题目

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       [甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自孟子《鱼我所欲也》）
       [乙]孟子曰：“……丈夫^①之冠^②也，父命^③之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子^④！’以顺为正者，妾妇^⑤之道也。居天下之广居^⑥，立天下之正位^⑦，行天下之大道^⑧；得志与民由^⑨之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。” （节选自《孟子·滕文公下》）
       [注释]①丈夫：成年男子。②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③命：教导。④夫子：丈夫。⑤妾妇：妇女，这里“妾”“妇”连用。⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。⑦正位：正确的位置，孟子比喻“礼”。⑧大道：大路，孟子用来比喻“义”。⑨由：遵循大道走。
1．解释下列句中划线字的意思。
（1）所识穷乏者得我与___________________
（2）是亦不可以已乎？___________________
（3）往之女家_________________
（4）以顺为正者，妾归之道也__________________
2．翻译文中画线的句子。
（1）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
   _________________________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；此之谓大丈夫。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   _________________________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？
   _________________________________________________________________________________________
   _________________________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．孟子在文中提出的观点，在漫长的历史进程中已演变成中华民族的传统美德，对后世产生了良好影响，古今许多仁人志士和革命者把它奉为行为准则。请你举出两位仁人志士或革命者及其言论。
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答案

1．（1）得：通“德”，感激（或恩德、恩惠）
     （2）已：停止
     （3）之：到……去
     （4）顺：顺从
2．（1）万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢！
     （2）富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服：这就是有志气（有作为）的男子。（不要求与原文完全一致，翻译正确、无语病即可）
3．甲文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）。
     乙文：大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）（意思对即可）
4．示例：文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；
                陈毅说“取义成仁今日事，人间遍种自由花”。（答案不唯一）