题目
题型：单选题难度：一般来源：不详
所谓黄肠题凑，是指墓葬中椁室周围用柏木枋堆垒的框壁结构，为我国汉代的一种葬制。所谓石材题凑，是指墓葬中砖室周围用石材砌垒的框壁结构，因它是“黄肠题凑”影响下的产物，目前考古界故称其为“石材题凑”或“题凑石墙”。
“黄肠题凑”起源于先秦“题凑”。《礼记·檀弓上》：“柏椁以端长六尺。”郑玄注曰：“以端题凑也，其方盖一尺。”孔颖达疏曰：“以端者，犹头也。积柏材作椁，并葺材头也，故云以端。”《吕氏春秋·节丧篇》：“题凑之室，棺椁数袭，积石积炭，以环其外。”高诱注曰：“室，椁藏也，题凑，复垒也。”又《吴越春秋·阖闾内传》：“凿池积土，文石为椁，题凑为中。”说明题凑结构至迟在战国时已出现。但至今尚未发现战国题凑实例，故其形制、结构不可考。
“黄肠题凑”出自《汉书》。是西汉皇帝、诸侯王的一种特殊葬制，其他勋戚大臣只能由皇帝特赐。《霍光传》：“光死，赐梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外藏椁十五具。”颜注引苏林曰：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。端头皆内向，故曰题凑。”可知这种葬制之“黄肠”是指颜色黄而长的柏木，“题凑”是指柏木堆垒的方式方法，垒时木头要向内。
东汉时期，随着砖石室墓的盛行，黄肠题凑消失，代之而起的是一种用石材作题凑的砖室墓。《后汉书·礼仪制下》载：“大丧，方石治黄肠题凑便房如礼。”表明东汉时题凑已用方石制作，如黄肠题凑之礼制。
据考古资料，大约从东汉安帝起，中原地区的大型墓葬皆实行前、中、后三室之制，题凑之制因而受到多室墓制冲击，石材题凑从此逐渐在历史舞台上消踪隐迹。
12.目前考古界又称石材题凑为“题凑石墙”，所以称其为“墙”，是着眼于：
A.所用材质 B.实际作用 C.砌垒结构 D.墓室形制
13. 对文中引文的作用解说正确的一项是：
A.作者引《礼记·檀弓上》的目的主要是说明题凑的材质及形状
B.作者引《吕氏春秋·节丧篇》主要是为了说明先秦已有题凑
C.作者引《吴越春秋·阖闾内传》主要目的是说明题凑在墓中的位置
D.作者引《后汉书·礼仪制下》主要是为了说明东汉时按照礼仪制作王侯等的墓室
14.下列叙述符合文意的一项是：
A．墓葬的题凑结构从先秦到两汉都有，但黄肠题凑只在西汉时才有
B．《汉书》中记载的黄肠题凑所用的材料和堆垒方法，是现在所见最翔实的
C．石材题凑与黄肠题凑只是所用材料不同，堆垒的方式方法是完全一样的
D．题凑墓制的消失，是因为从东汉安帝时起，中原地区都实行多室墓制
15.下列推断不符合文意的一项是：
有黄肠题凑的墓制由内到外依次可能是：梓椁——便房——题凑——积土
考古资料表明，砖石墓和多室墓的盛行，是黄肠题凑消失的根本原因
黄肠题凑不仅古代文献多有记载，考古中也已有实例发现
石材题凑与黄肠题凑的渊源关系，出土的铭刻“黄肠石”的方形墓石可证明
答案
解析
12、C. 据“墙”字的含义以及上文对黄肠题凑、石材题凑的解释
13、B． A、C、D错在都忽视了引用是为了说明中心，说明中心分别出现在上下文，主要是说明此时已有
14、A． B不是《汉书》中所记载，C堆垒方法不同，D应为中原地区的大型墓葬
15、B． “多墓室”不是原因
核心考点
试题【阅读下面的文字，完成12—15题所谓黄肠题凑，是指墓葬中椁室周围用柏木枋堆垒的框壁结构，为我国汉代的一种葬制。所谓石材题凑，是指墓葬中砖室周围用石材砌垒的框壁结】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
