阅读下面文章，完成以下题目天坛之美始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以教练的艺术形成式表现了埔大深遂的精神内涵，体现了中国 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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天坛之美
始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以教练的艺术形成式表现了埔大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。
天坛的意境美，可以归纳为：高圆清。
“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，诉外殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而扩年殿比大和殿还高出3米，成为天帝的象征。
祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。
“圈”不仅指外形，而且是一种科学境界。在中国古代美学中，阅代表着生命光转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。
天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘皇穹宇祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。
“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新清真清淡清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天” “蓝天” “苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和安宁的象征，也体现了一种空灵的美。
天坛建筑中，祈年殿皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比更显示出天的澄清明朗。反过来天的澄清明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。
以上高圆清三点体现了天坛的崇高祥和清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群以，以气热取脏，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间徒刑是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。
（取材于杨辛《天坛》）
小题1:.下列理解，符合文意的一项是

A．天坛的建筑风格是以气热高耸铺天盖地取胜。

B．故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。

C．天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。

D．天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。

答：
小题2:.根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是

A．渐次升高，表示对上天的挑战。

B．节省占地面积，突出幽静之美。

C．高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。

D．突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。

答：
小题3:.作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高祥和清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。
答：，，。
小题4:.天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高圆清”三点中的哪一点关系最大？为什么？
答：

答案

小题:．C
小题:．D
小题:．雄伟（雄壮、雄浑……威严（庄严、森严……），厚重（凝重……）
小题:．与“清”关系最大
大面积树木突出了天坛青色的整体色调，同时增加了空灵之类。

解析

无

核心考点

试题【阅读下面文章，完成以下题目天坛之美始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以教练的艺术形成式表现了埔大深遂的精神内涵，体现了中国】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

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给“书虫”当夫人
“书虫”是我母亲送给我先生的雅号，他敬受不辞。说他是“书虫”，自然与书有缘。先生在高校从事教学与研究逾州五载，家中藏书少说也有两万册。当我们还住在旧居时，已是书满为患，但先生视为珍宝，待若上宾，并且任其喧宾夺主，几乎占领了家庭所有领土，连电视对面的沙发上也常常堆满了书，于是吾家有电而无视久矣。好不容易盼到迁移新居，“分居”的书籍终于统一归置天顶天立地的大书架里了，我还特意给先生买了一张非常宽大的写字台，好让他有个宽松舒适的读书写作之地。然而好景不长。不知觉之间，写字台四周又摞满了书，形成高高矮矮的“书笋”，光洁的台面不久也被各种书稿覆盖，连喝水杯也没有容身之地。对此“惨”状，我实在目不忍睹。一日趁他外出，我花了两个小时整理写字台，自以为替他办成了一件好事。殊不知，我的整理反面打乱了他的秩序——他按照自己的习惯去找东西，可东西已经被我变乱了“东西”，他找不到，便自嘲道：“看来我这是‘意识先于存在’。”见此问题已上升到哲学的高度，我从此不敢再替他整理写字台了。
先生的藏书不仅耗尽了他大半生的积蓄，也耗去了他大半生的时间。从日出到日落，从周一到周七，从春夏到秋冬，只要他在家，除了吃饭睡觉，便可以不挪窝锻造地读他那些永远读不完也永远读不厌的书。母亲关于“书虫”的灵感大抵由此而来。即使是旅途中，他与书的关系也难以“离间”。记得有一次他与几位同道乘火车去外地开会，我特意买了一副扑克给他带上，供他们一路消遣。出差回来他连声向我道谢。原来他一上车，便把扑克送给另人玩，自己却借此抽射去读书了。我曾经问他：如今商海大潮汹涌澎湃，读书人是否知道钱多的好处生活享受的乐处？他抬头望了望我，不无歉意的说：“知道，怎么不知道。可我们这一代起码被耽误了十年读书和研究的时间，只有全力拼命赶才行啊。”说完，仍埋头读书。从此，我也不好再用这样的问题为难他了。有时，看到一些商界朋友“妇唱夫随”，双双出入于各种消费与娱乐场所，我也不免有点失落。但有一点，我心里是笃的：我的这位仁兄决不会有外遇，只要他有书。为了节省一切时间来读书研究，他甚至不愿装修新居，说是装修好了，就得打扫维护，时间花得太不值，末了还引经据典道：“这就叫做‘不为物役’。”我只好无可奈何地回他一句：“但为书痴。”
先生读书破万卷，但自己的论著并不很多。与那些著作等身的学者相比，他不算高产。我有时嗔轻他动作太慢。可每当我看到他那些写得一丝不苟的手稿，读到那些像他的人品一样不容置疑的文字时，我不能不心悦诚服。说来，我的先生既不风流倜傥，也非有钱有势。当初吸引了我使我心甘情愿以身相许的，正是他那些写得工整隽秀而又朴实无华的情书。现在我常常是他的文章的第一读者。他总是谦虚地说想听听我的意见，于是关于他的或者别人的作品的讨论便成了我们之间交流最多的内容。有时我也会不经意地把自己工作中的酸甜苦辣说给他听，他总是聚精会神地听着，很少插嘴，只是在重要问题上才发表些意见。起初我奇怪他何以那样客于言辞，后来才悟出他准是把我念叨的一切也当成书给“吃”了下去。而我则在向他倾诉之中审视了自己。赢得了自信。
（取村于肖融《给“书虫”当夫人》）
小题1:.下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4分）

