文学名著阅读（10分）小题1:下列各项中对《欧也妮·葛朗台》故事情节的叙述，不正确的两项是（）（5分）A．葛朗台本是一个箍桶匠，他挖掘的第一桶金，是把 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

文学名著阅读（10分）
小题1:下列各项中对《欧也妮·葛朗台》故事情节的叙述，不正确的两项是（）（5分）

A．葛朗台本是一个箍桶匠，他挖掘的第一桶金，是把父亲给他的400路易贿赂标卖监督官，花极少的钱买下了当地最好的葡萄园、一座修道院和几块分租田。（《欧也妮·葛朗台》）

B．欧也妮面对第一次见面的堂弟查理，马上被他英俊的外表和不凡的谈吐所打动，把查理当作从天而降的神人，并且暗暗地爱上了他，甚至不顾父亲的禁令，为查理燃起了火炉和蜡烛，还跑上跑下，尽量使查理满意。每天必做的祈祷经文在那晚竟没有念完。

C．葛朗台虽已积累了巨大的财富，但过日子却一直和庄稼人差不多，喝的老是坏酒，吃是老是烂果子，面包是自已家烤的，肉食蔬菜靠佃户供应，蜡烛是全家合用一支，还得买最便宜的，白糖早就落价了，可永远当做奢侈品看待……

D．查理为了替父亲还债，写信给欧也妮，请求她帮忙。在这种情况下，欧也妮拿出了150万法郎交给蓬风先生，委托他还清了叔叔生前欠下的债务，以便让查理能恢复名誉。

E．葛朗台阴森森的老房子年久失修，楼梯踏级都被虫蛀坏了，女仆差点摔了跤，他还怪她不挑结实的地方落脚；每一顿饭的面包食物、每一天要点的蜡烛，他都亲自分发，一点儿不能多；女儿生日那天，有客人来，只不过多点了一支蜡烛；他限制妻子的零用钱，连别人送给她的一点，也要想方设法刮走；来了亲戚，他不让加菜，吩咐佃户打些乌鸦来煮汤；妻子卧床不起，他首先想到的是请医生得破钞。葛朗台吝啬的本性由此暴露无遗。
小题2:简答题。（选做一题）（5分）
（1）阅读《欧也妮·葛朗台》片断，根据原著故事情节，完成后面题目。
“我心里有一种感情是消灭不了的。我能给予丈夫的只有友谊。但是，您若帮我这么一个大忙，您就能得到我的婚约和我的财产。”
这段话是欧也妮对谁说的？“我心里有一种感情是消灭不了的”指的是欧也妮对谁的感情？请简述欧也妮的婚姻悲剧。
（2）阅读下面《欧也妮·葛朗台》选段，根据原著故事情节，回答问题。
“父亲，祝福我吧。”她要求道。
“好好照看一切。到了那边向我交账。”他说的这最后一句话证明基督教应该是守财奴的宗教。
欧也妮如何处理父亲的巨额遗产？对她的这些做法，周围人持什么态度？请简述。
选第（   ）题

答案

小题1:A D
小题2:（1）德·蓬风；堂弟查理·夏尔。（1分）查理为了高攀门第和一位奇丑无比的侯爵女儿订了终身。（1分）欧也妮爱情理想破灭，于是答应与贪图她财产的德·蓬风结婚，（1分）前提是终生保持自由。（1分）几年后，德·蓬风死了，欧也妮33岁便成了寡妇。（1分）
（2）欧也妮资助拿侬结婚；让拿侬的丈夫担任总管，使财富不断增加；（2分）拿出一百五十万法郎替查理还清父债；用遗产做了许多公益善事。（2 分）这些做法得到人们的普遍认可（或：欧也妮受到人们普遍的尊重）。（l 分）

