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题目
题型:阅读题难度:简单来源:不详
绿色是大自然的基色,是生命的象征。绿色是青春和活力的代表,地球上没有了绿色,没有了绿色植物,也就没有了生命。绿色是一种祥和舒适的色彩,它给人以镇静安宁、凉爽、愉悦的感觉。由绿色植物组成的环境,会对人体的神经系统,特别是大脑皮层产生一种良好的刺激,使人的紧张情绪得到改善。医学专家测试发现,人如果较长一段时间处于绿色环境中,尤其是在茂密的森林地带,其皮肤温度可降低1——2摄氏度,心脏搏动,呼吸都有所减慢,血压也略有降低,从而使人的紧张情绪得到缓和。
人们在紧张工作之余,适当到绿树成荫的优美环境里散步、休息,不仅能使心情宽松愉快,而且能很快地消除大脑的疲劳,激发人的灵感和创造力。
当前,国际上提出“绿视率”的理论,认为绿色的分布面积在人的视野中达到25%时,人的精神感觉最舒服,大脑的反应最敏捷,对健康也最有益。
小题1:绿色能给人带来什么感觉?
A.愉快凉爽B.寒冷舒服C.热烈奔放D.祥和适宜
小题2:哪一项不是绿色环境能缓和人的紧张情绪的因素?
A.能使人呼吸减慢
B.能使人血压降低
C.能使人血液循环变慢
D.能使人心脏搏动次数减少
小题3:在紧张工作之余,适当地到绿色环境中散步休息有什么好处?
A.能使人产生丰富的想像力
B.能激发人的灵感和创造力
C.能使人与他人和睦相处
D.能使人增强克服困难的信心
小题4:“绿视率”理论认为绿色达到多大比例对健康最有益?
A.居室的25平方米是绿色的
B.绿色植物应占空间的一半
C.绿色植物应占环境的3/4
D.眼睛看到的景象1/4是绿色

答案

小题1:A
小题1:C
小题1:B
小题1:D
解析

核心考点
试题【 绿色是大自然的基色,是生命的象征。绿色是青春和活力的代表,地球上没有了绿色,没有了绿色植物,也就没有了生命。绿色是一种祥和舒适的色彩,它给人以镇静安宁、凉爽、】;主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
为了改善我国1亿多小学生的健康状况,传播奥运知识和健康知识,针对全国小学生课间设计的“中国校园健康行动——快乐十分钟”活动,25日在北京正式启动。
该项活动是中国关心下一代工作委员会、教育部、国家体育总局,卫生部等12部委近期联合推出的“中国校园健康行动”的一项重要内容。“快乐十分钟”是利用课间休息时间,分班级组织孩子每天至少进行10分钟体育健康锻炼的活动。“快乐十分钟”是根据在美国小学内流行的“Take10”改编,适合在我国小学校园内开展。
据中国学生营养与健康促进会近日发布的调查显示,我国学龄儿童少年经常参加体育锻炼的比例仅为5.4%,而6至17岁的学生久坐少动者占94.1%。我国儿童的肥胖率比10年前翻了一番,近视眼越来越多,健康状况堪忧。“快乐十分钟”内容丰富,寓动于乐,趣味性强,符合小学生的身心特点,在北京市和平里第二小学试点两年后,收到了很好的效果。肥胖率明显下降,没有新增近视发生。
据介绍,“快乐十分钟”的内容目前包括16类、45项,其中有:奥运操、看不见的跳绳、拍拍跳、太空体验、新兵训练营、模仿动物、运动三项等。这些活动由学生自编自创,生动有趣,既可在教室内,也可在教室外进行。
“快乐十分钟”启动后,将在北京选择10所小学作为首批试点,随后在全国10个城市推出,每个城市至少选10所学校,从下学期开始在全国推行。
小题1:“中国校园健康行动——快乐十分钟”活动的目的是什么?
A.为了学习在美国小学内流行的“Take10”活动
B.为了改善我国小学生的健康状况,传播奥运知识和健康知识
C.为了分班级组织孩子每天至少进行10分钟体育健康锻炼
D.为了充实小学生的课余生活
小题2:快乐十分钟的具体内容不包括哪些?