A．所谓“惨”状，是说写字台及其周围又被书籍和文稿占据了，显得又乱又挤。

B．“我从此不敢再替他整理写字台了”，说明妻子对丈夫有点畏惧。

C．妻子有时“不免有点失落”，这表明她希望丈夫也能和自己一起享受点生活的乐趣。

D．丈夫说“不为物役”妻子回他一句“但为书痴”。看来这对夫妇也存在着沟通障碍。

E.丈夫做事非常认真细心，不论是写论文还是写情都一丝不苟。
答：
小题2:.解释词语并回答问题。（6分）
①解释下面加点的词语在本文里的物定含义。
连电视对面的沙发上也常常堆满了书，于是吾家有电而无视久矣。
答：
东西已经被我变乱了“东西”，他找不到，便自嘲道：“看来我这是‘意识先于存在’。”
答：
②结合以上两句话以及文中其他类似的语句，简要说明这篇散文的语言特点。
答：
小题3:.本文生动地刻画了一个“书虫”形象。你认为第一段和第二段对“书虫”的描写各有什么侧重？这两段的内容有什么关系？（4分）
答：
小题4:.文的结束句“而我则在向他倾诉之中审视了自己，赢得了自信”，深化了作者给书虫“当夫人”的感受。联系最后一段的有关内容，谈谈你对这句话的理解。（4分）
答：

