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题目
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阅读下面文言文。完成下面问题。蚊对
  方孝孺天台生困暑,夜卧絺帷中,童子持翣飏于前,适甚就睡。久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。生惊寤,以为风雨且至也。抱膝而坐,俄而耳旁闻有飞鸣声,如歌如诉,如怨如慕,拂肱刺肉,扑股僭面。毛发尽竖,肌肉欲颤;两手交拍,掌湿如汗。引而嗅之,赤血腥然也。大愕,不知所为。蹴童子,呼曰:“吾为物所苦,亟起索烛照。”烛至,缔帷尽张。蚊数千,皆集帷旁,见烛乱散,如蚁如蝇,利嘴饫腹,充赤圆红。生骂童子曰:“此非吾血者耶?尔不谨,褰帷而放之入。且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?”童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:“可以寝矣,蚊已去矣。”
  生乃拂席,将寝,呼天而叹曰:“天胡产此微物而毒人乎?”
  童子闻之,哑而笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆载之间,二气絪缊,赋形受质,人物是分。大之为犀象,怪之为蛟龙,暴之为虎豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为人为虫,莫不皆有所养。虽巨细修短之不同,然寓形于其中则一也。自我而观之,则人贵而物贱,自天地而观之,果孰贵而孰贱耶?今人乃自贵其贵,号为长雄。水陆之物,有生之类,莫不高罗而卑网,山贡而海供,蛙蝇莫逃其命,鸿雁莫匿其踪,其食乎物者,可谓泰矣,而物独不可食于人耶?兹夕,蚊一举喙,即号天而诉之;使物为人所食者,亦皆呼号告于天,则天之罚人,又当何如耶?且物之食于人,人之食于物,异类也,犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧,白昼不敢露其形,瞰人之不见,乘人之困怠,而后有求焉。今有同类者,啜粟而饮汤,同也;畜妻而育子,同也;衣冠仪貌,无不同者。白昼俨然,乘其同类之间而陵之,吮其膏而盬其脑,使其饿踣于草野,流离于道路,呼天之声相接也,而且无恤之者。今子一为蚊所喈,而寝辄不安;闻同类之相噆而若无闻,岂君子先人后身之道耶?”
  天台生于是投枕于地,叩心太息,披衣出户,坐以终夕。
  【注】①翣(shà):扇子。(本文有删节)
1.下列对句子中加粗词语的解释,不正确的一项是(     )
A.赋形受——质:资质
B.今人乃自其贵——贵:以……为贵
C.妻而育子,同也——畜:养
D.乘其同类之间而之——陵:欺凌
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是(     )
A.生惊寤,以为风雨且至
  邻之厚,君之薄
B.尔不谨,褰帷放之入
  宁赴常流葬乎江鱼腹中耳
C.其食物者,可谓泰矣
  其孰能讥之
D.而物独不可食人耶
  臣诚恐见欺王而负赵
3.下列各句括号中补出的省略成分,不正确的一项是(     )
A.天台生困暑,夜卧(于)烯帷中
B.童子拔蒿束之,置火于(其)端
C.其烟勃郁,(烟)左麾右旋,绕床数匝
D.蚊一举喙,(人)即号天而诉之
4.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(     )
A.“对”,奏对、对策,原本用于臣子向君主陈述见解,提出建议。本文用“对”的形式,以小喻大,借物讽人,言在此而意在彼,耐人寻味。
B.本文由生活小事入笔,从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊,然后引发议论,逐步推进,最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结,照应开篇。
C.本文描写细致生动,颇富情趣;议论鞭辟入里,启人深思;句式长短交错,整散结合,加之韵脚的巧妙运用,读来淋漓酣畅,令人击节赞叹。
D.本文借童子与天台生的对话,既揭露了同类相残的黑暗的社会现实,又批判了忽视异类生存权利的错误认识,阐发了万物平等、物我为一的主题。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
(1)吾为物所苦,亟起索烛照。
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(2)且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?
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(3)闻同类之相噆而若无闻,岂君子先人后身之道耶?
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答案
1.A
2.B
3.C
4.D
5.(1)我被小虫咬得难受,(你)赶紧起来找蜡烛照明。
  (2)它们是异类,防范它们如果很周到,怎么会成为人类的祸害?
  (3)听到同类之间互相残害却置若罔闻,(这)难道是先人后己的君子之道吗?