解析

小题1:
试题分析：此类题目考生需要在熟知作品情节的基础上进行解答。A错，他挖掘的第一桶金是岳父给葛朗台400路易。D错，查理发财以后拒绝为父亲还债，宁可让父亲的名誉受毁。为了追求侯爵小姐，他写信给欧也妮，要和她分手。
小题2:
试题分析：本题考查的是对《欧也妮·葛朗台》情节的了解，要求考生熟读《欧也妮·葛朗台》，并熟悉小说全部情节，考试时考生只需要按要求选取原文中相关段落，把相关情节概括地叙述出来即可。另外，本题要求考生二选一，那么，考生解答本题时可根据自己对小说的熟悉和掌握程度选择自己把握比较大的小题来答。

核心考点

试题【文学名著阅读（10分）小题1:下列各项中对《欧也妮·葛朗台》故事情节的叙述，不正确的两项是（）（5分）A．葛朗台本是一个箍桶匠，他挖掘的第一桶金，是把】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的文字，完成文后各题。
经学文本的演变
儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的，由此也产生了源远流长的“经学”。作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展教育变革而演化。两汉儒学处于独尊地位，“五经”、“七经”立于太学，“明经”、“孝廉”也设为察举科目，在人才培养和选拔中发挥了特殊作用。隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容产生了重大影响。
唐初，太宗“以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考订《五经》，颁于天下，命学者习焉。又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定《五经》义疏，凡一百七十卷，名曰《五经正义》，令天下传习”。由此完成了经注的统一。高宗永徽四年《五经正义》颁行后，遂成为科举取士的标准经说。其后，又有贾公彦作《周礼注疏》与《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传疏》，徐彦作《公羊传疏》，合称《九经正义》。唐代明经科，以《九经》取士，有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传之别；至唐文宗太和年间，刻《十二经》，立石于国学，增加的《论语》、《孝经》和《尔雅》，均成为了教科书。
唐代学者整理的经学文本，是对汉代以来经学的一次大总结。清代经学家皮锡瑞如此评析：“自《正义》定本颁之国胄，用以取士，天下奉为圭臬。唐至宋初数百年，士子皆谨守官书，莫敢异议矣。”也有学者认为，“正义”对经、注起了详解作用，有益于普及文化教育，但士人多以读经为敲门砖，并不以学术论争为意，从而造成了经典注疏的停滞。
北宋庆历以后，疑古之风始兴，不信前人注疏，务出新义。熙宁间，王安石改制，废置《仪礼》学官，而以《周礼》取士，并未将《春秋》列于学官。当时规定：“进士罢诗赋、帖经、墨义，各占治《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》一经，兼以《论语》、《孟子》。”其原因主要在于三方面：《春秋》大义难知，不利“经术造士”；《春秋》经传言灾异，不利变法；依《春秋》大义治狱，与王安石以法治罪相冲突。王安石自撰《三经新义》，颁行学校，作为士子惟一“经术”和科举考试标准。实际上，这是新党集体思想的结晶。“过分热衷于将一家注经之学定于一尊的作法是导致王安石失败的原因之一。”
此后，经学文本进一步发展。朱熹从《礼记》中选出《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为《四书》，并作《四书集注》。这是元、明、清读书人的必修教科书，也是科举考试的法定标准。为适应读书应举的需要，宋代以后《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙学教材流行于世，清代曾有《弟子规》读本。
小题1:下列对 “经学”解说正确的一项是（）

A．起源于子夏和荀子的经学，随着时代发展教育变革而演化成了一门训解、阐述儒家经典的学问。

B．经学在两汉时处于独尊地位，隋唐后因与科举结合而对儒家通识教育产生过重大影响。

C．经学文本经朱熹得到进一步发展，《四书集注》是以后封建时代科举考试的法定标准。

D．唐宋后数百年间，《五经正义》一直是科举取士的标准经说，也是天下士子谨守的官书。

小题2:下列不属于“经学文本重大发展”的人和事的一项是（）

A．唐太宗命孔颖达与诸儒撰定的《五经正义》在唐高宗永徽四年颁行后，遂成为科举取士的标准经说。

B．贾公彦、杨士勋、徐彦在《五经正义》的基础上又拓展了经学文本，《九经正义》成为唐代明经科取士的经说。

C．宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为《四书》，并作《四书集注》，这是元、明、清的必修教科书和和科举考试的法定标准。

