题目

题型：不详难度：来源：

（15分）历史教科书是一般国民普遍历史观的重要来源，代表了一国统治者的史观及立场，是建构民族形象和民族认同的工具。阅读下列材料，回答问题。
材料一   孝文仁孝好学……兴礼乐，定制度，后（北）魏文物（礼乐制度），始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服宗室勋旧，不悦者多，时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理
材料二   孝文自鄙胡俗，深慕华风，汉晋以下大改革家也。论者议其忘强武之旧，习弱靡之风，国势之衰，萌芽于是。然孝文弃平城而趋洛阳，失形式则有之……至于革鄙陋，趋文明，夫安能为孝文咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鲜卑之同化中国，帝功居多。拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代。诸族遂大受汉族之同化国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。
——摘自1913年《共和国教科书•本国史:上卷》和1928年《初中本国史》
(1)根据材料一、二概括二者对孝文帝改革影响认识的异同。（8分）
(2) 材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同？结合所学知识和中国近代社会的演变评析这一立足点转变的原因。（7分）

答案

(1)同：都认为孝文帝改革取得了一定成功，促进了北魏政权接受汉族先进文化制度，加速了向汉族封建王朝模式的转换(或汉化、封建化都可）。（2分）
异：材料一认为孝文帝改革过大于功，改革中蕴含着危机（1分）；盲目的汉化的过程中鲜卑族的勇武之风变为汉族的文弱之风，激化了内部矛盾，是导致北魏政权由盛转衰的根源，加速了北魏的衰亡。（2分）
材料二驳斥了孝文帝改革导致北魏衰败的观点，认为孝文帝是历史上的大改革家；改革功大于过，改革革除了鲜卑陋习，促使北魏走向文明和强盛，促进了北魏融人中华民族的进程和北方的民族融合；改革是隋唐制度创新的源头，对中国发展贡献巨大。（3分）
(2)立足点：材料一以汉族为中心，站在鲜卑文明发展的角度；材料二站在中华民族文明发展的角度。（3分）
原因：辛亥革命后建立了中华民国，倡导五族共和，《中华民国临时约法》规定国民一律平等，这些思想必然反映在民国的教科书中；中华民族的观念逐渐形成，历史教科书负有建构中华民族形象和民族认同的历史使命。（4分）

解析

试题分析：(1) 根据材料一“兴礼乐，定制度，后（北）魏文物（礼乐制度），始有可观”“至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大”可知都认为孝文帝改革取得了一定成功，促进了北魏政权接受汉族先进文化制度，促进汉化。
不同点：材料一中“时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。”可知改革中蕴含着危机；汉化的过程中鲜卑族的勇武之风变为汉族的文弱之风，激化了内部矛盾，是导致北魏政权由盛转衰的根源，加速了北魏的衰亡。材料二最后一句话表明认为孝文帝是历史上的大改革家；改革功大于过，改革革除了鲜卑陋习，促使北魏走向文明和强盛，促进了北魏融人中华民族的进程和北方的民族融合；改革是隋唐制度创新的源头，对中国发展贡献巨大。
(2) 立足点：材料一以汉族为中心，站在鲜卑文明发展的角度；由“于中国之贡献颇大”可知材料二站在中华民族文明发展的角度。转变原因：根据材料的出处“摘自1913年《共和国教科书•本国史:上卷》和1928年《初中本国史》”可知与中华民国的国情相关，倡导五族共和，《中华民国临时约法》规定国民一律平等，这些思想必然反映在民国的教科书中；中华民族的观念逐渐形成，历史教科书负有建构中华民族形象和民族认同的历史使命。