基础研究的地位在不断提升，随着世界政治多元化和经济全球化的日益发展，以科学技术为核心的研究明显地迁移到了基础研究方面来，基础研究对技术成果的开发就具有了突出的战略意义。最近，一些国家出现了新的颇为耐人寻味的形象。英国首相布莱尔在他发表的关于“科学的重要性”的讲演中，讲到科学对未来的发展至关重要。美国在财政议案中通过了将科学预算增加一倍的方案，经费从2002年的40多亿美元增加到80亿美元，对科学研究给予了史无前例的支持，投入的重点之一就是基础研究。印度提出到2010年建设48个战略目标，其中基础研究有可能达到20％左右。这些不约而同的举措，明确地传递出了这样的信息：在整个世界经济的调整时期，新一轮的竞争已经在基础研究领域拉开了序幕。
基础研究的发展是历史的必然要求。早在两年前，江泽民主席就深刻地指出，基础研究和高技术研究是推动二十一世纪发展的源泉，我国的发展，将在很大程度上依赖于高技术研究。他还强调要特别重视科技的原始创新。这些指示，对基础研究的战略地位做出了理智的判断。他特别强调，要把科教的进步作为国家发展的标准之一，指出我们国家的基础研究，不仅要为全面建设小康社会做出贡献，而且要在精神文明建设中提高自身的水平，为实现把我国建设成为科技大国的宏伟战略目标做出贡献。
改革开放二十多年来，我们国家的基础研究出现了较好的发展势头，取得了长足的进步，但是，重大原始创新成果和具有自主知识产权的成果比较少的局面并没有得到根本转变，在国际上具有重要影响的科学家还很少，整体水平与发达国家相比差距还很大，能够成为新产业的增长点的技术也不多。我们国家的基础研究尚处在成长时期，我们要从全面建设小康社会的目标出发，站在经济、科技的制高点上，抓住基础研究，把大力推动科技原始创新作为发展基点，在保持量的增长的同时，从根本上克服知识储备严重不足、缺乏自主性开发的源泉和后劲的缺点。
7．下列表述，不属于文段中加点词“形象”的内涵的一项是
A．英国首相布莱尔发表关于“科学的重要性”的讲演。
B．美国通过了将美国科学预算增加一倍的议案。
C．印度提出到20lO年建设48个战略目标的计划。
D．江泽民主席指出基础研究和高技术研究是推动21世纪发展的源泉。
8．下列对我国基础研究现状的表述不恰当的一项是
A．知识储备严重不足，缺乏自主性开发的源泉和后劲。
B．重大原始性创新成果和具有自主知识产权的成果少的状况没有转变。
C．整体水平还远未达到美国、英国等发达国家的程度。
D．能够成为新产业的增长点的技术不多，在国际上具有重要影响的科学家也很少。
9．下列对文段中相关语句的理解正确的一项是
A．在印度提出的20lO年建设的48个战略目标中，基础研究已经占20％左右。
B．我国把科教的进步作为国家发展的标准之一，意味着基础研究的作用就是对精神文明建设做出贡献。
C．改革开放二十多年来，我国的基础研究发展势头较好，也取得了长足的发展，但仍处在成长阶段。
D．发展基础研究，需要从全面建设小康社会的目标出发，把经济、科技作为基点来抓。
10．下列有关“基础研究”的推断有误的一项是
A．基础研究的责任重大，基础研究是科学之本和技术之源。
B．布莱尔关于“科学的重要性”的讲演，表明英国政府对基础研究高度重视，这势必激发英国科学家的热情，从而使英国的基础研究超过美国。
C．基础研究至关重要，如果不增加对基础研究的激励，我们的科学技术就可能落后。
D．以科学技术为核心的研究迁移到基础研究，这说明当前的技术成果很多来自基础研究的开拓。
当代戏剧文学缺少了什么
当代原创戏剧文学缺失了一些很重要的东西，中国当代话剧要想发展必须找回这些缺失的东西。
当代原创戏剧文学从整体上看缺少深切而真挚的人文情怀，缺少强有力的人道主义精神。戏剧是“人学”，从古至今，戏剧存在的价值首先就在于他的“人学深度”，而人道主义、人文关怀是戏剧最基本最核心的内在精神，是戏剧产生“人学深度”的重要原因。可以有各种各样的戏剧流派、各种各样的创作方法，但这个东西是绝对不能丢失的。一旦丢失，戏剧就成了空壳，成了各种形式手段的杂耍和小玩闹。
我认为当前国内戏剧原创最薄弱、最欠缺的首先是这个。不少原创剧作在经营故事、建构情节、寻找特定表达形式、使用各种现代舞台手段上多有可取之处，加上导演、舞美、演员等方面的强力合作和大笔投入，演出往往不乏光彩。但它们常常经不起咀嚼，经不起深究，主要是它的“人学”含量不足，我们感受不到内在的人学力量，感受不到艺术家对人的独特发现、独特思考和对人性的深层体验。