D．北宋庆历间，王安石改制，废置《仪礼》学官，而改以《周礼》取士，并未将《春秋》列于学官。

小题3:下列表述符合文意的一项是（）

A．《论语》是经唐代学者整理的经学文本，被列为经学教科书是在唐文宗太和年间。

B．唐太宗和唐文宗，都十分重视对儒家经典的训解、阐述，并完成了经注的统一，推动了经学的发展。

C．宋以后《三字经》《千字文》等蒙学教材之所以流行于世，与读书人适应科举的需要有着密切关系。

D．北宋庆历以后，疑古之风兴盛，王安石自撰《三经新义》颁行天下，其根本目的在于推翻前人经学的文本。

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阅读下面的文字，完成文后各题。
怀陆圣泉^①
巴金
①六年前一个夏天的早晨我坐“怡生轮”去海防。圣泉赶到金利源码头来送行。开船时，他和我哥哥都立在岸上对我微笑。我对他们说，两年后再见。
②我绝没有想到这就是我和圣泉的最后的一面。
③我离开上海后第二年，在成都得到圣泉被捕的消息，那是从桂林传来的，后来又听说他已经出狱。但是我到了桂林才知道他入狱后下落不明。朋友们见面时，常常谈起圣泉，我们想念他，暗中祝他平安。有时在静夜，我们三四个友人对着一盏油灯围着一张破旧而有油垢的方桌寂寞地闲谈。桂林郊外的寒气从木板壁缝侵入。我们失去了热情。怀念和焦虑在折磨我们。可是圣泉一直没有消息。他就这样令人不能相信地失踪了。
④虽然他是一个视死如归的人，但他为什么必须死呢？他与其说是被捕，不如说是自首。日本人找不到他，他自己走到捕房去，准备跟那些人讲道理，辩是非。他有着强烈的正义感，他相信敌人也会在正义面前低头。据说他唯一的罪名就是他的口供强硬，他对敌人说，汪精卫是汉奸，大东亚战争必然失败。他可能为这几句真话送命。
⑤以上是议论，猜想，耽心。而事实却是他那时和两个朋友守着书店，书店被抄去两卡车的书，他失去了踪迹。书店保全，他却不见了。
⑥我和圣泉相知较晚。“一·二八”沪战后一年我在福建泉州看朋友，在一个私立中学里第一次看见他。可是我们没有谈过十句以上的话。他给我的印象，是一个沉默寡言的人。抗战前两年参加了书店的编辑工作，第二年他也进来做一部分事情，我们才有了谈话的机会。抗战后，书店负责人相继离去，剩下我们三四个人维持这个小小的事业。共同的工作增加了友情，我们一天一天地相熟起来。在一年半的时间内，我们常常在书店见面。一个星期中至少有一次聚餐的机会，参加的人还有一位学生物学的朋友。我们在书店的客厅里往往谈到夜深，后来忽然记起宵禁的时间快到了，我和那位生物学者才匆匆跑回家去。在那样的夜晚，从书店出来，马路上不用说是冷冷清清的。有时候等着我们的还是一个上海的寒夜，但我的心总是很暖和，我仿佛听完了一曲贝多芬的交响乐，因为我是和一个崇高的灵魂接触了。
⑦我这种说法在那些不认识圣泉或者认识他而不深的人看来，一定是过分的夸张。圣泉生前貌不轩昂，语不惊人，服装简朴，不善交际，喜欢埋头做事，不求人知。他把朋友的意义解释得很严格，故交友不多。但是对他的朋友，他总是披肝沥胆地贡献出他的一切。他不是“文豪”、“巨匠”,甚至他虽然真正为“抗”敌牺牲，也没有人尊他为烈士。他默默地活，默默地死（假定他已死去）。然而他并不白活，他确实做了一些事情，而且也有一些人得到他的好处。但是这一切和那喧嚣的尘世的荣誉怎么能联在一起呢？那些喜欢热闹，喜欢铺张，喜欢浮光的人自然不会了解他。
⑧我对人说我了解圣泉，然而要是有人向我问起他的生平，他的家世，甚至他的年龄，我却无法回答，唯一的原因是我不知道。我认识的只是他的人和心，此外便是他的文章。
⑨一个崇高的心灵就这样不留痕迹地消失了，这是可能的么？我常常这样问自己。我知道，万一他还活着，万一他能看到我这篇短文，他一定会责备我：“在中国有那么多的人在受苦，你们为什么只关心到我一个？”
⑩是的，在我们中国每天有千千万万人死亡，许多家庭残破，生命像骨头似地被随意抛掷。一个读书人的死活更不会有人关心。然而就在这样的中国，也有人爱理想，爱正义，恨罪恶，恨权势，要是他们有一天读到圣泉的书，知道圣泉的为人，明白他的爱和恨，那么他们会爱他敬他，他们会跟着我们呼唤他，呼唤他回来，呼唤那个昙花一现的崇高的心灵重回人间。
（摘编自《巴金笔下的人生随想》
【注】①陆圣泉（1908～1942）：即陆蠡。本文写于1946年11月。
小题1:下列对文章的概括与分析，不正确的两项是（）

