题目
题型:不详难度:来源:
材料一 有学者认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。
——《中华文化史》
材料二 与老子、孔子同时代,古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,古印度释迦牟尼等许多伟大的精神导师诞生。他们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界,面对人。
材料三 “……我们的制度之所以被称为民主政治,是因为政权在全体公民手中,而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的。……任何人,只要他能够对国家有所贡献,绝对不会因为贫穷在政治上湮没无闻。”
——伯利克里:《在阵亡将士国葬礼上的演说》
请回答:
(1)根据材料一,结合所学知识,列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现(各举一例)(4分)。
(2)根据材料一,结合所学知识,简要说明秦汉时期中国传统文化是如何“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、融汇释道的帝国文化”的?(4分)
(3)根据材料二,结合所学知识,简要说明古希腊哲学家是如何关注人自身发展的。(举两例加以说明)(4分)
(4)材料一所说的“民本”和材料三所说的“民主”是否一样?为什么?(4分)
答案
(2)西汉董仲舒发挥儒家学说(或依据《公羊春秋》,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想),提出君权神授、大一统的理论;汉武帝采纳“罢黜百家,独尊儒术”的主张,儒家思想开始成为正统思想。(4分)
(3) ①智者学派(或普罗塔格拉)提出“人是万物的尺度”,强调人的价值、尊严。(2分)②苏格拉底提出“认识自己”(或“知识即美德”),使哲学真正成为一门研究“人”的学问(2分)
(4)不一样。①民本:是以民为本,强调政府(君主)要关心人民生活,其最终目的在于维护专制统治;②民主:是人民主权,强调只有人民才是国家真正的“主人”,要求由人民参与国家政治事物,其最终目的在于否定、推翻专制制度。(言之有理,可酌情给分,每项2分,共4分)
解析
核心考点
试题【(16分)人类思想文明的发展具有多样性,中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料,回答下列问题:材料一 有学者认为,中华传统文化在】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.人民群众的广泛支持 | B.自强不息的爱国精神 |
C.辛亥革命的有力推动 | D.北洋军阀的鼎力援助 |
A.建国初期恢复发展经济时期 |
B.“一五”计划时期 |
C.全面建设社会主义时期 |
D.“文革”十年间 |
A.必须尊重客观经济规律 |
B.经济建设要切合实际 |
C.生产关系必须适应生产力发展水平 |
D.注意发挥人的主观能动性 |
材料一:
材料二 19世纪六七十年代至20世纪初中国民族资本主义工业简况表
年份 | 新办民族工业总数(家) | 新增民族工业资金总额(万元) | 平均每年设厂数(家) | 平均每年新增资本(万元) |
1869—1894 | 50多 | 500多 | 1.42 | 1.41 |
1895—1900 | 100 | 4500 | 16.7 | 750 |
1901—1911 | 300 | 5600 | 31 | 510 |
1912—1919 | 600 | 13000 | 75 | 1625 |
所有制性质 | 经济成分 | 1952年 | 1956年 |
公有制性质 | 国营经济 | 19.1% | 32.2% |
合作社经济 | 1.5% | 53.4% | |
公私合营经济 | 0.7% | 7.3% | |
私有经济 | 资本主义经济 | 6.9% | 0% |
个体经济 | 71.8% | 7.1% |
(2)读材料二,分析1895—1900年和1912—1919年两个时期民族资本主义经济发展的主要内部原因。(4分)
(3)1937—1945年影响民族资本主义发展的因素有哪些?(2分)
(4)读材料三,说明当时中国社会经济结构有何变化?分析1952年到1956年我国国民经济中公、私成分变化的主要原因和意义。(5分)
A.“一大片” | B.另起炉灶 | C.一边倒 | D.打扫干净屋子再请客 |
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