其次，当代现实主义戏剧创作愈来愈薄弱。现实主义戏剧，或者往大了说现实主义戏剧精神，自90年代以来受到了很大程度的削弱、冷落和忽视。这些年，各种各样的戏剧多起来了，以现实主义名义和方法创作的戏剧也不少，但其中“伪现实主义”、低水平的现实主义作品不少，真正的有深度的现实主义戏剧日渐式微，对时代生活有高度概括力和深刻表现力、充满思想力度和情感真诚度的现实主义作品已成为“稀有品”，千呼万唤不出来，很是令人忧虑。
话剧已历百年，这一百年间曹禺、老舍等老一辈戏剧家开辟了一条现实主义的道路，《雷雨》《日出》《原野》《茶馆》等没有一部不是现实主义的力作，代表了中国话剧的最高水准，他们为中国当代戏剧留下了一份弥足珍贵的财富。在他们的现实主义戏剧里我们感受到了中国戏剧的力量，感受到了曹禺、老舍们对现实人生的深切关注，对人性的深度体察和解剖，对生命的关爱与悲悯，对中国人情感世界和内心深处种种复杂微妙的律动的精细刻画。
进入80年代以后，中国话剧出现了许多变数，但仍然有许多优秀作品优秀作家受到了曹禺、老舍们创立的现实主义传统的滋养和哺育，《小井胡同》《狗儿爷涅槃》《天下第一楼》等许多优秀的当代剧作里我们总是能看到这种影响，从某种意义上说中国后来的优秀剧作家都是从曹禺、老舍的戏剧中长出来的果实。
文化发展既要扬弃要创新，也要承接，中国当代戏剧文化更应该如此。今天的中国话剧非常迫切的一个历史任务就是需要建立起自己的现实主义戏剧传承链条。中国话剧越是走向多元化，这个链条越不应该断裂，不应该出现空白和盲点。当今中国话剧需要有一批人沿着曹禺、老舍等现实主义大师的路继续前行。
（摘自《中国戏剧》2008年第8期，有删改）
小题1:下列对“很重要的东西”的解说，最准确的一项是
| A．指使原创戏剧不再是个空壳，不再是各种形式手段的杂耍和小玩闹的最基本最核心的内在精神。 |
| B．指可以使原创戏剧产生“人学深度”，在戏剧创作中绝不能丢失的深切而真挚的人文情怀和强有力的人道主义精神。 |
| C．指当代戏剧创作中越来越薄弱的，通过高度概括和深刻表现时代生活使作品充满思想力度和情感真诚度的现实主义精神。 |
| D．指当代原创戏剧文学中所应该具有的人道主义、人文关怀的内在精神和现实主义的戏剧精神。 |
| A．虽然中国话剧产生了许多变数，但后来的优秀的剧作家还是受到曹禺、老舍们的现实主义创作精神的影响。 |
| B．对现实人生的深切关注、对人性的深度体察、对生命的关爱等现实主义精神在当代许多优秀剧作中也有一定体现。 |
| C．从文化传承的角度来说，中国后来的优秀剧作家正沿着曹禺、老舍等老一辈戏剧家开辟的现实主义道路前行。 |
| D．曹禺、老舍们留下的这一份弥足珍贵的精神财富为中国作家的成长成熟提供了丰富的养料。 |
| A．当代现实主义戏剧创作中既有体现一定现实主义精神的作品，也有伪现实主义和低水平的现实主义作品。 |
| B．《雷雨》《茶馆》等作品代表了中国话剧的最高水准，而《小井胡同》《天下第一楼》等作品也是当代现实主义剧作中的优秀代表。 |
| C．不少原创剧作家在经营故事、建构情节、寻找特定表达形式等方面投入过多精力，因而使许多当代戏剧“人学”含量不足。 |
| D．中国话剧越是要向多元化发展，就越是要建立起自己的现实主义戏剧传承链条。这是一个非常迫切的历史任务。 |
| A．一部剧作如果让人感受不到艺术家对人的独特发现、独特思考和对人性的深层体验，那么这部作品也不能算真正意义上的优秀作品。 |
| B．有了具有“人学”深度的好剧本，再加上导演、舞美、演员等方面的强力合作和大笔投入应该就能有比较成功的戏剧演出。 |
| C．如果没有曹禺、老舍这些老一辈现实主义大师为中国戏剧作出的伟大贡献，中国当代戏剧就不可能出现现实主义的优秀作品。 |