A.模仿动物B.新兵训练营C.拍拍跳D.爬山
小题3:据调查显示,我国儿童少年健康状况如何?
A.健康状况很好
B.健康状况很差
C.健康状况令人担忧
D.健康状况一般
小题4:“快乐十分钟”启动后,将在哪里进行第一批试点?
A.上海B.广州C.天津D.北京
小题5:这段文字告诉我们“校园健康”
A.要从初中生开始抓起
B.要从小学生开始抓起
C.要从高中生开始抓起
D.要从幼儿园开始抓起

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阅读下面的作品。完成下面各题    
恐龙谷断想
卢新华
①6500万年前,陆地上曾经生存过的最大动物——有霸王或霸主之称的恐龙忽然灭绝了。2009年4月的一天,这些恐龙的部分残骸和我相约在彝州楚雄一聚。
②累累白骨有些还若隐若现,半推半就地躺在禄丰县川街恐龙谷的红泥土里,有些已急不可耐地借着一双双人类擅长扒坟掘墓的手,从红土里跃出来,惹眼地展示在陈列室的玻璃“棺罩”里,裸立于人类好奇的目光中。
③这些动辄几层楼高,十几米,几十米长,一天食量就要几吨、几十吨的霸王们是怎样神秘地从我们这个星球上消失的呢?
④考古学家们根据考古发现作出了种种猜想和推测,后来主要发展成“渐变论”和“灾变论”二说。支持渐变论的科学家们认为:恐龙灭绝的原因来自于地球和它们自身,造山运动频繁,火山喷发不断,大陆漂移,海平面下降,气候转冷,中生代晚期被子植物代替了裸子植物,加之恐龙的后期体形过于庞大,适应能力差,又有哺乳动物的兴起与之竞争,渐渐地,地球上的植被和生物已远远不能满足“巨无霸”们果腹的需求,风卷残云般地吞噬过后,身后到处留下满目疮痍的山林,它们于是有一天也“英雄末路”,走到了“弹尽粮绝”的尽头,只能听凭饥饿的驱使,见见聚到一处,头向着东方——那里大概还有星星点点“可望不可即”的绿洲,仰天长嚎几声,“扑通扑通”地渐次倒下……
⑤一个主宰了地球近一亿六千万年的生物就这样消亡了。
⑥我不太相信“灾变论”。天灾的确是一种震人心魄的恐怖力量,但因为单纯的天灾而造成物种。尤其一种曾经主宰过地球亿万年的生物的彻底灭绝琊是不可思议的。因为我们从唯物辩证法了解到:一切事物的发生、发展和衰亡,其最根本最重要的原因还是内因;而且,我们也知道:一切占统治和支配地位的力量都无法挣脱自然因果规律的束缚,最终会走向自己的反面。    
⑦另外,引起“灾变”的原因究竟何在呢?难道就没有被灭绝的动物的“积极参与”吗?我们不可能清晰地了解发生在亿万年前的事,但我们至少还熟悉身边的情况。比如,科学帮助我们开采和利用了石油,又帮我们发明了汽车和飞机,当然也帮我们增加了大气层二氧化硫的含量,以至于地球气温逐年升高,冰层渐次融化,有一天海水终将漫过家门……    
⑧我今天站在恐龙谷,眼前也浮现起另一条曾经时断时续地称霸东方几千年的“巨龙”。这条“巨龙”近代曾被西方列强打得趴在地上,长时间蜷缩在黄土堆里任人宰割,然而今天终于翻转身,预备腾飞了。可是,这条“巨龙”对于历史上的“走麦城”,究竟是持“灾变论”还是“渐变论”呢?是真心从自身寻找原因,还是依旧一味怪罪外部力量的侵扰呢?不要小看了这两种态度的区剐,其实它将决定“巨龙”最终能否腾飞,以及腾飞后究竟能飞多远和多久……
⑨我们人类的心灵其实也时时活跃着一条物质***的巨大恐龙,尤其当这种物质***越来越变成“贪欲”时,这条恐龙便开始肆无忌惮地侵蚀、吞噬和绞***我们原本健康的灵魂。于是,满世界都可以欣赏到这样的众生相:人们在醉心于对财富的巧取豪夺,对权力的疯狂追逐的同时,越来越对正义置若罔闻,对公理嗤之以鼻,对众生漠不关心,对死亡毫无戒惧,于是,人和自然之间的和谐丧失了,家庭的和睦破坏了,世界的和平也变得遥遥无期……         
⑩几种不同形态的,虚幻的现实的龙一时交织着在我面前奔腾和飞翔。我忽然很有些不安,因为我不知道那一亿多年前的恐龙的基因是否与我们人类,与“东方巨龙”有着某种牵连?我也不知道,我们究竟能否延缓大自然的惩戒,推迟一切统治力量都会走向反面并演变盛毁灭性力量的历史宿命? 