A．码头送行是巴金与陆圣泉的最后一次见面，文章开头叙写此事，自然地引出下文对陆圣泉的回忆。

B．初次见面，陆圣泉给巴金留下的印象较单一。巴金对陆圣泉的好感，多是在后来的交往中获得的。

C．陆圣泉富有正义感，刚直硬气，面对凶残的敌人，他的“几句真话”最终给自己带来了***身之祸。

D．文章回忆陆圣泉，没有详细叙写陆圣泉的生平事迹，而侧重于表现他的个性品质，抒写作者的感想。

E．第⑦段拿陆圣泉对朋友和朋友对他的不同态度作对比，突出陆圣泉的为人与喧嚣的世态格格不入。
小题2:第⑥段叙写作者与陆圣泉的交往，在内容上有何作用？请简要说明。
小题3:请根据文本，探析“我知道，万一他还活着，万一他能看到我这篇短文，他一定会责备我”这句话的涵义。

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文学名著阅读(15分)
小题1:下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是( )( )(5分)

A．秦可卿死后，她的丫鬟名瑞珠者，见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽，命以孙女之礼对待。

B．大观园试才题对额，贾宝玉大展风采，贾政也很欢喜，还破天荒地夸了宝玉几句。

C．贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探亲。荣国府为了迎接这一大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进了荣府。

D．王熙风是《红楼梦》中塑造的非常成功的人物形象，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞。

E．在元春省亲的宴会上，元妃邀众人作诗。宝玉作《怡红快绿》一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句，被宝钗瞥见，教他把“绿玉”改做“绿蜡”，并指出用典出处。宝玉听了不觉洞开心意，笑称宝钗为师傅。
小题2:下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是( )( )(5分)

A．元妃下谕叫宝玉等去园中住。贾政传来宝玉，当着王夫人的面，把往日嫌恶之心减了八九分；虽对所起“袭人”名字不满，但又不让改。

B．元妃送出灯迷让大家猜，宝钗一猜就着，却故作难猜之状。贾母见元春喜欢，也命人制作灯谜让大家猜，还请来了贾政，整个聚会的气氛融洽欢快。

C．“史大妹妹”心直口快不拘小节，很有男儿气概。她心无城府，曾在大家对长得像林黛玉的戏子“笑而不言”时脱口而出“是像林姐姐的样儿”。

D．宝玉叫俏丽干净的小红递茶，小红因此被袭人、晴雯骂了一顿。回家做梦，梦见贾芸拾了她的手帕。

E．贾芸从贾琏处打听得凤姐把和尚的事给了贾芹便向母舅卜世仁要冰片麝香，准备向凤姐行贿，但卜世仁拒绝了。最后，颇有义侠之气的醉金刚倪二不要文约不要利钱借十五两三钱多银子给贾芸。贾芸才购得冰片麝香。
小题3:简答题。（5分）。（100字左右）
王熙凤既是贾府的管家，又是贾府的蛀虫。若用“欲壑难填”一词来形容她的贪财好利，亦不为过。小说第十五回“弄权铁槛寺”就深刻地表现了凤姐贪婪的性格。请你简述这一故事情节。

