题目
题型:同步题难度:来源:
野泉
成熟的稻谷才会弯腰,这是一句多么朴素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以会弯腰,是因为它经过默默地孕育已经结出成熟的果实。遗憾的是,现实生活中有不少人忽视了这个道理。难怪孟买佛学院将弯腰作为学生入学的第一课。
孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。在它的正门旁边开了一个小门,门高1.5米,宽40厘米。一个成年人进去,不仅要侧身,而且还得弯腰,否则就是碰了壁也无法入内。所有新来的学生,都会由他的老师带领着来到这个小门前, 弯腰进出一次。老师教育大家说:大门当然进出方便,但是很多时候,我们要进入的地方没有很宽阔的大门,或者,有的大门不是随便可以进入的。这个时候,只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入,否则你只能被挡在门外。这是佛家的哲理,其实也是人生的哲学。
你留意过大雪过后的雪松吗?它的 树枝因积雪而压弯了腰,低垂下来。第一次看的时候我曾这样想,不是“大雪压青 松,青松挺且直”吗?雪压青松也弯腰,岂不愧对先人的赞誉?思绪一闪而过,眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐,虽然它们也高低错落,交叉穿梭,但却有 很多枝条因不能弯腰而被雪压断了。
原来雪松之所以在大雪的重压之下弯下腰来,为的是不让自己折断,为的是往后的日子继续挺拔向上。原来,弯腰并非就是软弱,而是一份弹性,一种韧性,是生命的一种更深刻的睿智!蔺相如“先国 家之急而后私仇”,诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”,鲁迅“俯首甘为孺子牛”。这些弯腰成就了他们,让他们从凡人走向圣贤。
需要指出的是,弯腰并非毫无原则的妥协,而是一个人走向成熟的标志。对于外界的压力,我们要尽可能地去承受,在承受不住的时候,不妨弯一一下腰。是的,有时弯腰就如同蝉蜕。那不是倒下,而是通过自身的改变,来创造一个全新的自我。
1.阅读全文, 谈谈你对标题“成熟的稻谷会弯腰” 的理解。
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2.孟买佛学院将“弯腰 ”作为学生入学的第一课有什么目的?
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3.列举雪松后,作者为什么还要举梧桐的例子?请谈谈理由。
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4.请分析最后一段中画线句子的含义。
有时弯腰就如同蝉蜕。
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5.请结合你的一次“弯腰”经历,谈谈你对“弯腰” 的认识。
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答案
2.孟买佛学院将 “弯腰”作为学生入学的第一课,是要让学生明白:“很多时候,我们要进入的地 方没有很宽阔的大门,或者,有的大门不是随便可以进入的。这个时候,只有学会 了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入,否则你只能被挡在门外。”
3.列举雪松证明了“重压之下弯下腰来,为的是不让自己折断, 为的是往后的日子继续挺拔向上”的道理后,再举梧桐的例子,从反面证明 “不弯 腰被折断”的道理。这样的正反对比论证,更全面,更辩证,说服力更强。
4.蝉蜕是为了新生,“有时弯腰就如同蝉蜕”,比喻“弯腰”也 是人的一种新生方式,通过“弯腰”这种自身的改变,来创造一个全新的自我。
5.示例:我从来就是一个莽撞之人,眼里夹不得沙子,对别人“ 侮辱”之事,非要争斗得你死我活方可罢休。有一次,一个我经常看不惯的人口骂 狂言,侮辱我妈。我火冒三丈,提起凳子就向那人砸去,结果将那人砸得鼻血长流 。万幸的是,没有砸出大问题,现在想来就后怕,如果砸出大事来,后悔的一定是 我。这件事让我看到了自己性格中的莽撞成分,我要改改了,要学会弯腰,训练自 己的韧性,磨砺自己的好性格。 (意思对即可)
核心考点
试题【成熟的稻谷会弯腰 野泉 电视节目主持人李咏在接受媒体记者采访时,谈到自己婚姻幸福的秘诀。他说:“夫妻之间难免会因为争吵失和,我每次吵架后总是首先向妻】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
庄文勤
如今,已过而立之年的我,回首自己走过的人生路程,突然发现很多时候自己都抱着在草稿上练字的那种心态。每当机会就在眼前时,总在想自己来日方长,以至于失去了很多难得的机遇,白白地浪费了一张又一张的人生好纸,总是以一种“打草稿”的心态做事。
许多时候,我们老是在犯这样的错误:总把希望寄托在明天,不珍惜当下;对人生的态度就像在旧报纸上写字一样少了敬畏之心。殊不知,生命不应该打草稿,而且现实生活也不会给我们打草稿的机会。因为我们所认为的草稿,其实就已经是我们人生的答卷——无法更改,亦无法重绘。所以,我们要珍惜人生的有限时光,认真对待每一天,郑重做好每一件事。当我们年老回首往事时候,才不会因虚度年华而悔恨,不会因自己碌碌无为而叹息。
1.文章开头的事例有什么作用?
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2.本文的中心论点是什么?
