题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文字，完成小题。
横穿《诗经》的河流
洪　烛
关关雎鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的《圣经》，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。
七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情。死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。
《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里……
我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。
我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着***、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情，《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音，今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……
小题1:文章第1自然段画线处说的“那条河流”指的是哪一条“河流”？(4分)
小题2:第2自然段中哪一个词句与“指纹”相呼应？(2分)
小题3:“原稿”和“贫血”在文中各是什么意思？(6分)
小题4:文末画线的“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音”一句有什么深刻含意？这样写有何作用？(6分)

答案

小题1:由我们民族曾有的文化传统、风俗习惯，我们特有的汉语言文字交融而成的时间的河流。
小题2:“上帝的手迹”与“指纹”相呼应。
小题3:“原稿”在文中的含义：大自然所创造的原野、山谷、河流、森林等；“贫血”在文中的含义：丧失了原始的浪漫与激情。因为远离了自然，在钢筋水泥的城市里，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。
小题4:含意：说明《诗经》里绝大多数吟诵的是反映劳动人民自然、淳朴、真实生活和情感的篇章。作用：进一步深化主题，《诗经》记录、反映了古代人民生活、劳动的状况。今天，有一群人，仍然在岁月的河边坚持……

解析

小题1:试题分析：仔细阅读第一段，我们发现，作者用了很多例子来说明这条河是什么样的。其中注意破折号后面的内容，“这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。”所以答题时要结合这些事例从传统、继承和汉语三个方面进行概括。
点评：本题有一定的难度。很多同学一看题目可能无所适从，如果仔细阅读，懂得利用文中的有用信息，来帮助答题。
小题2:
试题分析：第二自然段倒数第四行，“目睹造物主的指纹”指无名诗人读懂了自然，而倒数第一行“我们很难发现上帝的手迹”则说明人们已经失去了自然。所以“指纹”与“上帝的手迹”所指的一样。
点评：本题的出题方式比较灵活。没有直接考查如何理解这个词，而是用类比的方式来考查对这两个词的准确理解，不难。
小题3:
试题分析：结合上下文准确解读这句话，“今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。”找出关键词，如修改了，钢筋水泥，说明自然才是原稿，现在的钢筋水泥的城市是被修改过的。灵感的花朵来自于自然，因世界被修改，这些花没有了真切的体验做做鲜血而苍白了。答题时要在理解的基础上尽量用文中的句子。
点评：本题采用常规方式命题，可从原文中找到答案，比较简单。
小题4:
试题分析：本题分两问，一问理解含意，一问分析作用。伐木者是劳动人民，《诗经》中这样的作品很多，以这首为代表，可见作者想强调《诗经》的内容多与劳动有关。可用原文回答。
点评：本题出题方式比较常用，答此类题要从主题出发，因为一般散文结尾，卒章显志。