题目
题型：不详难度：来源：
| A．但丁 | B．薄伽丘 | C．拉斐尔 | D．马基雅维利 |
| 阅读下列材料，回答问题： 材料一 马克思曾经肯定马基雅维利（1469—1527年）及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来  观察国家了，他们都是 从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。——潘汉典《君主论》译序 材料二 必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义  ，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。——马基雅维利《君主论》材料三 他（马基雅维利）那些歌颂强者，宣扬暴力的主张，都是围绕着一个中心思想——为了实现统一的意大利这个最高目标，可以不择手段，……不仅如此，透过这些似乎骇人听闻的言论，我们还可以发现他的政治思想中的合理内核，这就是马克思所指出的，马基雅维利使“政治的理论观点摆脱了 道德”，而把“权力”“作为法的基础”。——王锐生《马基雅维利》译序 请回答： （1）马基雅维利是什么样的历史人物?（2分） （2）马基雅维利所处的那个时代，欧洲正在进行着一场什么思想解放运动?这场运动的核心思想是什么?（3分） （3）根据材料，归纳马基雅维利的主要思想。（4分） （4）根据材料三，结合所学知识，指出马基雅维利的思想代表什么阶级的何种要求?（4分） | |||
| 约翰•洛克在《政府论》中写道：“人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。”以上反映洛克主张（ ） |