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阅读下面的文字，完成文后各题
正　直 (美)罗林斯
在卡罗来纳的山地里，有一座孤儿院坐落在高处。隆冬时节，风雪交加，有时候积雪堆得老高，将孤儿院与山下的村庄乃至整个外界完全隔断。云雾遮蔽了重重峰峦，雪花飞旋着冲入山谷。在呼啸的寒风中，孤儿院的男孩们将一份份牛奶端到育婴房去，一天得跑两趟呢。当他们走到育婴房门口的时候，手指冻得僵硬，一点儿都不听使唤了。
我秋天就到了那里。我需要安静，与世隔绝，好从事艰辛的创作。我需要山里的清风，把久居亚热带地区染上的疟疾吹散。我还想起家来，老惦着那十月间的枫叶如火，那一垛垛玉米秫秸，南瓜成堆，黑胡桃林子，还有隆起的山丘。我住在孤儿院的一间小屋里，距院农场有半英里，这一切尽收眼底。我住进去的时候，要求派个男孩或男人帮我劈柴烧壁炉。头几天还算暖和，我在小屋的四周捡了点木柴，没见人来，也就把这话给忘了。
一个傍晚，我正在打字，猛抬头不禁吃了一惊：有个男孩站在房门口，而跟我作伴的猎狗竟在他身边默默呆着，连个招呼也没跟我打一声。这孩子大概有十二岁，不过个子没那么大。他穿着一条工装裤，一件破旧的衬衣，光着两脚。
他说：“我今天可以劈点儿木柴。”
我说：“可我请了孤儿院的孩子来劈。”
“我就是。”
“是你！可你还小呢。”
“劈柴禾可不论个头儿。”他说，“有的大孩子还劈不好呢。我在孤儿院劈了好一阵子。”
我想像中出现了砍得乱七八糟的树枝子，供不上壁炉烧的。我一心在写作，没有心思搭理他。话也说得有点生硬：“好了好了，去拿斧子吧。先劈劈再看吧。”
我关上门，继续写作。起先听见他拽木头，闹得我心烦。后来他动手劈柴了。他劈得错落有致，不紧不慢，我很快就把他忘了，那斧声就跟一场绵绵细雨似的对我全无干扰。我估计他劈了有一个半小时吧，因为这时我歇下来舒展一下身子，听见他正走上门口的台阶，夕阳已渐渐沉没在远山的背后，壑谷间一片紫霭，颜色比翠菊还浓。
这孩子说道：“我得去吃晚饭了，明晚再来。”
我说：“我这就把你的工钱结了吧，”心想恐怕还得换个大孩子来。“一小时算一毛？”
“怎么都行。”
我们一起来到屋后。只见满地都是劈好了的结结实实的木柴，简直令人咋舌。其中有樱桃树的圆木干和杜鹃灌木的精根，就连盖小屋剩下的废松木和废栎木，也都劈成了大块的木柴。
“你可是跟大人劈得一样多了，”我说，“瞧这么一大堆，太好了。”
我端详着他，说真的，这还是头一回。他的头发呈玉米秫秸的颜色，两眼里一片率真，像是山雨欲来的天空——灰暗中透出那奇异的天蓝。我正说着，忽见他周身一片光亮，仿佛落日那洒满群山的余辉也洒到了他身上。我给了他两角五分的硬币。
“你明天来吧，”我说，“多谢你了。”
他看着我，又看看硬币，好像要说什么，可又说不出来，就转身离去。
第二天黎明时分，一阵劈柴声搅得我似醒非醒。那拍子依然不紧不慢，又把我带回梦乡。我早上起床，天很凉，这孩子来过又走了，只见一堆木柴整整齐齐码放在墙边。他下午放学后又来了，一口气干到该回孤儿院了才歇手。他叫杰里，十二岁了，从四岁就呆在孤儿院。我可以想像他四岁的样子，也是这双郑重其事的灰蓝色眼睛，也是这份——自立？不，我想到的词儿是“正直”。
这个词对我有特殊的含义，我用它来说明一种难得的品格。我父亲就有这种品格——我相信还有别人，但是在我的相识中几乎没有一个人像一泓山泉那般清澈、纯朴和朴素地具备这种品格。然而杰里这孩子就有。他的正直植根于勇气，但又超出勇敢。他是诚实，但超出诚实。有一天，斧把断了。杰里说孤儿院的木工房给修。我掏出修理费，他不肯收。
“这钱该我出，”他说，“我弄断的，我砍的不小心。”
“谁都有个闪失的时候，”我对他说，“都怪木把不结实。我找卖斧子的去。”
他这才肯把钱收下。他对自己的疏忽毫不遮掩。他是个有主意的人，干活就要认真干好，没干好，他就承担责任，绝不借故推诿。
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)