核心考点
试题【阅读下面文言文。完成下面问题。蚊对  方孝孺天台生困暑,夜卧絺帷中,童子持翣①飏于前,适甚就睡。久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。生惊寤,以为风雨且至也。抱膝】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三

阅读下面一段文言文,完成下面问题。
  清河王太傅辕固生者,齐人也。以治《诗》,孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰:“汤武非受命,乃弑也。”辕固生曰:“不然。夫桀纣虐乱,天下之心皆归汤武,汤武与天下之心而诛桀纣,桀纣之民不为之使而归汤武,汤武不得已而立,非受命为何?”黄生曰:“冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足。何者?上下之分也。今桀纣虽失道,然君上也;汤武虽圣,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立践南面,非弑而何也?”辕固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”于是景帝曰:“食肉不食马肝,不为不知味;言学者无言汤武受命,不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放***者
  窦太后好《老子》书,召辕固生问《老子》书。固曰:“此是家人言耳。”太后怒曰:“安得司空城旦书乎?”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪,乃假固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕应手而倒。太后默然,无以复罪,罢之。居顷之,景帝以固为廉直,拜为清河王太傅。久之,病免。今上初即位,复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固,曰“固老”,罢归之。时固已九十余矣。固之征也,薛人公孙弘亦征,侧目而视固。固曰:“公孙子,务正学以言,无曲学以阿世!”自是之后,齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵,皆固之弟子也。(选自《史记·儒林列传》有删节)
  【注】①司空城旦:司空,管理囚徒的官;城旦,秦、汉时一种筑城的劳役。
1.对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是(     )
A.臣下不能正言过以尊天子——匡:辅佐
B.代立南面——践:登上(王位)
C.乃固利兵,下圈刺豕——假:给予
D.薛人公孙弘亦——征:(被)征召
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是(     )
A.①桀纣之民不之使而归汤武
  ②于是长安君约车百乘,质于齐
B.①何?上下之分也
  ②不为与不能者之形,何以异
C.①景帝知太后怒固直言无罪
  ②汝之纯明不克蒙其泽乎
D.①诸齐人《诗》显贵,皆固之弟子也
  ②且一璧之故逆强秦之欢,不可
3.以下六句话,分别编为四组,全都说明辕固生敢于直言的一组是(     )
①与黄生争论景帝前。②汤武不得已而立,非受命为何?③必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?④此是家人言耳。⑤诸谀儒多疾毁固。⑥公孙子,务正学以言,无曲学以阿世!
A.①②③
B.①⑤⑥
C.②③⑤
D.③④⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(     )
A.辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法,认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。
B.景帝无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下,就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚昧。
C.辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后,被罚到猪圈里去刺***猪。景帝暗中帮助辕固生,使辕固生摆脱了困境。
D.辕固生具有求真务实的治学态度,后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)汤武非受命,乃弑也。
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(2)是后学者莫敢明受命放***者。
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(3)景帝以固为廉直,拜为清河王太傅。
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阅读下面的文字,完成下面问题。
  夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
1.解释下列词中加粗词的意思。
①感慨之矣( )
②终于尽( )
取诸怀抱( )
之所欣( )
⑤夫人之相( )
⑥况修短随( )
⑦犹不能不以之怀( )
2.翻译下列句子。
①或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
译文:__________________________________________________
②向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
译文:__________________________________________________
3.上面文字着重议论了什么?抒发了怎样的感慨?
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阅读下面的短文,完成下面问题。记承天寺夜游
苏轼
  元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
  庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
1.作者为什么在初冬的夜里走出户外?
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2.翻译文章的第二段。
  庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳。
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3.结尾作者感慨“但少闲人如吾两人者耳”。结合苏轼被贬的遭遇,分析这句话的含意。(这句话至少有两层意思)
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阅读下面的文章,完成下面问题。湖心亭看雪
张岱
  崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人、鸟声俱绝。是日,更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白;湖中影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已!
