题目

题型：不详难度：来源：

（15分）阅读下列材料，回答问题。
材料一：李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国得器，则莫如觅制器之器，……中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。”
――摘自《筹办夷务始末》卷25
材料二：议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉公，法诚良、意诚美矣。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心。
――郑观应《盛世危言》
材料三：康有为第五次上书光绪帝，提出应付时局的三策：“第一曰‘采法、俄、日以定国是，愿皇上以俄国彼得之心为心法，以日本明治之政为政法’；第二策曰‘大集群贤以政变！’；第三策曰‘听任疆臣各自变法’。”
――摘自中国近代史资料丛刊《戊戌变法》
材料四：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。
――摘自陈独秀《敬告青年》
（1）分析材料一与材料三所属的政治派别，并说明其主张的相同之处。（4分）
（2）指出材料二所属的政治派别，并说明与材料三主张的相似点。（4分）
（3）结合所学指出材料四中“两位先生”的含义，并根据上述材料说明中国近代向西方学习的历程。（7分）

答案

（1）派别：分别是洋务派、维新派。（2分）共同主张：向西方学习，试图改变中国的落后状况。（2分）
（2）派别：早期资产阶级维新派。（2分）相似点：学习西方先进的政治制度，实行君主立宪。（2分）
（3）“两位先生”分别指民主与科学。（4分）历程：从学习西方的先进技术到学习外国的政治制度，再到学习外国的思想文化，经历了一个由浅入深、由表及里、不断提高的发展历程。（3分）

解析

试题分析：
（1）“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国得器，则莫如觅制器之器，……中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。”体现了李鸿章洋务派的“中体西用”思想，主张学习西方器物以维护清朝封建统治；“第一曰‘采法、俄、日以定国是，愿皇上以俄国彼得之心为心法，以日本明治之政为政法’体现了康有为维新派的政治变革主张，虽然侧重点不同，但都主张向西方学习，试图改变中国的落后状况。
（2）“故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心”体现了郑观应早期维新派的政治变革主张，主张立宪法、设议院，反对封建君主专制制度，与康梁维新派相比，虽然早期维新派没有付诸政治实践，也没有形成系统的理论，但是相似点都在于主张学习西方先进的政治制度，实行君主立宪。
（3）陈独秀为近代新文化运动的发起人，《新青年》的创刊是新文化运动兴起的标志，《敬告青年》一文则成为新文化运动的宣言书。陈独秀首先在中国高举起科学与民主两面大旗。 “我们认定现在只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”中“两位先生”既是指德先生和赛先生，即民主与科学。赛先生是指英文science，意为科学，即“以科学说明真理，事事求诸证实”。主要是指近代自然科学法则和科学精神（即不盲从，不武断，对待什么事物，都不能凭空捏造，对待什么思想，都不随意相信，可以讲是怀疑一切，而应以科学说明真理，以事实证明真相）。德先生是指英文democracy，意为民主。就是每个人“各有自主之权”，“脱离奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格”。实指民主思想和民主制度，特别是达尔文的进化论以及要科学的看待人生的态度。根据上述材料可知近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程