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题目
题型:浙江省期中题难度:来源:
儒学教育官方化和制度化的标志是[     ]
A. 孔子开创私人讲学之风   
B. 汉武帝创设太学   
C. 隋朝科举制度的创立    
D. 明朝八股取士
答案
B
核心考点
试题【儒学教育官方化和制度化的标志是[     ]A. 孔子开创私人讲学之风   B. 汉武帝创设太学   C. 隋朝科举制度的创立    D. 明朝八股取士 】;主要考察你对中国传统文化主流思想的演变等知识点的理解。[详细]
举一反三
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”,这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映,也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中,能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是 [     ]
A.“一切历史都是当代史”   
B.“历史就是过去的人和事”
C.“一切历史都是思想史”   
D.“历史是任人打扮的小姑娘”
题型:河南省期中题难度:| 查看答案
下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物,我们可以从中得到哪些信息
①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想  
②汉代重视儒家经典的整理和研究  
③各级教育系统十分健全,主要是传授儒家思想  
④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能,促进了儒学成为主流思想 [     ]
A.①②③④       
B.②③④      
C.①③④      
D.①②④
题型:浙江省期中题难度:| 查看答案
阅读下列材料,回答问题:
材料一  桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。                                                                                                                                                                      ——《孟子·离娄上》。
材料二  国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之——董仲舒《举贤良对策》
材料三  厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 ——朱熹《四书章句集注》
材料四  ……盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。——黄宗羲《明夷待访录》
(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的政治主张?
                                                                                                                                                                
(2)材料二揭示了董仲舒什么主张和目的?这一时期儒学地位发生了什么变化?
                                                                                                                                                                
(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么?这一时期儒学的地位如何?
                                                                                                                                                                
(4)据材料四,指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张?据所学知识,指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。
                                                                                                                                                                
(5)综合上述材料,指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中,你能得到什么认识?
                                                                                                                                                                 
题型:浙江省期中题难度:| 查看答案
阅读下列材料
材料一   汉时期,发明了一项独特的制度,就是通过全国竞争性考试来选拔文职人员。公元前128年,建立了一种帝国大学,招收的学生是专为政府部门培养的。……原则上,所有的人都可参加考试,可实际上,由于投考者需经过长期的学习,只有那些富家子弟才具备资格。不过另一方面,村庄、氏族或行会的捐赠也常常使穷人的孩子得到求学的机会。由于考试是以儒家经典为基础,所以帝国实际上是由儒家学者根据儒家原则进行治理。每个官吏都被分派到自己家乡以外的地方去做官,以保证他不能利用自己的职位在当地发展家族势力。结果形成一个行政制度,其效率和反应灵敏的程度远远超过现代以前的任何别的行政制度。实际上,文职人员的选拔视功绩而定。是中国帝国制度从秦始皇起一直持续到20世纪的一个主要因素。不过,考试制度还有另外一面。由于它是以只承认一家学说为基础,这就产生一种顽固的正统观念,并引起一部分知识分子的傲慢,而这些东西正是若干世纪后,中国随西方的入侵而败落的一个原因。                                            ——摘自斯塔夫里阿罗斯《全球通史》
材料二 当时(汉代)博士之争古文者, 其实是争利禄, 争立官学与置博士弟子, 非真正学术之争——机捩皆在政治之权势, 在上者之意旨, 不脱秦人政学合一之趋向, 非学术思想本身之进步。                                                     ——摘自钱穆《国学概论》第四章
材料三   在古代希腊, 由于学术一开始就与政治保持了相当的距离, 因而取得了相对的独立价值。德谟克拉特有句名言:“我宁愿找到一个因果说明, 而不愿获得波斯王位。”亚里士多德曾向埃及国王断言:“没有通向数学的王家大道”, 这里显示的学术独立价值与学者的独立人格, 正是古代中国士人所缺乏的。希腊哲人不仅极力追求真理, 而且在学术探讨中贯穿了理性的方法: 苏格拉底、柏拉图的对话法与辩证法正是这种反抗迷信和权威的独立思考方法。这种理性精神与民主思想的结合, 不仅为希腊的民主制度提供了哲学依据, 而且也由此走出了一条探索真理的光明大道。这一优良传统给予了后来的启蒙运动哲人以巨大启示: 贝克莱、休谟、伏尔泰、狄德罗等人正是以希腊哲学家的民主理论为依据, 摆脱了教会神学的束缚。                          ——秦彦士《汉代太学的考证与批判》(四川师范大学学报(社会科学版))
请回答:
(1) 根据材料一、二及所学知识,概括“帝国大学”的办学特点和影响。
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(2)比较材料二、三学术教育的不同。
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(3)根据上述材料并结合所学,从政治、经济两方面分析中国汉代和古希腊学术教育呈现差异性的原因。
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题型:江西省模拟题难度:| 查看答案
西汉时设立的中央一级的学校称为[     ]
A.太学  
B.郡国学
C.学校  
D.书院
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