| D．当今中国话剧如果能有更多人沿着曹禺、老舍等现实主义大师的路继续前行，那么将会产生更多的优秀剧作。 |
多事芭蕉
张瑞
中国的文人大多是喜欢梅竹兰的，固然这些都是气清品高的东西，但用得滥了；倒是芭蕉，逸气里有着亲切，家常里又带点桀骜之感，更讨人喜欢，有一点真率的东西在里面。
在画里，芭蕉与梅竹兰是不能一列的，和瓜瓜果果颇为投缘。当然，文人眼里的瓜瓜果果也不一单是菜篮子里的瓜果，那是蕴含着出尘的意味的——越是家常的便越是要出尘，也就越具有禅意。我们看齐白石的大白菜真是好，淡墨浓墨地一勾一染，简单到不能再简单，但简单里的逸气却又不是人人可为的了。其实，芭蕉较之大白菜，仙气本来更浓一些，这样反倒不适合齐白石的笔墨了。齐白石的笔墨有点像汪曾祺的文，都是很白菜味的东西，也是很士大夫气的讲究平和淡远的东西。
丰子恺是弘一大师的弟子，自然也是慈悲为怀，儒雅温厚一类的人物。丰子恺倒也真作了些很具佛性的诗文书画，但我真正喜欢着的，是他那幅“人散后，一钩新月天如水”，觉得诗倒仿佛天生是为画而存在的，是这样一种浑融里漫溢着的禅意，没有一丝一毫的刻意为之，较之佛性，更是空灵。这真是好，但仿佛，这样的笔意，有点温润晶莹有余而率性狂放不足，也是不适合芭蕉的。倒是书法史上有个“以蕉代书”的人物，酣畅淋漓的，正是蕉身上的那种气息。说的是那个“笔下唯看激电流，字成只畏龙蛇走”的疯和尚怀素，于寺庙旁植蕉百亩，每每大醉之时，便于蕉叶上翻墨倒海，此时，山风啸啸，蕉叶滔滔。那些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂放不羁，啸傲于尘世之上。
中国人的性情本多拘谨而内敛，能张扬的本就不多，张扬又能张扬出点味道的就更少。当然，魏晋人是颇为张扬的，但观之总让人觉得有做戏的成分，不够透彻。透彻的也不是全无，像刘伶，可惜越看就越让人觉得很无赖。率性的文人让人观之可喜，无赖文人只让人闻之可憎。倒是那个疯和尚怀素更本色一些，破衣袈裟，鞋儿破，帽儿破，芒鞋走天涯，像极了武侠里的异人，舞墨如泼，洋洋洒洒，又有着方外之人的狂傲，才真正是芭蕉的那种韵味。
不过可惜的是，淋漓如芭蕉者，在画里，往往只有陪衬的份儿。他们常常是要与樱桃、枇杷这些明艳的水果为伍的。“红了樱桃，绿了芭蕉”，要的是红绿参差的清新可喜。若是枇杷，则一定要染出色来，芭蕉到底只是一片或浓或淡的背景。
有次读到一则小文，是讲董桥的。题为“红了董桥，绿了芭蕉”，观之可喜，真是俏皮得玲珑可爱。董桥的文字，本就精灵古怪又通身灵慧，本是像极了樱桃。董桥身上的那种现代士大夫气，恐怕也只有用芭蕉托着，才算出味。
当然也有故作风雅的人物，用芭蕉来嬉戏，小情小调的，虽也绮丽，但到底脱不了小家子气。比如清代的秋芙，就曾在芭蕉上题诗：“是谁多事种芭蕉，朝也潇潇，晚也潇潇。是君心事太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”在芭蕉上题诗，本不是秋芙的原创，秋芙做了，只因她是那种袅娜的人物，病恹恹地歪在床角，气若游丝的样子，但更多还是紫陌深处的那种沉沉的没落味道，过于唯美了，反而不若李清照的爱蕉那么真率天然一些。“知否，知否。应是绿肥红瘦。”她本来就是心高气傲的率性人物，只可惜命不好，后半生给弄得那么阴气沉沉的。她爱蕉，倒还是早年的口味——一个人早年的癖性 ，即便让岁月的尘掩了再掩，也还是要不时地露出来的。那次去漱玉祠，看古幽的院内那样的几株芭蕉，在北地，竟也活出一派淋漓，觉得芭蕉到底是很大气的植物，也难怪易安要切切地喜欢着。
(选自《散文》2004年第6期)【注】“红了樱桃，绿了芭蕉”出自宋代蒋捷《一剪梅•舟过吴江》
19、结合全文概括芭蕉的品性特点。（4分）
20、文中所写的齐白石的画和丰子恺的诗画各有什么特点？这样写有什么作用？（4分）
21、简要分析“红了董桥”在写法上的特点。（4分）
22、联系全文看，作者为什么要以“多事芭蕉”为题？试作简要分析并分三条作答。（6分）