A．文中写“我”来到孤儿院后老是想家，还惦念如火的枫叶、一垛垛玉米秫秸、成堆的南瓜、黑胡桃林子以及隆起的山丘，说明作者为写作来到这里，对环境并不适应。

B．作者善于运用细节描写来推动故事情节的发展，“跟我作伴的猎狗竟在他身边默默呆着，连个招呼也没跟我打一声”，主要是强调小男孩以前经常光顾这里，为后文埋下伏笔。

C．小男孩接过两角五分的硬币后“看着我，又看看硬币，好像要说什么，可又说不出来”，这里透露出杰里此时的内心世界，为得到这么多钱感到惭愧、内疚和后怕。

D．斧把被弄断，杰里执意要自己赔，而“我”想方设法劝说他，最后让他把钱收下，这一情节是为了表达“我”对幼小的杰里深切的同情。

E．这篇小说按照情节的发展来叙述，既顺理成章又颇有波折，语言凝练，娓娓道来，选材典型，叙述详略得当，为我们塑造了孤儿院小男孩杰里的形象。
小题2:小说的开头写孤儿院的冬景和“我”住进孤儿院的情况，有哪些作用？请简要分析。(4分)
小题3:结合文章请对孤儿院小男孩杰里形象进行分析，并谈谈小说给你的启示。(6分)