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身入贺兰山
黄文山
未到宁夏之前，对我来说，贺兰山只是遥远的天边一抹山痕，一首脍炙人口的《满江红》词中让人慷慨生哀的地方。“驾长车，踏破贺兰山阙”读起来竟是何等气概！因了这首词，八百多年来，在人们的心目中，贺兰山便和北方民族强悍不羁的性格联系在一起。尽管岳飞自己从未率大军渡过黄河，更遑论这座高高耸立于塞北的大山了。然而，人们却千遍万遍地将贺兰山在代代不绝的吟诵中踏破。这便是文学的力量，有时，它远胜于蔽天旌旗和千军万马。
早发福州而夕至银川，贺兰山已然在望。贺兰山由遥遥的天边，渐渐地近了。地平线上，先是露出一抹淡淡的蓝色山影，接着，山影越来越浓，也越来越清晰，并且起伏成一条条峻峭的山脊。而后便有山峰驰来，似乎听得到雄壮的蹄声，正从车窗旁昂首而过。跟着是第二匹，第三匹……贺兰山在蒙语中是“骏马”的意思，山峰的形状也确实像一匹匹正向南疾奔的骏马，马首高高扬起，起伏的背脊，描绘出一种风中的姿采，引得我们乘坐的汽车也兴奋起来，长鸣一声，向着山口，奋蹄而去。
不一会儿，我们已经进入贺兰口，真真切切地站在贺兰山的面前。此前，我曾在河西走廊，从疾驰的车窗里远远地看过祁连山，但那只是远距离的一瞥。即便是一瞥，已令我触目惊心，那一座座赤裸着身子任凭漠风撕咬、烈日炙烤的西北大山的形象从此便深深地烙印在我的脑海里。
而现在，我伸出手便能触摸到它们。这可是怎样的一座座山啊！南方的山大多娴静而矜持，山体被草木深深地覆盖着，难得见到一两块裸露的石头，于是人们便煞费心机将许多粗俗的比拟附会在它们身上。而这里的山，则全是石头，凛冽的漠风和严酷的烈日无情地将它们仅存的泥土和草皮剥落净尽。便连石头，也是筋骨毕露，遍体伤痕。我想不论是谁，看到这样严酷的石山，都会失去比附的兴趣。
再看看山脚下的荒滩上那一块块大大小小的石头，它们都是从山上滚落的，或者因为大风，或者因为暴雨，或者只是因为年深日久的干渴而崩裂……它们也曾是昨天的山，也曾高高地耸立在蓝天白云下，远远地被人瞻仰过。而一旦离开了山的群体，它们便只是一块块多余的石头，被随意地抛弃在荒滩上。所有的尊严和享有便在一夜之间消失。
我默默地注视着它们，我想象它们或许也有一个痛苦的过程，但它们终究明白命运是无法逆转的。尽管早晨的太阳再照耀不到它们，但夕阳的余晖仍能让它们感到几分暖意；尽管高飞的大鸟不再歇在它们的肩头，但枯黄的芨芨草仍会爬上它们的胸间。而更重要的是，它们虽然从山顶滑落，却并没有因此消亡，只是以另一种形式继续生命的旅程。更何况还不断有新的伙伴加入到它们的行列。它们便这样静静地躺在荒滩上，无怨无艾。
于是，年积月累，在整个贺兰山下，便形成了一条绵亘数百里的石头滩，“一川碎石大如斗”，让人真真切切地感到塞上风光的严酷。
在避暑胜地滚钟口，这一份感受来得格外强烈。我们已经身入贺兰山腹地，举目四望，周围的山，全是瘦骨嶙峋，危岩累累。而且每一块石头都刻满伤痕，几乎看不到一处光滑的石面。但这些山峰却一座比一座高，一座比一座险峻。在山峰的突出部，风霜雨雪已经将山体剥蚀得如同蜂巢。也许它们知道，越往上就越容易受到风暴的袭击，越突出就越可能粉身碎骨，然而，却没有一座山峰退缩。众多石头就这样团团簇拥着撑持着，像一群群互相搀扶着穿过战争硝烟的军人，用它们的身体造型成一座座焦黄色的山峰。
就在这嶙峋的石山之间，有一条狭窄的溪谷，蓊蓊郁郁的树木则在这里安营扎寨。破碎的贺兰山石头便静静地躺在河滩上，用心感受着一条细细的溪流从它们身旁流过所散发出的草木清香。
我将这块山形的蓝色贺兰石带回福州，供在书案上。于是，我便拥有了一座西北的山，拥有了那一份严峻和一份艰难的美丽。
小题1:文章第一段说到了岳飞的《满江红》，这样写有什么作用？（4分）
小题2:全文围绕“身入贺兰山”展开，请梳理作者的思路。（8分）
小题3:解释下列两句话在文中的含意。（4分）
（1）它们虽然从山顶滑落，却并没有因此消亡，只是以另一种形式继续生命的旅程。
（2）众多石头就这样团团簇拥着撑持着，像一群群互相搀扶着穿过战争硝烟的军人，用它们的身体造型成一座座焦黄色的山峰。
小题4:在文章最后，作者为什么说“拥有了那一份严峻和一份艰难的美丽？”表达了什么样的思想感情？（6分）