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3.读完本文,说说你对“让生命打草稿”的理解。
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②人生就如一只空瓶,但不可随意向里注入任何液体。它如若装满了卑劣和庸俗,决然装不进伟大和崇高;一旦被虚伪和凶残所占据,纯真和善良便无法容身……
③当我们为自己的房子、票子 、位子整日忙忙碌碌,当我们的生活一天好似一天,但我们的神经却依然绷的紧紧的,我们的心情依然非常沉重,没有一天感到轻松,感到快乐。这是为什么?
④是的,我们的人生之瓶里,如若满装着欲望和为之奋争不息的操劳,当然无法容纳安宁和详和,塞满了无穷无 尽的浮躁与烦恼,宁静与欢愉当然被驱逐得无影无踪。
⑤一个想献身于人类公益事业的人,他必将无暇去顾及自己物质上的私利。两次诺贝尔奖获得者居里夫人,她和比埃尔﹒居里新婚燕尔,搬进了五层楼上的三间小屋。他们的会客室里,只摆着一张餐桌和两把椅子。后来,居里的父亲来信对他们说,他准备送给他们一套家具,问他们需要什么样的家具。看完信后,居里若有所思的说:“有了沙发和软椅就需要人去打扫,在这方面花费时间未免太可惜了。”
⑥居里对新婚妻子说:“不要沙发可以。我们只有两把椅子,再添一把怎么样?客人来了可以坐坐。”
⑦“要是爱闲谈的客人坐下来,又怎么办呢?”居里夫人提出反对意见。
⑧最后他俩决定,不再添置任何家具了。后来,客人来了,看见只有主人两把椅子而没有他的座处也只好说完事就走。正如居里夫人后来所说:“我在生活中,永远是追求 安静的工作和简单的家庭生活。”正因为他们远离人事的侵扰和盛名的渲染,才在科学探索的道路上攀上了光辉的顶点。
⑨淡泊明志,宁静致远。一个人要想在事业上有所建树,就必须潜心学问,心无旁骛,失志不渝。钱钟书是个“名副其实”的大学者,他一生只钟情于书,博闻强识,学贯中西,辛勤探索,著作修身, 饮誉海内外。他一生深居简出,甘于寂寞,淡泊名利。他拒绝美国普林斯顿大学的重金聘请并拒绝法国政府授予的勋章,拒当“东方之子”。一次英国女王访问中国,国宴陪客名单上点名请钱钟书出席,他竟称病辞掉。事后有人私下问及此事时,钱钟书道:“不是一路人没有什么可说的。”真是大智若愚。
⑩人生之瓶,注入高尚与纯粹,人的一生将显得光明磊落,冰清玉洁。
1.“人生如瓶”的意思是_______________________________________
2.文中列举居里夫人的事例,意在阐述_____________________________ 。
3.第④段画线句子在文中的作用是什么?
_______________________________________
4.作者是从哪两方面体现钱钟书“心无旁骛,失志不渝”的?
_______________________________________
5.请你就本文再提出一个问题并作答。(不要与上面问题重复)
_______________________________________
(1)生命是一种过程,你无法超越。
(2) 无论你是出身于豪门深宅还是穷家陋室,向人世间报道的第一声必定是嘹亮的啼哭。从咿呀学语到蹒跚学步,你必须在大人的帮助之下,完成属于你的生命初级阶段的探索;从 ①__的青年到__②的中年再到__③的暮年,每个人的生命历程必然要被时间轮船载着驶向不同港湾。
(3)这个过程是不可逆 的。
(4)所以圣人感叹: 逝者如斯夫,不舍昼夜。所以有哲人高呼:当机会迎面扑来你牢牢抓住它,你就是天才。
(5)选择是痛苦的。
(6)你要么随波逐流,人云亦云,让生命在自己手中变成一张白纸,在时间的风里飘来荡去。你要么另辟蹊径,按照预定的设想选择一条属于自己的路,哪怕是磨烂双脚也义无返顾。这时你所面对的也许是孤独和寂寞,但你奉献给社会的,也许是科技领域的重大发现,也许是艺术作品带给人赏心悦目的享受,也许什么都没有,只有你生命的充实。
(7)作为常人,最重要的是把握你自己。当生命的过程临近尾声时,回首自己走过的路,你只要说一句:我努力过奋斗过,此生无悔矣,你的生命便结出了虽不丰硕但却饱满的果实。
(8)从这个意义上说过程比结果重要的多。
1.第(2)段中①②③三处依次应填的一组词是 ( )
A、风华正茂 壮心不已 成熟丰稔 B、朝气蓬勃 成熟丰稔 壮心不已
C、朝气蓬勃 壮心不已 成熟丰稔 D、风华正茂 成熟丰稔 壮心不已
2.第(3)段中“这个过程”是指第(2)段中的___________、___________、___________、___________、___________。
3.第(4)段中的“圣人感叹”与“哲人高呼”中,你得到了什么启示?
____________________________________
4.文中哪句话与(6)段中划线的句子照应?
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5.第(8)段在文中所起的作用是什么?