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阅读下面的文字，完成后面题。
节奏是宇宙中自然现象的一个基本原则。自然现象不能彼此全同，亦不能全异。全同全异不能有节奏，节奏生于同异相随相续，相错综，相呼应。寒暑昼夜的来往，新陈的代谢，雌雄的匹偶，风波的起伏，山川的交错，数量的乘除消长，以至于玄理方面反正的对称，历史方面兴亡隆替的循环，都有一个节奏的道理在里面。艺术返照自然，节奏是一切艺术的灵魂。在造型艺术则为浓淡、疏密、阴阳、向背相配称，在诗、乐、舞诸时间艺术则为高低、长短、疾徐相呼应。
在生灵方面，节奏是一种自然需要。人体各器官的机能如呼吸、循环等等都是一起一伏的川流不息，自成节奏。这种生理的节奏又引起心理的节奏，就是精力的盈亏与注意力的张弛，吸气时营养骤增，脉搏跳动时筋肉紧张，精力与注意力亦随之提起；呼气时营暂息，脉搏停伏时筋肉弛懈，精力与注意亦随之下降。我们知觉外物时需要精力与注意力的饱满凝聚，所以常不知不觉地希求自然界的节奏和内心的节奏相应和。有时自然界本无节奏的现象也可以借内心的节奏而生节奏。比如钟表机轮所作的声响本是单调一律，没有高低起伏，我们听起来却感觉它轻重长短相间。这是很自然的。呼吸、循环有起伏，精力有张弛，注意力有紧松，同一声音在注意力紧张时便显得重，在注意力松懈时便显得轻，所以单调一律的声音继续响下去，可以使听者听到有规律的节奏。
这个简单的事实可以提揭示节奏的一个重要分别，节奏有“主观的”与“客观的”两种。我们所听到的钟表的节奏完全是主观的，没有客观的基础。有时自然现象本有它的客观的节奏，我们所听到的节奏不必与它完全相符合，这正犹如同一炮声在与枪同听时和与雷声同听时所生的印象有高之别一样。
主观节奏的存在证明外物的节奏可以因内在的节奏改变。但是内在的节奏因外物的节奏而改变也是常事。诗与音乐的感动性就是从这种改变的可能起来的。有机体本来就最立于善于适应环境，而模仿又是动物的一种很原始的本能。看见旁人发笑，自己也随之发笑，看见旁人踢球，自己的腿脚也随之跃跃欲动；看见山时我们不知不觉地挺胸昂首；看见杨柳轻盈摇荡时，我们也不知不觉轻松舒畅起来。这都是极普遍的经验。外物的节奏也同样逼迫着我们的筋肉去适应它，模仿它。单就声音的节奏来说，它是长短、高低、轻重、疾徐相继承的关系。这些关系时时变化，听者所费的心力和所用的身心活动也随之变化。因此，听者心中自发生一种节奏和声音的节奏相平行。听一首高而急促的调子，心力与筋肉亦随之作一种高急促的活动；听一曲低而柔缓的调子，心力与筋肉也随之作一种低而柔缓的活动。诗与音乐的节奏常有一种“模型”，在变化中有整齐，流动生展却常回旋到出发点，所以我们说它有规律。这“模型”印到心里就成了一种心理的模型，我们不知不觉地准备着照这个模型去适应，去花费心力，去调节注意力的张弛与肌肉的伸缩。这种准备在心理上的术语是“预期”。
有规律的节奏都必能在生理、心理中印为模型，都必能产生预期。预期的中不中就是节奏的快感与不快感的来源。如读一首平仄相间的诗，读到平声时我们不知不觉地预期仄声的复返，
读到仄声时不知不觉地预期平声的复返。预期不断地产生，不断地证实，所以发生恰如所料的快慰。
从上面的分析看，外物的客观的节奏和身心的内在节奏交相影响，结果在心中报生的印象才是主观的节奏，诗与乐的节奏就是这种主观的节奏，它是心物交感的结果，不是一种物理的事实。
(节选自朱光潜《诗与乐．节奏》)
小题1:下列说法，不符合文意的两项是：( ) ( )

A．由于精力的张弛，注意力的紧松，连续的声音即使单调一律也能让人听到有规律的节奏。

B．自然界本来没有节奏的现象都可以借内心的节奏而生节奏。

C．诗与音乐的感动性的存在证明外物的节奏可以因内在的节奏而改变。

D．看见旁人发笑自己也随之发笑，是因为外物的节奏逼着我们的筋肉及相关器官去适应它，模仿它。

E．我们感知到的有规律的节奏都一定能让人不知不觉地准备着去适应，去花费心力，去调节注意力的张弛与筋肉的伸缩。
小题2:下列关于“节奏”的说法，不符合文意的一项是：( )

A．节奏是自然现象的一个基本原则，自然现象的同异相承续、相错综、相呼应等都是节奏的表现。

B．节奏是一切艺术的灵魂，它表现为艺术作品浓淡、疏密、阴阳或高低、长短、疾徐等的相配称或相呼应。

C．节奏是生灵的一种自然需要。人体各种器官机能的起伏交替不息、精力的盈亏与注意力的张弛等都是节奏的表现。

D．节奏有主观节奏和客观节奏之别，主观节奏的存在必须以客观节奏为基础。

小题3:诗与乐的节奏具有怎样的特点，请分点简要概括。(4分)
小题4:日常生活中经常有这样的现象：当我们欣赏优美的音乐时，往往能从感受到内心的愉悦，获得快感，有时还会不由自主地跟着哼唱乃至手舞足蹈。试运用本文的观点的对这一现象进行分析。(4分)

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

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