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梅花几度梦里寻
王本道
中国人对于梅花普遍怀有一种特殊的爱恋之情。应该说，没有哪一种花像梅花这样享受着众口一辞的好评。其实，就梅的形象看，若是在花中“选美”，她是无论如何难当花魁的。那薄如蝉翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在众香国里，绝对难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由，加之几次充当梅客的感悟，我想，千百年来，梅之所以让人欣赏、赞誉、咏叹，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是对一个人品行的赞誉抑或是自励的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山过着隐居生活，平生植梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，也历来被传为佳话。
梅花在中国文化中得宠，说来说去，还是文人的笔力所致。中国的文人往往自诩以天下为己任，而文人们的际遇又千差万别，各不相同，特别是那些刚正耿直的正人君子和贤达官宦，往往怀才不遇，或是屡遭贬谪，尽尝阶下之苦。而梅花的韵致高格，清雅幽香便往往被他们寄寓远大的志向，比拟自己的意志和胸怀。如陆游的诗“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？”王冕也有诗云：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”正是这些古仁人的生花妙笔，给梅赋予了淡泊迷人又孤高桀骜的个性，且广为传播。
从拟人的角度看，造物也实在是委屈了梅的。二十四番花信风，梅信属第一，节气恰恰是在“苦寒”之时。尽管生不逢时，命运不济，而梅却我行我素，不屈不挠，在苦寒之中“寂寞开无主”，显现着既勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。正是梅的这种秉性，才使她在物竞天择、优胜劣汰的大千世界中非但未被挤出局，反而被文人们升华到“岁寒三友”、花中“四君子”的位置。作为一名忠诚的“梅客”，我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次赏梅归来，时常夙夜忧叹：苦寒之于梅，确属命运的不公，世道的不公。而梅呢，却无怨无悔地傲雪凌霜，年年岁岁按季奉献出自己的幽香。在遇到了挫折，遭到了磨难，碰到了不公之时，我常在梦乡里看到那千树万树的梅花。
佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。其实人生一世与世上其它生灵的一生就其过程来讲，并无二致。人若托生是国色天香，魏紫姚黄，时时遭人羡慕当然是大好事。但世事往往不尽如人意，在这个世界之上，高官厚禄的幸运者终归是极少数，多数人不论从事什么职业，努力的结果充其量只是小康而已。我当然不喜欢贫穷，现今社会，一个终身怀有衣食之忧的人是很难成就事业的。但是我也从不企盼锦衣玉食，大富大贵，凭组织的培养，个人的努力，能有一份自己力所能及又喜欢做的事情，并在生活上衣食无忧就已足矣。想那冷峻的梅，若真的给他换一个温室环境，怕还真是难以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根，生长，开花的，也恰恰是这苦寒，才使她蓄满了成长的动力。苦寒之于梅，何尝不是一份财富呢？人的一生也同样，心想事成，万事顺遂，只是一种美好的愿望而已，苦难同样是人生的必含内容。一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富，它来之不易，自然也不会轻易丧失。梅是在病态的环境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改变这种生存环境，纠正这种不公，讨还个正确的说法呢？这也许是永远做不到的事情。对此，梅采取的是默默承受的态度，正是这种承受，才使得她在万花丛中始终能独树一帜！人若失去对困难的承受能力和达观的心态，还会有生存的信念吗？
（选自《人民日报》，略有改动）
小题1:文章第一段写宋代林和靖老先生的独特个性及其植梅放鹤的情趣，其用意是什么？（4分）
答：
小题2:“我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益”，从文中看，作者汲取了哪些教益？（4分）
答：　
小题3:作者说“梅花在中国文化中得宠，说来说去还是文人的笔力所致”的依据是什么？请根据第二段文意，分条列举回答。（6分）
答：
小题4:作者引用佛家语“一切有情，众生平等”是为了表达怎样的观点？结合本文，谈谈自己对这一观点的认识。（8分）
答：

