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题目
题型:不详难度:来源:
1903年上海文明书局出版一套“蒙学教科书”,其中《蒙学修身教科书》分修己、保身、待人、处世四章,有关守法、纳税、财产和政治等内容属于“处世”章,相关课文有:“纳税者皆有监督用此税项之权”;“我于公财产无取用之权,我于私财产有支付之权”;“天下无无政治之国家……同一政治,必民之多数以为可者,方著为令”。这一事件(   )
A.标志着中国近代新型教育制度的确立
B.推动了国人价值观念和知识体系的更新
C.推动学校教育内容开始突破传统经学典籍
D.反映了民主共和成为历史潮流

答案
B
解析

试题分析:本题考查学生对近代思想的理解。从材料的信息“其中《蒙学修身教科书》分修己、保身、待人、处世四章”可以看出A项错误,近代新型教育制度并未建立;C项错误,材料并未说明是否突破了经学的教育;D项是在推翻君主专制之后出现的现象。因此A C D项是错误的;B项正确,从材料“有关守法、纳税、财产和政治等内容属于“处世”章”可以看出当时的教育内容已经增加了许多新的东西。所以选B。
核心考点
试题【1903年上海文明书局出版一套“蒙学教科书”,其中《蒙学修身教科书》分修己、保身、待人、处世四章,有关守法、纳税、财产和政治等内容属于“处世”章,相关课文有:“】;主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折(部分)。该奏折反映的现象,出现的主要原因是(   )
A.中国儒家文化传统一向重道轻器,重人伦轻科技
B.19世纪70年代后国人的救国思潮由物质层面逐渐转向制度层面
C.日本近代化起步时间短,科技不如欧美发达
D.甲午战败后,国人救国求速成,学习文科较易入门

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“上有所措置,不能喻之民,下有所苦患,不能告之君,则有喉舌而无喉舌。”而“去塞求通”的好办法是办报刊,基于这一认识,知识分子创办的是(   )
A.《时务报》B.《民报》C.《新青年》D.《新华日报》

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梁启超曾在一封家书中提到,“时局变迁极可忧,北(洋)军阀末日已到,不成问题了。北京政府命运谁也不敢作半年的保险,但一党专制的局面谁也不能往光明上看。尤其可怕者是利用工人鼓动工潮……结果闹到中产阶级不能自存,而正当的工人也全部失业。”这主要表明梁启超
A.对即将到来的社会变革表示疑惧B.认为国共合作未必能实现真正的民主共和
C.支持推翻北洋军阀政府D.反对孙中山通过暴力革命改造中国

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1864年,有人称:“当今光气大开,远方毕至”,欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中,此古今之创事,天地之变局,所谓不世(时代)出之机(会)也”。这一 “变局论” (  )
A.奠定了戊戌变法的理论基础B.基本沿袭了传统的夷夏观念
C.反映了对西方文明的抵制态度D.反映了变法自强思想的出现

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(12分)阅读下列材料
材料一:中国近代史话语模式主要存在以下三种:

(1)根据材料并结合所学知识,哪两种话语模式存在根本对立,简要说明原因(6分)
(2)围绕中国近代史,你赞成哪种话语模式,请结合所学知识加以简要论述。(6分)
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