“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也。”下列观点与此相似的是A．“无性则伪之无所加，无伪则性不能自美”B．“人皆可以为尧舜”C．“涂之人可以为禹”D．“其 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也。”下列观点与此相似的是

A．“无性则伪之无所加，无伪则性不能自美”

B．“人皆可以为尧舜”

C．“涂之人可以为禹”

D．“其言必信，其行必果，已诺必诚 ”

答案

解析

试题分析：原文大意“没有怜悯伤痛的心，不能算是人；没有羞耻憎恶的心，不能算是人” 。这体现了孟子的性善论。 A出自荀子的性恶论；C是说“ 路上的普通人可以成为禹。也就是说通过教育，人人可以成为大禹那样的圣人”，强调后天教育的作用；D是强调讲求诚信；B是指“人都可以做尧舜那样的贤人”，与孟子的性善论一致。

核心考点

试题【 “无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也。”下列观点与此相似的是A．“无性则伪之无所加，无伪则性不能自美”B．“人皆可以为尧舜”C．“涂之人可以为禹”D．“其】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]

举一反三

（25分）阅读材料，完成下列各题。
材料一  鸦片战争后，根据《南京条约》，外轮得行驶中国领海，根据……，外轮得行驶长江。商旅乐其便捷，趋之若鹜，于是内江外海之利尽为之占。光绪初，英人无视中国主权，擅筑上海铁路达吴淞；光绪末年，外人又攘夺中国铁路利权。日本一弹丸之国，恃有铁路，遇事与我为难；中法战争，因运输不便，军事几败。有识之士痛利权之外溢，恨国势之积弱，呼吁创办轮船公司，修筑铁路、马路，开办邮政电信。
——严昌洪《20世纪中国社会生活变迁史》
材料二   19世纪以，直到20世纪中期，我国传统的独轮车、骡车、轿子等交通工具，一直在广泛使用。19世纪末引进西式马车，并于1895年开始铺设“马路”；19世纪末年引进人力车（1874年）、自行车（1886年）；20世纪初引进各种汽车（1901年小轿车、1920年出租汽车、1922年公共汽车与长途汽车）和电车（1906年有轨电车、1914年无轨电车）……
——陈明远《1840—1949百年生活巨变》
材料三  “中国用6年左右的时间跨越了世界铁路发达国家一般用30年的历程，形成了具有完整自主知识产权的高速铁路技术体系。”
——铁道部副总工程师张曙光（2008年8月）
（1）材料一中“外轮得行驶长江”是通过什么条约获取的权益？（3分）根据材料一概括外国轮船和铁路给中国带的影响。（6分）
（2）根据材料二指出当时城市交通的特点。（2分）结合材料二和所学知识，分析促使19世纪末20世纪初中国城市交通工具变化的原因。（8分）
（3）对比以上三则材料，谈谈你对材料三中我国取得交通成就的认识。（6分）

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（12分）阅读材料，回答问题。
众所周知，中国未能自主现代化，是被人轰出中世纪的。依据目前史学界多数人的说法，中国在现代化进程中一再失去历史机遇，多次与幸运之神交臂而过。第一次是明中后期以的“资本主义萌芽”。法国学者布罗代尔还曾感叹明朝（永乐皇帝）于1421年由南京迁都北京，认为这实际上是“背离了利用大海之便发展经济和扩大影响的方针”，不无遗憾地说：“不论这一选择出于有意或者无意……中国在争夺世界权杖的比赛中输了一局。”当他说到郑和下西洋时，“我们不妨想一下，如果中国的帆船当时向好望角以及印度洋和大西洋之间的南大门埃吉海角继续前进，那又会造成什么结果？”第二次是“洋务运动”。一系列外战的屈辱，终于使一些当权者意识到需要“自救”。满族旧贵不行，起用汉族士大夫，曾左李张算是遭逢时运崛起，平“洪杨”，兴“洋务”，史称“中兴名臣”。众所周知，日本的明治维新与曾、李等人创办的“洋务工业”站在同一时间起跑线上。日本也是被西洋的炮舰“轰”着离别中世纪的，可它成功地走出了。中国却步履艰难，一唱而三叹。
——王家范《中国历史通论》
请结合相关史实，评述材料中“历史机遇延误论”。（要求：观点明确；史论结合）

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（15分）中外历史人物评说
材料一国有兴革，何以使民不疑？国有征敛，何以使民不怨？兴革视民之俗，何以杜其疑而使之和？征敛视民之力，何以平其怨而使之服？权衡枢纽，必在议会。……所拟定的府县议会议员，至多不过5人，而且选举人与被选举人限于“有家资或有品望”的绅士。
——张謇《变法平议》
材料二 1909年10月，江苏谘议局议长张謇就发起组织谘议局联合会。分别以“预备立宪公会”和江苏谘议局研究会等名义宴请各省议员代表。对于请愿书和请愿团成员，张謇都仔细斟酌，并发表《请速开国会建设责任内阁以图补救意见书》，情真意切，情理交融，从列强瓜分中国谈起，将国家的危机娓娓道，最后落脚到只有速开国会，组织责任内阁，方可全国上下一心以共同抵御外侮，否则，就使得爱国者灰心，人心殆失……1909年底开始，轰轰烈烈的请开国会运动序幕拉开。
——《张謇在辛亥革命时期的政治参与及影响》
（1）根据上述材料概括张謇的政治主张并结合所学知识分析该主张产生的原因。（9分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明张謇活动的积极作用。（6分）

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（35分）阅读梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）（节选），回答相关问题。
思想者事实之母也，欲建造何等之事实，必先养成何等之思想。世界之有完全国家也，自近世始也。前者曷为无完全国家?以其国家思想不完全也。……故今略述其变迁异同之大体，使吾国民比较而自省焉。苟思想之普及，则吾国家之成立，殆将不远矣。

甲欧洲旧思想	乙中国旧思想	丙欧洲新思想
一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。	一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。	一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。
四、帝王代天临民，帝王之权即神权，几与神为一体。	四、帝王非天之代理者，而天之所委任者，故帝王对于天而负责任。	四、帝王及其他统治权，非天之代理，而民之代理，非天之所委任，而民之所委任，故统治者对于民而负责任。
五、政治为宗教之附属物。	五、宗教为政治之附属物。	五、政治与宗教，各有其独立之位置，而不相属。
七、立法权在少数之人（君主及贵族），其法以神意为标准。	七、立法权在一人（君主），其法以古昔为标准。	七、立法之权在众人（全国民）、其法以民间公利公益为标准。
九、全国人皆受治于法律。惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律。	九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。	九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。

……知他人以帝国主义来侵之可畏，而速养成我所固有之民族主义以抵制之，斯今日我国民所当汲汲者也!
（1）概括甲、乙、丙三种思想中关于君主权力的不同主张。（9分）
（2）结合所学知识，分别指出上述不同主张的思想来源。（9分）
（3）概述梁启超创作此文的时代背景，（10分）分析其写作意图。（7分）

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阅读下列不同历史时期我国工业比重图，判断下列选项不正确的是

A．列强侵略使轻重工业比例严重失调

B．一战期间重工业获得一定程度发展

C．大炼钢铁使轻工业比重有所下降

D．有效政策使轻重工业比例趋于平衡

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