  到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
  【注】①毳(cuì)衣:皮衣。②沆砀(hàngdàng):白气弥漫的样子。
1.翻译下列句子。
①大雪三日,湖中人、鸟声俱绝。是日,更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
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②见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大杯而别。
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2.作者在第二节写湖中雪景,下列评析不当的一项是(     )
A.“天与云与山与水,上下一白”,叠用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间的茫茫浑然难辨的景象。
B.作者对数量词的锤炼功夫令人惊叹。“上下一白”的“一”字,“一痕”、“一点”、“一芥”的“一”字,是强调雪中景物数量之少,以此反衬出境界之空旷。
C.由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头是从小到更小,直到微乎其微。“痕”、“点”、“芥”、“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化。
D.这一段是写景,却又不止于写景,我们从中分明可以感受到作者那种人生天地间、茫茫如沧海一粟的深沉感慨。
3.后两节写了赏雪之人,下面的评析不当的一项是(     )
A.本来是“独往湖心亭看雪”,不料亭上却已有人先到了,故而作者感到意外的惊喜;“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽然发之于二客,实则为作者的心声。
B.第二节文字是写湖心亭赏雪之人,表现作者人生知己难得的深沉感慨。知己难遇,故而本来不会饮酒,面对此景此人却不可不饮。
C.文末写“舟子”“喃喃”,如闻其声,如见其人,透露出船家与“相公”在思想感情上并不是一路,他们虽然同行,却并不同心,也反衬了独来独往之落寞。
D.末尾处借船家之口,点出一个“痴”字,所谓“痴”正是指一般俗人不能理解的清高超逸的情怀;“更有痴似相公者”并非减损相公之痴,而是借此来反衬相公之“痴”,似贬而实褒。
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阅读下面的文言文,完成下面问题。
  《会试录》《乡试录》主考试官序其首,副主考序其后,职也。凡书亦犹是矣。且如国初时,府业县志书成,必推其乡先生之齿尊而有文者序之,不则官于其府州县者也,请者必当其人,其人亦必自审其无可让而后为之,宫于是者,其文优,其于是书也有功,则不让于乡矣,乡之先生,其文优,其于是书也有功,则官不敢作矣,义取于独断,则有自为之而不让于乡与官矣,凡此者,所谓职也,故其序止一篇,或别有发明,则为后序【注】,亦有但纪岁月而无序者,今则有两序矣,有累三四序而不止者矣,两序,非体也,不当其人,非职业,世之君子不学而好多言也。
  凡书有所发明,序可也,无所发明,但纪成书之岁月可也,人之患在好为人序。
  唐杜牧《答庄充书》曰:“自古序其文者,皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世,欲序足下未巳之文,固不可也。”读此言,今之好为人序者可以止矣。
  娄坚《重刻<元氏长庆集>序》曰:“序者,叙所以作之指也,盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职,每一编成,即有序,最为雅驯矣,左思赋三都成,自以名不甚著,求序于皇甫谥,自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也。”至于其传既久,刻本之存者或漫漶不可读,有缮写而重刻之,则人复序之,是宜叙所以刻之意可也。而今之述者,非追论者昔贤,妄为优劣之辩,即过称好事,多设游扬之辞,皆我所不取也,读此者,今之好为古人文集序者可以止矣。——选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
  【注】后序:写在书后面的序文,类似于后记。
1.下面加粗词语的解释,不正确的一项是(     )
A.必推其乡先生之齿尊而有文者序之——齿尊:年长受尊崇
B.请者必其人——当:充当
C.有三四序而不者矣——累:累积
D.刻本之存者或漫漶不可读——漫漶:模糊不清
2.下面加粗的词意义和用法不相同的一组是(     )
A.如国初时,府州县志书成
  庸人尚羞之,况于将相乎
B.官是者,其文优
  况吾与子渔樵江渚之上
C.其于是书有功
  风之积也不厚,则其负大翼无力
D.今有两序矣
  于其身也,坦向焉
3.下列各句话都体现作者观点的一组是(     )
①主考试官序其首,副主考序其后 ②两序,非体也 ③无所发明,但纪成书之岁月可也
④自是缀文之士多有托于人以传者 ⑤读此言,今之好为古人文集序者可以止矣
A.①②④
B.①③⑤
C.②③⑤
D.③④⑤
4.下列对本文的理解和分析,不正确的是(     )
A.作者认为可以有序文,但也可以有序文。
B.作者提出了对作者的看法,并运用引证法使自己生物观点更具有说服力
C.给古人文集作序时,介绍了刊物情况是可以的,但不应该加褒贬
D.杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师
5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其人亦必自审其无可让而后为之。
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(2)今吾与足下并生今世。
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(3)皆汲汲于名,而惟恐人之不吾之也。
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