(选自2009年11月3日《人民日报》,有删改)
小题1:第④段域线的句子描写了恐龙灭绝的过程,其语言表达特色是什么?请具体分析。(6分)
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小题2:作者不相信“灾变论”而赞成“渐变论”的理由是什么?(4分)
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小题3:本文写到了哪几种“恐龙”?各自有怎样的特点?请加以概述。(6分)    
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小题4:请联系全文,探究文章最后画线的句子所蕴含的作者的情感取向。(4分)
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“遗产经济学”的文化后患
卢新宁
一向受到冷落的传统文化,仿佛突然峰回路转、柳暗花明了。
从一个“牛郎织女”故事,六个省明争暗斗,到一个“梁祝故里”传说,十几个城市虎视眈眈,直至如今山西两地对“帝尧故里”的文化攻势。近年来,文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。
遗憾的是,这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物保护意识增强。在志在必得的“文化激
情”背后,是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算——“每挖掘一个名人故里,就可以开发一个旅游景点,带来可观的经济收入。”         
将文化遗产,视为地方经济的“摇钱树”,这样的观念,在目前的中国已经有了很多现实注脚。我们在册的世界文化遗产,十分之一由于“过度开发”受到警告就是明证。不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方,以创收为核心,将文化演变为商业,大张旗鼓地进行着***鸡取卵似的经营。
这当然不是传统文化的“利好”,而是历史文化的灾难。
当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息,当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建“伪文化”,甚至每一部古典文化名著,都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时,不仅观众失去了文化的共鸣,历史文化也在被切割、破坏和颠覆。
值得关注的是,这些年来,“遗产经济学”有了新的表现形式。在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中,人们频繁看到当地政府的身影。
今年上半年短短六个月里,一些政府参与的公祭活动席卷南北——陕西黄陵、河南周口与甘肃天水瓜分了伏羲;湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地共享了女娲;陕西黄陵和河南新郑分食黄帝;河南焦作、湖南炎陵和山西高平枝解炎帝;湖南宁远跟山西运城一起争夺舜帝……
由于地方政府的高调介入与认同,一些耗资巨大的标志性“文化符号”也应运而起。“帝尧故里”争夺战中,临汾修建了“中华民族文明之门”的华门,这座出手不凡的大制作从规模到设计处处“天下第一”。在此之前,长达21公里的“华夏第一祖龙”,高达40米的刘邦铜像,在河南两地轰轰烈烈地打造。    
政府参与社会事业的文化构建,本没有错。但问题是,这样的建设应当以公共文化服务为重
点。面对此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮,政府本应做正确的引导,为何却成了推波助澜的主导?
实际上,逐步升格的“崇古活动”与不断新建的“文化标记”,已经成为一些地方政府新一轮面子工程的集体亮相,甚至有些国家级贫困县也卷入其中。在光大传统、发展文化的口号之下,一些官员的心中,不仅有对经济效益的图谋,更有对“政绩收益”的盘算。他们用行政拨款下注,看能否博取更大的利益,创造经济一文化上一政治的多赢。
让经济利用,被政治挟持,结果是,以文化为名义的文化行动,非但没有为社会繁荣带来推力,没有增强我们的历史文化意识,反而推助了急功近利、惟利是图的社会风气,加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习,留下了沉重的文化欠债和社会成本。
这恐怕是“遗产经济学”更大的后患!
