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题目
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***在一次会议上说:“‘百家争鸣’,这是两千年以前就有的事,春秋战国时期,百家争鸣。讲学术,这种学术也可以讲,那种学术也可以讲,不要拿一种学术压倒一切。你讲的如果是真理,信的人势必会越来越多。”下列关于春秋战国时期和新中国“百家争鸣”的说法正确的是
A.都是为统治阶级出谋划策B.都主张无限制的思想自由
C.都是西方思想影响的结果D.都体现了社会发展的需要

答案
D
解析

试题分析:春秋战国时期的百家思想中各个阶层利益的代表都有,并且当时政治不统一,统治者的也不是唯一的,所以A项错误的。BC项为错误项,与史实不符合。当时的各家思想反映了当时社会不同阶层的各种不同的要求,各家思想的出现是由于社会需要而产生的。
核心考点
试题【***在一次会议上说:“‘百家争鸣’,这是两千年以前就有的事,春秋战国时期,百家争鸣。讲学术,这种学术也可以讲,那种学术也可以讲,不要拿一种学术压倒一切。你讲的】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
“这真是一条遥远漫长的道路。这不单单指从华盛顿到北京相隔的空间距离……现在西洋头号强国的总统终于万里迢迢来到了北京进行访问。”《朝日新闻》所描述的这一事件带来的直接影响是   
A.中美关系正常化B.中国恢复联合国合法席位
C.冷战时代的结束D.日内瓦国际会议成功举办

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(23分)国运兴衰,系于教育。阅读材料,回答问题。
材料一 公元前319年,齐宣王即位。他像其父辈那样广招天下贤士而尊宠之,大办稷下学宫。“开第康庄之衢”,修起“高门大屋”,授之“上大夫”之号。勉其著书立说,展开学术争鸣,吸纳他们有关治国的建议和看法。宣王时,稷下的师生数量多达“数百千人”。 儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派,都曾活跃在稷下舞台上。汉武帝时,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议。汉武帝采纳董仲舒的建议,于建元六年(公元前135年)在长安建立太学。最初太学中只设五经博士,置博士弟子五十名。从武帝到新莽,太学中科目及人数逐渐加多,开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等的课程。
——《中国古代教育史》
材料二 同治元年(1862)七月二十九日,恭亲王奕䜣、李鸿章、曾国藩奏准在北京设立同文馆,附属于总理衙门。同治皇帝曾下旨认为设立京师同文馆“不过借西法以引证中法,并非舍圣道而入歧途”。由此确立了京师同文馆的合法地位。1901年它并入了京师大学堂,是京师大学堂最早的组成部分。          
——《中国古代教育史》
(1)据材料一,概括从战国到汉代思想主流的变化。试从政治和文化两个方面,分析其影响。(9分)
(2)据材料二,指出京师同文馆的办学方针,结合所学知识说明其原因。(8分)
(3)据以上材料和分析,概括影响教育发展的因素。(6分)
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中国无产阶级的产生先于中国资产阶级,造成这种现象的原因是(   )
A.外国资本主义在中国的早期资本输出B.外国资本主义在中国倾销商品
C.外国资本主义压迫和束缚中国资本阶级D.外国资本主义在中国掠夺原料

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柏杨在总结某家思想时说:“为什么在街上***一个人是犯罪,而在战场上***一万人是英雄?……为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍?……为什么埋葬一个死人,要花那么多钱?”下列言论与之有相通之处的是
A.“心外无物,心外无理”B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之”
C.“人之性恶,其善者伪也”D.“兼相爱,交相利,节用、节葬”

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儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是
A.孔子提出仁者爱人,贵贱有序B.荀子主张君舟民水,礼法并用
C.董仲舒倡行独尊儒术,天下一统D.朱熹主张格物致知,反躬践实

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