;倘使他被人控告了,他可以要求在审他的陪审员中,一半是外国人,就是说不仅是英国人。 ──伏尔泰《哲学通信》
(2)依据材料二,概括伏尔泰认为人的权利有哪些?
________________________________________________________________________________材料三  近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有轮焉。今且日新月异,举凡一事之兴,一物之细,罔不诉之科学法则,以定其得失从违;其效将使人间之思想云为,一遵理性,而迷信斩焉,而无知妄作之风息焉。国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。 ──陈独秀《敬告青年》
(3)根据材料三,说明陈独秀认为“近代欧洲之所以优越他族者”的因素是什么?
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答案
(1)法律是人性的桎梏,是违背自然的;智者学派;看待:法律违背人性,不足取;人的自然性状态是没有秩序的,法律是社会和谐与发展的保障。
(2)人身和财产的自由;言论自由;按照法律条文裁判案件的自由;信仰的自由;外国人和本国人平等。
(3)因素:科学与人权。
核心考点
试题【阅读下列材料回答问题。   材料一  耳朵有耳朵的限制,哪些是可以听见的,哪些是不可能听见的;舌头有舌头的限制,哪些是可以说出的,哪些是无法说出的……至于心灵也】;主要考察你对智者学派等知识点的理解。[详细]
举一反三
希腊哲学家普罗泰格拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是 [     ]
A.“自修则人不得以非理相加
B.“我心即宇宙,宇宙即我心”
C.“阴阳二气充满太虚,此外更无他物
D.“物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德”
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古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于[     ]
A.在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒
B.批判了神权统治,鼓吹了人性解放和思想自由
C.发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神
D.把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度
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美国常利用“人权”问题对别国发难,以实现其对外战略、安全等目的。2009年7月15日,希拉里访华却非常淡化这一问题。最早意识到人的核心地位的思想家是 [     ]
A.卢梭  
B.康德
C.普罗塔哥拉  
D.苏格拉底
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古希腊人崇尚人体美,无论是雕刻作品还是建筑,他们都认为人体的比例是最完美的,干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调 [     ]
A.数的对称是艺术的价值取向
B.万事不以神的尺度为标准
C.以人的尺度来衡量世间万物
D.外在的美胜于内在的美德
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在经济全球化的今天,“慢”的理念深入到欧美社会的各个角落。从“慢食”“慢写”“慢读书”到“慢旅行”,人们力求在细节上慢慢品味和享受生活。对材料中“慢”文化的理解,恰当的是  [     ]
A.“慢”文化体现了以人为本
B.“慢”的观念违背了历史潮流
C.“慢”意味着工作效率的降低
D.“慢”文化是对现代文明的抵制
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