题目
题型：不详难度：来源：
| A．雅典，梭伦改革颁布的“解负令” | B．秦国，商鞅变法的法令 |
| C．罗马，废除债务奴隶法案 | D．法国，伏尔泰的《社会契约论》 |
答案
解析
核心考点
试题【“除犯有罪行等待交付罚款者外，不得拘留任何人或施以镣铐枷锁号债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品。”根据所学知识判断，该材料最有可能出自A．雅典，梭伦改革颁】；主要考察你对古代希腊、罗马的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 孔子对晋铸刑鼎予以猛烈抨击：“晋其亡乎，失其度矣！夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”
材料二 第8表：凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减。第11表：禁止贵族与平民通婚。
——摘编自《十二铜表法》
材料三 拿破仑法典明确规定：年满20岁的“所有法国人都享有民事权利”，人人在法律上都是平等的。这项原则否定了封建特权制，消除了等级差别。这就废除了旧法律加之于广大人们的各种政治歧视、人身束缚和苛捐杂税等。
材料四 据《新华日报》报道，江苏省宿迁市中级人民法院对近几年全市管理的各类“民告官”案件进行复查调研显示，作为被告的行政机关总是败多胜少，1999年以来败诉率一直高居53％以上。普通老百姓与行政机关“对簿公堂”，无疑是一个了不起的进步；在“民告官”诉讼中老百姓赢得胜利，更是一件令人欣慰而又值得赞赏的事情。
请回答：
（1）阅读材料一并结合所学知识，概括孔子所谓“度”的含义以及对晋铸刑鼎予以猛烈抨击的理由。(4分)
（2）与材料二相比，材料三有何进步之处？(4分)
（3）结合所学知识说明，导致材料四现象出现的法律制度和民众意识方面的因素。(4分)
（4）综合上述材料，谈谈你对法制观念和法律制度的发展历程的认识。(2分)
| A．民法大全 | B．公民法 | C．万民法 | D．《十二铜表法》 |
| A．这条敕令应收录于《查士丁尼法典》 | B．体现了“教会与国家协调一致”的原则 |
| C．基督教会制定国家法律 | D．正式确立了政教合一的体制 |
材料一 如诉讼当事人富有者,则担保其按时出庭的保证人，应为具有同等财力的人；如为贫民，则任何人都可充任……
审理之日，如遇承审员、仲裁员或诉讼当事人患重病，或者审判涉及外国人……则应延期审讯……
在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河外的外国或杀死之。如债务人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪……
毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而“毁伤其肢体”……
——《十二铜表法》
材料二 凡治天下，必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用；赏罚可用则禁令可立，而治道具矣。 ——《韩非子·八经》
法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 ——《韩非子·有度》
材料三 后之人主，既得天下，唯恐其祚命不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。
——黄宗羲《明夷待访录·原法》
根据材料与所学知识回答
（1）依据材料一，分析《十二铜表法》的局限性。（3分）
（2）依据材料二，韩非子的法学思想有哪些可取之处？（2分）
（3）结合历史背景，简要分析三则材料所反映的法治思想的立足点有何不同？（6分）
| A．罗马公民之间 | B．罗马公民与外邦人之间 |
| C．外邦人与外邦人之间 | D．罗马公民与奴隶之间 |
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