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6.本文的主旨是什么?(不超过30个字)
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(1)生命是一种过程,你无法超越。
(2) 无论你是出身于豪门深宅还是穷家陋室,向人世间报道的第一声必定是嘹亮的啼哭。从咿呀学语到蹒跚学步,你必须在大人的帮助之下,完成属于你的生命初级阶段的探索;从 ①__的青年到__②的中年再到__③的暮年,每个人的生命历程必然要被时间轮船载着驶向不同港湾。
(3)这个过程是不可逆 的。
(4)所以圣人感叹: 逝者如斯夫,不舍昼夜。所以有哲人高呼:当机会迎面扑来你牢牢抓住它,你就是天才。
(5)选择是痛苦的。
(6)你要么随波逐流,人云亦云,让生命在自己手中变成一张白纸,在时间的风里飘来荡去。你要么另辟蹊径,按照预定的设想选择一条属于自己的路,哪怕是磨烂双脚也义无返顾。这时你所面对的也许是孤独和寂寞,但你奉献给社会的,也许是科技领域的重大发现,也许是艺术作品带给人赏心悦目的享受,也许什么都没有,只有你生命的充实。
(7)作为常人,最重要的是把握你自己。当生命的过程临近尾声时,回首自己走过的路,你只要说一句:我努力过奋斗过,此生无悔矣,你的生命便结出了虽不丰硕但却饱满的果实。
(8)从这个意义上说过程比结果重要的多。
1.第(2)段中①②③三处依次应填的一组词是 ( )
A、风华正茂 壮心不已 成熟丰稔 B、朝气蓬勃 成熟丰稔 壮心不已
C、朝气蓬勃 壮心不已 成熟丰稔 D、风华正茂 成熟丰稔 壮心不已
2.第(3)段中“这个过程”是指第(2)段中的___________、___________、___________、___________、___________。
3.第(4)段中的“圣人感叹”与“哲人高呼”中,你得到了什么启示?
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4.文中哪句话与(6)段中划线的句子照应?
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5.第(8)段在文中所起的作用是什么?
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6.本文的主旨是什么?(不超过30个字)
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故而,读书的兴味,源于反复摩挲中生出的一股热情,是一份得到了开发的天性。读书的佳境,如同爱情一样,是投契,是相许,是沉浸,是融合,来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受,我和林语堂先生一样,讲求性情,反对功利。12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年的12月8日——林先生在复旦大学演讲,题目是《论读书》,讲得痛快:“今人读书,或为取资格,得学位,在男为娶美女,在女为嫁贤婿;或为做老爷,踢屁股;或为求禄,刮地皮;或为做走狗,拟宣言;或为做塾师,骗小孩……诸如此类,都是借读书之名,取利禄之实,皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱,上大学,跑百米,拿一块大银盾回家,在我是看不起的,因为这似乎亦非读书本旨。”
林先生所谈之功利性读书,于今未绝,相反,倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种,其他各种心态,多系新形势下的新生事物,怕是连林先生都未曾料及。比如,为写作——当然,读书写作,本是一回事,读而后写,亦乃文人本分,只是,当下现炒现卖,做投机生意的,大有人在。常有炮制读书札记的高手,一本书尚未握暖,一篇宏文却早已挥就,急匆匆换稿费去了。这样对书,读与未读,区别不大;这样的文章,怕也值不了几个银两。其次,为装大瓣蒜,譬如某君,每每玄谈,皆胡言乱语,状若酒醉:“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂,不禁喟叹:真有学问!好歹总算是一种自我包装罢,没准会蒙上哪个傻瓜蛋,祝他成功。再次,为图省事。名著巨制,卷帙浩繁,通读起来,颇为费力,不如去读些随笔小品,或者一些轻松的短构,甚至一些文摘或者妙言集锦,轻而易举,便“知道”了许多东西。时日一久,经典长卷,便发懒得碰触。于是,约翰·克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发,老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后,为赶时髦。人读我读,人云我云,怕的是落伍,惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的,跟踪追击,步步为营,力是费了,“好”未必讨得到,无非是把自己打扮得更入时一点,体会一下瞬间的浪漫罢了,待云烟散尽,眼前依旧空濛。总之,跟着排行榜走,未必比泡图书馆高明。书有千种,人有千种,读书的感觉,亦有千种,只有读到符合自家心性、气质与欲望的书,才能倍感精神之至美;盲从于他人抑或媒体的牵引,常常会白费光阴。冷书热读,倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读,此书便可刮目相看了。因而,在顾准潮退后研读顾准,在“王小波热”冷却后品味“王二”,未必不是一件美事。时间差若打得巧了,一定会有大收获。
让功利走开,纯然为了取悦心灵而读书,那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗,不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里,书是妩媚的情侣,温顺的马驹,是杯中的明月,更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得很好,这就足够了。
1.第1段中有“凝滞的时光,便如涧底的暗流,兀自流走”,这句话在文中的含义是什么呢?
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2.第2段中有“因为这似乎亦非读书本旨”的话,那么林语堂所认为的“读书本旨”是什么呢?
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3.第3段中作者举例评述了“其他各种心态”,请分条地概括一下哪几种心态。
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4.在作者看来,人应该用怎样的心态读书?你对此有何看法?
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