题目
题型:不详难度:来源:
A.我的茅屋,就是我的城堡。风能进、雨能进,国王不能进 |
B.圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶,故能成其私 |
C.我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利 |
D.这个世界上有两种人,一种是快乐的猪、一种的痛苦的人 |
答案
解析
试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“意见的发表只要不干扰法律所规定的公共秩序,任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭到干涉。”强调是言论的自由权力不受侵犯,结合备选项内容可以看出只有C项与上述含义相一致,A项强调私有财产神圣不可侵犯,B项强调圣人的榜样示范作用,D项揭示的是人生活中的痛苦和思索。
核心考点
试题【法国《人权宣言》第十条规定,意见的发表只要不干扰法律所规定的公共秩序,任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭到干涉。以下言论与材料体现的主张相一致的是A.我的】;主要考察你对启蒙运动等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.“人生而自由,主权在民” | B.“认识你自己” |
C.“人是万物的尺度” | D.“人是宇宙的精华!万物的灵长!” |
A.肯定了君主专制的进步性 | B.看到了中国利用高压手段进行统治 |
C.否定了君主专制的落后性 | D.发现了政府特别关注家政管理 |
A.推翻君主制,建立共和制度 | B.建立有效机制,实现权力制衡 |
C.消灭私有制,实现社会平等 | D.取消国家机构,实现公民自治 |
材料 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表(原文节选)
甲 欧洲旧思想 | 乙 中国旧思想 | 丙 欧洲新思想 |
一、国家及君主、人民,皆为神而立者也,故神为国家之主体。 | 一、国家及人民,皆为君主而立者也,故君主为国家之主体。 | 一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体,其为人民而立,更不俟论。故人民为国家之主体。 |
三、治人者为一级,被治于人者为一级,其地位生而即定,永不得想混。 | 三、治人者为一级,治于人者为一级,其级非永定者,人人皆可以为治人者。 | 三、有治人者,有治于人者,而无其级,全国民皆为治人者,亦皆为治于人者。 |
五、政治为宗教之附属物。 | 五、宗教为政治之附属物。 | 五、政治与宗教,各有其独立之位置,两不相属。 |
九、全国人皆受治于法律。惟法律有种种阶级,各人因其身份而有特异之法律。 | 九、惟君主一人立于法律之外,其余皆受治于法律,一切平等。 | 九、全国人皆受治于法律,一切平等,虽君主亦不能违公定之国宪。 |
(1)据表中甲、乙内容,概述“欧洲旧思想”与“中国旧思想”的异同点。(4分)
(2)据表中丙内容分析,“欧洲新思想”体现了怎样的国家构想?这些“新思想”对欧洲社会发展有何意义?(6分)
A.正确,讲出了三权分立的实质 |
B.贴切,道出了三种权力之间的关系 |
C.不妥,三种权力的关系不是简单的单向制约 |
D.不妥,三权关系应是你中有我我中有你 |
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