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庐山雾
滕云
要有庐山雾一般飘忽的笔墨，方能描绘出庐山雾那样飘忽的意境。
我们从九江上到庐山，已是黄昏。经过一路的颠簸，从汽车上下来，我们发觉自己竟站在万山丛中一座如此繁华、现代化的小城的市街上，不禁有一种落在天上人间的惊喜之感。定晴一看，更奇的是就在这牯岭街上，在川流不息的行人中间，在我们自己脚下、眼前、身边、游动着、缭绕着一缕缕、一片片如纱似絮的雾，那样轻柔，那样自在，仿佛她是庐山的一名居民，晚饭后款款漫步街市，又仿佛她是庐山的主人，穿过街市行人前来，热情地欢迎初上庐山的旅者。
第二天这雾却变成了捉弄游客的淘气孩子。在浓雾漫漫中，我们游花径。我们寻花，花树迷蒙。我们觅湖，茫茫一片不见湖面。导游书上说，花径湖形状像一把小提琴，山泉注入，声若琴师拔弦，所以也称“如琴湖”。如今我们就走在湖岸上，一抹绿水就在脚边，穷尽目力，我们仍看不见湖的姿影，看不见那天籁和鸣的“小提琴”。雾呵，雾呵，多么可恶！偏偏障住我们的眼光。而那雾中的琴湖、琴韵，更加撩拨我们的想象。
我们到达神奇的天桥风景点时，云封雾锁，不知天桥何和。正搜寻问，忽见山谷对面，灰黑一片的雾霭中，隐约垂下一条淡白的带子，似雾，非雾，难道就是天桥？同行者说准是瀑布。浓雾之中观瀑布，多么奇妙！不见悬河跌落的气势，不闻流泉激溅的声息。飞动的，变得平和。喧嚣的，变得宁静。纱帐雾觳里的泉瀑，竟如此改了声态改了性情。
须臾雾散天开，景观陡转。片刻前混沌中原以为是高山深壑的，却是一条不大的豁谷。原以为是遥挂前川飞流三千尺的，却是数十丈外一注小瀑。原以为天水泻地，现在看到对山公路的小豁口是它的源头。跨上那环山公路，认清了公路豁口是花径湖的泄水沟……
我们面面相觑，哑然失笑。雾呵，雾呵，你这淘气的孩子，先时在花径观湖，你来了，带来了朦胧，似大煞风景，现时在天桥观瀑，你去了带走了朦胧，更大煞风景。真是来也可恼，去也可恼啊。
面对锦锈谷，谷中树石参嵯，历历分明，雾中观瀑的奇幻之美消失了。回首花径，湖上睛光渤滟，薄薄无隐，雾中观湖的绰约之美消失了。难道美只能与虚相生，不能与真共存？不呵，雾中的山容水态，并非虚空，它出现过，在我肯前存在过一次，在人类眼前存在过十百千次，它还有消逝，它在我们心里，也在我们身外，只不过现时被另一种美取代了。岂能因晴庐山之光艳，而认雾庐山之幽邃为不真？又岂能因云雾消散，而谓美亦退遁？对真与美的认识不应偏颇、庐山的直与美，都是客观的实在，以不同的内容和形式在交替迭更。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”，诗是好诗，但东坡先生不承认从横、侧、远、近、高、低各个视点看去的庐山，也自是庐山真面目，这和我们以为云环雾襄中见不到庐山真面目一样，犯了点审美认识的错误。
莫怪庐山雾，她不是淘气的孩子，她是活泼曼妙的庐山美容师。她没有煞风景，她为风景增色。她来也可喜，去也可喜。她不是用轻纱笼住我们的双眼，逗我们和庐山捉迷藏，她是机智敏慧的导游者，引我们去感受庐山的诗意与哲理，并且为我们指迷。
【注】①觳（hú）：有皱褶的纱。
（选自《散文》1980年第12期，有删改）
小题1:文中第二段画线的句子是对庐山雾的描写，这样描写有怎样的好处？（4分）
小题2:第六段中加点的“似”和“更”表达上有哪些不同？请结合文意进行分析。（6分）
小题3:第七段中为什么说雾庐山“它的生命短暂，它的生命永恒”？（6分）
小题4:文章结尾说庐山雾“为我们指迷”，结合全文说说，庐山雾为我们指了哪些“迷”？（6分）

