题目
题型:不详难度:来源:
A.平等互利、形式多样、讲求实效、共同发展 | B.和平共处五项原则 |
C.求同存异方针 | D.不结盟政策 |
答案
解析
核心考点
试题【改革开放以来,我国积极开展多边外交。我国与他国进行广泛的国际合作与交流的主要原则是A.平等互利、形式多样、讲求实效、共同发展 B.和平共处五项原则C.求同存异方】;主要考察你对现代中国的对外关系等知识点的理解。[详细]
举一反三
①不结盟政策②参与亚太经济合作组织③“一边倒”政策④领导创立上海合作组织
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
材料一 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!”
——《论语·颜渊篇》
材料二 “人法地,地法天,天法道,道法自然。”
——《老子》
材料三 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”
——《孟子·尽心下》
材料四 “鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”
——《孟子·告子上》
材料五 “第三,坚持包容精神,共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力。在人类历史上,各种文明都以自己的方式为人类文明进步作出了积极贡献。存在差异,各种文明才能相互借鉴、共同提高;强求一律,只会导致人类文明失去动力、僵化衰落。各种文明有历史长短之分,无高低优劣之别。历史文化、社会制度和发展模式的差异不应成为各国交流的障碍,更不应成为相互对抗的理由。我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利,相互借鉴而不是刻意排斥,取长补短而不是定于一尊,推动各国根据本国国情实现振兴和发展;应该加强不同文明的对话和交流,在竞争比较中取长补短,在求同存异中共同发展,努力消除相互的疑虑和隔阂,使人类更加和睦,让世界更加丰富多彩;应该以平等开放的精神,维护文明的多样性,促进国际关系民主化,协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。”
——摘自胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上的讲话
请结合所学知识回答:
(1)材料一到材料四是我国古代思想家们关于和谐社会的观点,请分别概括出其侧重点。(4分)
(2)依据材料五指出新中国成立后在外交方面采取了哪些方针、政策或原则,以促进世界的和谐? (2分)这些方针或政策有何共同特征? (2分)
(3)从上述材料中你获得了什么启示? (2分)
①维护我国的独立和主权,促进世界和平与发展是我国外交政策的宗旨
②和平共处五项原则是我国外交政策的基本立场
③中国在形使主权国家的独立权和管辖权
④国家利益和国家力量是影响国际关系的重要因素
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.①④ |
材料一:日本方面痛感过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任,表示深刻的反省……(中日两国)同意在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则的基础上,建立两国间持久的和平友好关系……两国任何一方都不应该在亚洲和太平洋地区谋求霸权,每一方都反对任何其他国家或国家集团建立这种霸权的努力。——1972年9月29日中日《联合声明》
材料二:中日双方在和平共处五项原则的基础上,发展两国间持久和平的友好关系……任何一方都不应该在亚洲和太平洋地区谋求霸权,每一方都反对任何其他国家或国家集团建立这种霸权的努力。
——1978年8月12日《中日和平友好条约》
材料三:对全世界的战死者、牺牲者表示哀悼……超越对过去战争的历史观不同的历史教训……在永久的和平理念下,开辟人类共同的未来。
——1995年6月日本自民党、社会党、
新党三党联合政权通过的《以历史为教训重申和平决心的决议》
材料四:1995年8月15日,当时日本首相桥本龙太郎等八名内阁成员参拜供奉有东条英机等甲级战犯牌位的靖国神社。
1996年8月15日,日本内阁六名大臣以及一些国会议员参拜了靖国神社。现任日本首相小泉纯一郎也多次参拜靖国神社。请看下列事实:第一次参拜:2001年8月13日;小泉随后也公开表示将每年参拜一次; 第二次参拜:2002年4月21日; 第三次参拜:2003年1月14日; 第四次参拜:2004年1月1日; 第五次参拜:2005年10月17日。
请回答:
(1)根据材料一、二,中日两国对待霸权主义的态度有何重要意义?
(2)根据材料三,三党联合政权在对待日本历史上发动的侵略战争的态度错在哪里?其实质是什么?
(3)综观以上材料,你对发展中日两国持久和平友好关系有何看法?
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