题目
题型:其他题难度:一般来源:0115 模拟题
(1)公之视廉将军孰与秦王。
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(2)顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。
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(3)武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。
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(4)尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之。
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答案
(2)只是我考虑这件事(认为),强大的秦国之所以不敢对赵国用兵,只因为有我们两个人存在啊。
(3)武帝赞许他这种合乎情理的做法,就派遣苏武以中郎将的身份,让他持节(出使匈奴)送留在汉朝的匈奴使者。
(4)皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们(说他们的坏话),都给他使眼色。
核心考点
试题【把下面的句子翻译成现代汉语。(1)公之视廉将军孰与秦王。 ___________________________________________________】;主要考察你对理解、分析文言句段等知识点的理解。[详细]
举一反三
B.奉之弥繁,侵之愈急。【送给秦国东西越多,(秦国)侵犯他们就越厉害。】
C.先破秦人咸阳者王之。【先打败秦军进入咸阳的人一定是大王您。】)
D.非臣陨首所能上报。【不是我***身捐躯所能报答的。】
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公***公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!”
①管仲非仁者与?
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②微管仲,吾其被发左衽矣。
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(1)故遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
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(2)公之视廉将军孰与秦王?
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阿尼哥,尼波罗国人也,其国人称之日八鲁布。幼敏悟异凡儿,稍长,诵习佛书,期年能晓其义。同学有为绘画妆塑业者,读《尺寸经》,阿尼哥一闻,即能记。长善画塑,及铸金为像。中统元年,命帝师八合斯巴建黄金塔于吐蕃,尼波罗国选匠百人往成之,得八十人,求部送之人未得。阿尼哥年十七,请行,众以其幼,难之。对曰:“年幼心不幼也。”乃遣之。帝师一见奇之,命监其役。明年,塔成,请归,帝师勉以入朝,乃祝发受具为弟子,从帝师入见。帝视之久,问曰:“汝来大国,得无惧乎?”对曰:“圣人子育万方,子至父前,何惧之有。”又问:“汝来何为?”对曰:“臣家西域,奉命造塔吐蕃,二载而成。见彼土兵难,民不堪命,愿陛下安辑之,不远万里,为生灵而来耳。”又问:“汝何所能?”对曰:“臣以心为师,颇知画塑铸金之艺。”帝命取明堂针灸铜像示之曰:“此宣抚王楫使宋时所进,岁久阙坏,无能修完之者,汝能新之乎?”对曰:“臣虽未尝为此,请试之。”至元二年,新像成,关鬲脉络皆备,金工叹其天巧,莫不愧服。凡两京寺观之像,多出其手。为七宝镔铁法轮,车驾行幸,用以前导。原庙列圣御容,织锦为之,图画弗及也。至元十年,始授人匠总管,银章虎符。十五年,有诏返初服,授光禄大夫,大司徒,领将作院事,宠遇赏赐,无与为比。卒,赠太师、开府仪同三司、凉国公、上柱国,谥敏慧。
有刘元者,尝从阿尼哥学西天梵相,亦称绝艺。元字秉元,蓟之宝坻人。始为黄冠,师事青州把道录,传其艺非一。至元中,凡两都名刹,塑土、范金、抟换为佛像,出元手者,神思妙合,天下称之。其上都三皇尤古粹识者以为造意得三圣人之徽者由是两赐宫女为妻命以官长其属行幸必从。仁宗尝敕元非有旨不许为人造他神像。后大都南城作东岳庙,元为造仁圣帝像,巍巍然有帝王之度,其侍臣像,乃若忧深思远者。始元欲作侍臣像,久之,未措手,适阅秘书图画,见唐魏征像,矍然曰:“得之矣,非若此,莫称为相臣者。”遽走庙中为之,即日成,士大夫观者,咸叹异焉。其所为西番佛像多秘,人罕得见者。元官为昭文馆大学士、正奉大夫、秘书卿,以寿终。抟换者,漫帛上偶上而髹之,已而去其土,髹帛俨然成像云。
1.下面加粗词语解释正确的一项是( )
A.新像成,关鬲脉络皆备——脉络:条理或头绪
B.车驾行幸,用以前导——幸:荣幸
C.见彼土兵难,民不堪命——堪:忍受
D.已而去其土——去:离开
2.下列各组句子中,加粗的词的意义和用法相同的一组是( )
A.①众以其幼,难之 ②皆以美于徐公
B.①同学有为绘画妆塑业者 ②为国者无使为积威之所劫哉
C.①久之,未措手 ②不知将军宽之至此也
D.①已而去其土,髹帛俨然成像云 ②移其粟于河内;河东凶亦然
3.文中加粗的句子断句正确的一组是( )
A.其上/都三皇尤古粹识者/以为造意得三/圣人之微者由/是两赐宫女/为妻命/以官长其属行幸/必从。
B.其上都三皇尤古粹识者/以为造意/得三圣人之微者/由是两赐宫女为妻命/以官长其属/行幸必从。
C.其上都三皇尤古粹/识者以为造意得三圣人之微者/由是两赐宫女为妻/命以官长其属/行幸必从。 D.其上都三皇尤古粹/识者以为造意/得三圣人之微者/由是两赐宫女/为妻命以官长/其属行幸必从。
4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)圣人子育万方,子至父前,何惧之有。
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(2)岁久阙坏,无能修完之者,汝能新之乎?
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(3)遽走庙中为之,即日成,士大夫观者,咸叹异焉。
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古者先王尽力于亲民加事于明法彼法明则忠臣劝罚必则邪臣止忠劝邪止而地广主尊者秦是也群臣朋党比周以隐正道、行私曲而地削主卑者山东是也乱弱者亡,人之性也治强者王古之道也越王勾践恃大朋之龟与吴战而不胜身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒故恃鬼神者慢于法恃诸侯者危其国(《韩非子·饰邪》)
参考译文:__________________________________________________________
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