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阅读下面文章，回答文后各题。
黑石礁
陈丹晨
傍晚，我站在黑石礁。海水，轻轻地拍打着岩石，像是充满着恋情的爱抚。
黑石礁，是真正的黑色的，有的几乎像煤一样还带有光泽，她似乎缺少一般海滨所特有的风韵。
黄昏时分容易使人产生对白日的依恋。此刻坐在礁石上，听着海水的呜咽，我又想起了她带有深情的感叹：“真的，我现在有一种愈来愈浓的怀旧情绪……”
她兴奋地叙述这几年找到的、重新恢复了联系的中学时代的老同学的情况：有的当了大学党委书记，有的成了全国著名的科学家，有的成了高级工程师、外科主治大夫、大学副教授，有的当了记者、中学老师、机关干部。她还谈到了当年走出校门不久，就在抗美援朝的空战中壮烈牺牲的那位老同学，我们都熟悉他，还谈起了他的音容笑貌；她也谈到在“浩劫”中被迫害致疯、跳海自***的那位女同学……
三十多年没有见了，她一直就在黑石礁的附近工作、生活。当想方设法找到我时，她已认不出我来了，我却一眼就叫出她的名字。当年，她是班上最矮小也是衣着最朴素清苦的一个，扎着两条小辫，带着一副眼镜。我在她的面前，总觉得像小弟弟似的幼稚无知。如今，她微微有点发胖，但还是矮小的个子，带着眼镜，像个大姐姐关切地问这问那。我们互相急迫地提出了许许多多问题，几乎每一个问题还没有说上两句，就被另一个问题打断了。要说的，要问的太多了。往事，就像醇厚芬芳的陈酒，使人兴奋、神往，哪怕其中也有不少苦涩的味道。
但当她讲到自己时，尽管她是平静的、满足的，我却感到意外和困惑。1948年，她还只是一个十六岁的小姑娘，就参加了地下党组织。她还曾被派到烟草公司去当女工，从事工人运动，怪不得我总觉得她老练沉着。但这一点不妨碍她对同学的热情，不影响一个女孩子的天真活泼。那个时候的革命者与凡人是一样的，是有血有肉的，真诚而富有人情味的；当然对于革命的狂热和向往却是常人不易理解的。所以刚解放，她就只身北上，来到这个黑石礁所在的著名城市里工作。因为工作需要，她长期做党委、纪律检查部门的秘书；因为革命需要,她又上了四年工科大学，当了三年技术员；后来还是工作需要，她又继续做秘书、行政工作；同样因为革命需要，还当过七年农民，做过一年工人。她没有发明创造，也没有惊人的业绩，只会勤勤恳恳埋首工作。现在，她是一个普普通通的国家机关工作人员，没有官职，没有技术职称；她没有政治历史问题，也没有出身反动家庭问题，更没有犯过任何错误。这次凋整工资时，也没有按大学生待遇，只升了一级。过去多次调整工资时，或是她让掉了，或是别人把她忘掉了，现在她还只是拿十九级的工资。她有很老的资历，也有大学的学历，但没有许多老同学那样富有色彩的荣耀和地位。她后悔吗?不，一点不。她不平吗?不，一点不。当我看到她叙述别人时的喜悦神态，讲到自己时的平静声调，恍惚一个扎着小辫、带着眼镜、矮小的姑娘形象又在我的眼前浮现。那是多么纯朴天真的人啊!
那天晚上，我和她的一家小聚。她的爱人总是憨厚地笑着劝我喝酒吃菜,他在市级机关里做研究工作。她的儿子、媳妇、女儿和未来的女婿轮流向我敬酒、给我夹菜，欢迎我这个从远方突然来临的陌生人。他们中有当工人的，有做团委工作的，有当兵的，一个个都像他们的母亲一样单纯、热情。我多么希望他们的未来不再重尝“文革”那种艰辛和坎坷，将有更多的自己的思考和创造；但是我也希望他们能经历这大海的淘洗和搏击，因而更加坚强和有生命力。
黑石礁冷清清地矗立在褐色的水浪中。在愈来愈浓重的夜雾中，她黑色的身影显得坚毅、沉着。她是平凡的，她不搔首弄姿。她纯朴，甚至带着一点钝拙。她默默地送走和海水一样流逝了的一天。
小题1:文章开头与结尾都对黑石礁进行了描写，有何用意？
小题2:“她”谈到中学时代的老同学的情况和谈到自己的情况时态度有何不同？作者对此有何评价？
小题3:怎样理解“往事，就像醇厚芬芳的陈酒，使人兴奋、神往，哪怕其中也有不少苦涩的味道”？
小题4:阅读全文，说说作者笔下的“她”是一个怎样的人。

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