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题目
题型:不详难度:来源:
黑夜旷野中的磷火,从科学上讲,那只是自然现象。对这种现象,相信鬼神的人,以为是鬼神在作祟;不相信鬼神的人,而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神,相信或不相信的人都可能会说这样一句话:“信则有,不信则无。”
请给出你对这句话的判断,并根据所学哲学知识说明理由。(8分)
答案
答案一:这个命题不正确。
理由是:“信”或者“不信”都是一种主观判断,属于社会意识,而“有”或者“无”是一种客观存在的状态。(4分)这个命题实际上是说主观上的信或者不信决定了客观上是否存在的状态。(2分)这是一种唯心主义的观点,这种唯心主义是迷信的哲学基础。(2分)
答案二:这个命题正确。
理由是:“信”或者“不信”是指一个人的意识,“有”或“无”指的是有没有鬼神存在思想观念。(4分)人们总是用自己的意识指导自己的认识和行为,相信鬼神的人就会把自己不能用常识解释的现象理解为鬼神支配的超自然现象,不相信鬼神的人,则从无神论的角度把这种现象理解为人们尚未认识到的自然现象。(4分)
解析

试题分析:本题是对一句话进行判析。这种题型先要对观点进行判断,然后依据判断结合课本知识进行分析。此题可有多个答案。开放性较强。只要分析出自己的判断合理即可。如认为“信则有,不信则无。”错误。则是这种说法是唯心主义的观点。如认为“信则有,不信则无。”正确,则是无神论观点。
点评:解答判析题对训练学生的辩证思维能力、培养学生的综合素质大有裨益。回答判析题总体上要求“有判有析、判析结合。”即论证正确点、分析错误点、澄清模糊点、补充残缺点。
核心考点
试题【黑夜旷野中的磷火,从科学上讲,那只是自然现象。对这种现象,相信鬼神的人,以为是鬼神在作祟;不相信鬼神的人,而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神,相信或不相信的】;主要考察你对百舸争流的思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
王夫之提出:“气者,理之依也。”而朱熹则认为:“理生万物。”从哲学上看,上述两种观点
A.都肯定了世界是客观存在的物质世界
B.都肯定了意识是世界的本原
C.前者是唯物主义,后者是唯心主义
D.前者是唯心主义,后者是唯物主义

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一位新浪网友根据自己的市场体验发表言论说:“市场常常是变化莫测的,想把握住市场的变化那是徒劳的。”以下对这一观点分析正确的是
①认为思维与存在没有同一性    ②属于不可知论 
③体现了物质决定意识         ④是形而上学观点
A.①②B.③④C.①③D.②④

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一群小孩在玩捉迷藏的游戏。其中一个孩子被蒙上了眼睛,其他孩子则或站或躲在不远处,等着被蒙了眼睛的孩子来捉。被捉住的孩子就成为下一个被蒙上眼睛的人。这些小孩的行为能够反映出    (    )
①思维决定存在,一旦被蒙上眼睛就看不到其他的小孩
②存在决定思维,其他小孩不会因为被蒙了眼睛的人看不到而消失
③思维不能认识存在,被蒙上眼睛就无法对其他的小孩产生思维
④思维能够认识存在,即便是蒙上了眼睛同样可以去捕捉其他的小孩
A.①③B.①④C.②③D.②④

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2012年10月12日,南昌绳金塔庙会落幕。庙会期间,很多游客去庙里烧香乞福,正所谓求神敬香,心诚则灵。这里“心诚则灵”从哲学上看属于
A.古代朴素唯物主义 B.客观唯心主义
C.主观唯心主义D.近代机械唯物主义

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《非诚勿扰2》捧红了一首小诗《见与不见》:“你见,或者不见我/我就在那里——不悲不喜……”下列与这句诗所蕴涵的哲理相一致的是    (    )
A.古今异俗,新故异备B.我在故我思
C.理在事先,理生万物D.心外无物

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