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题目
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黄老思想作为政治上的指导思想,在社会上居于支配地位的历史时期是(   )
A.从汉高祖到汉武帝即位  B.从西汉建立之前到汉武帝即位
C.从汉高祖到汉武帝以后 D.从西汉建立之前到汉武帝以后

答案
A
解析
解答选择题可以采用排除法。秦王朝推行的是以酷法、重税、繁役为特征的残暴统治。西汉建立后,汉高祖开始推行休养生息政策,黄老思想适应了这一需要,迅速兴盛。由此可以推断B、D两项不正确。汉武帝即位后,强化中央集权,黄老之学被新儒学取代。可见,C项也不正确。所以,正确答案只能是A项。
核心考点
试题【黄老思想作为政治上的指导思想,在社会上居于支配地位的历史时期是(   )A.从汉高祖到汉武帝即位  B.从西汉建立之前到汉武帝即位C.从汉高祖到汉武帝以后 D.】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想,这主要表现在(   )
A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”
C.认为天子受命于天,地位不可动摇
D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他

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黄老之学指的是(   )
A.黄帝和老子互相交流,合作创立的学说
B.阴阳家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说
C.黄帝年老时创立的学说
D.道家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说

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下列有关黄老之学的介绍,不正确的是(   )
A.黄老之学适应了西汉强化中央集权形势发展的需要
B.黄老之学,对西汉迅速恢复元气起了推动作用
C.黄老之学的内容包括“养身”和“治国”两个方面
D.黄老之学不仅包括道家理论,还融入了儒、墨、法等各家内容

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阅读下列材料:
材料一 季康子问政于孔子曰:“如***无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用***?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”   
——《论语•为政》
材料二 仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。 ——《汉书•董仲舒传》
请回答:
(1)据材料1、2,概括孔子和董仲舒的思想主张。
(2)结合所学知识指出两种主张在当时起到的作用及其原因。
(3)你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响?
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阅读下列图片回答问题。
    
孔子          孟子           董仲舒
(1)上述三人分别对儒家思想的产生和发展作了怎样的贡献?
(2)司马迁认为孟子的思想是“迁远而阔于事情”,怎样理解?
(3)儒家思想在春秋时期就是“显学”,但为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想?
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