小题1:本文所说的“遗产经济学”具有怎样的表现特征?(6分)    
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小题2:为什么在一些地方出现了“文化遗产争夺战”与“伪文化”建设浪潮?地方政府在社会文化事业构建中应持有怎样的态度?(6分)
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1小题3:本文所说的“遗产经济学”具有哪些文化后患?(6分)    
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    2002年,克拉玛依市政府将本着对魔鬼城进行高起点、高标准、高效益的原则进行开发建设规划。
沉睡了几千年的魔鬼城,坐落在古尔班通古特大沙漠西北角,属于克拉玛依市管辖。
魔鬼城方圆几十公里,被人们发现后,吸引了中外游客。魔鬼城的自然风光很有特色。各种山形千姿百态。有的像雕塑的人体,有的像万马奔腾,有的像老牛拉犁,还有的像西藏的布达拉宫。在山与山之间还有一道道小小的沙梁,有出土不久的小梭梭柴,看上去晶莹剔透,翠绿欲滴。也正是那些风蚀地貌和那一道道翻动的沙浪点缀着魔鬼城风光,构成一幅美丽的图画。夜晚,大风狂呼时,声音凄厉,( m )取名魔鬼城。画家曾多次到这里采风,摄影家更是不遗余力地带上干粮,吃在魔鬼城,睡在魔鬼城的荒滩上。等日出,拍摄旭日东升辉映着魔鬼城的道道霞光;到傍晚,再拍下那夕阳中的魔鬼城一( n )晚霞。许多电视剧组多次深入到这里拍摄外景。
魔鬼城一直保持它原始自然风光,没有进行人工建设。
魔鬼城是全国八大影视外景地之一。它典型的雅丹景观被确定为世界一级雅丹地貌景观。
魔鬼城还有古地质生物化石,有全国惟一的天然沥青矿脉等。
中科院地理研究所专家对魔鬼城进行旅游资源普查后认为,魔鬼城景区资源密度、资源价值、资源品质较高,内容丰富,潜力大,其旅游资源评价等级为一级。
小题1:文中( m )处应该填写的词是:
A.因为B.因而C.但是D.也
小题2:文中( n )处应该填写的词是:
A.层层B.串串C.股股D.缕缕
小题3:下面哪项文中没提到?
A.魔鬼城的山形姿态各异
B.魔鬼城的景色深受各界艺术家的喜爱
C.魔鬼城是全国八大影视外景地之一
D.魔鬼城除有古地质生物化石外,还有全国惟一的天然沥青矿脉等。

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   高山族的大多数人民居住在台湾省,大约有40多万人,约占台湾省全省人口的2%。高山族按照居住地区、风俗习惯和语言的不同,可分为9个族群,即泰雅、赛夏、布农、曹、鲁凯、排湾、卑南、阿美、雅美。在日本侵略者侵占台湾的50年期间,这些族群大部分被迫到高山上居住,1945年日本投降后统称“高山族”。其生产以农业为主,狩猎、捕鱼为副,有雕刻和编织等手工艺。长期以来,高山族和汉族人民共同开发台湾,并坚持与外国侵略者作斗争。
聚居在台湾省东部峡谷和海岸线一带的阿美族群,及台湾东南部的卑南族群,至今还保存着母系为社会主体的传统,是今天东台湾种族文化的一大特征。
小题1:高山族约有40多万人,约占台湾全省人口的:
A.4%B.3%C.2%D.1%
小题2:下面哪个族群至今还保存着以母系为社会主体的传统?
A.雅美和卑南B.阿美和卑南
C.阿美和赛夏D.阿美和雅美
小题3:高山族按居住地区,风俗习惯和语言不同,可分为几个族群:
A.7个B.8个C.9个D.10个

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