题目
题型:不详难度:来源:
材料一 孔子对晋铸刑鼎予以猛烈抨击:“晋其亡乎,失其度矣!夫晋国将守唐叔之所受法度,以经纬其民,卿大夫以序守之,民是以能尊其贵,贵是以能守其业。贵贱不愆,所谓度也。……今弃是度也,而为刑鼎,民在鼎矣,何以尊贵?贵何业之守?贵贱无序,何以为国?”
材料二 第8表:凡故意伤人肢体而又未能取得调解时,则伤人者也需受到同样的伤害。不过,如有人打断自由人的骨头,他须偿付300阿司罚金;如被打折骨头的是奴隶,罚金可以减。第11表:禁止贵族与平民通婚。
——摘编自《十二铜表法》
材料三 拿破仑法典明确规定:年满20岁的“所有法国人都享有民事权利”,人人在法律上都是平等的。这项原则否定了封建特权制,消除了等级差别。这就废除了旧法律加之于广大人们的各种政治歧视、人身束缚和苛捐杂税等。
材料四 据《新华日报》报道,江苏省宿迁市中级人民法院对近几年全市管理的各类“民告官”案件进行复查调研显示,作为被告的行政机关总是败多胜少,1999年以来败诉率一直高居53%以上。普通老百姓与行政机关“对簿公堂”,无疑是一个了不起的进步;在“民告官”诉讼中老百姓赢得胜利,更是一件令人欣慰而又值得赞赏的事情。
请回答:
(1)阅读材料一并结合所学知识,概括孔子所谓“度”的含义以及对晋铸刑鼎予以猛烈抨击的理由。(4分)
(2)与材料二相比,材料三有何进步之处?(4分)
(3)结合所学知识说明,导致材料四现象出现的法律制度和民众意识方面的因素。(4分)
(4)综合上述材料,谈谈你对法制观念和法律制度的发展历程的认识。(2分)
答案
⑴度:贵贱尊卑的等级秩序(2分)。理由:民重法则削弱贵族尊严,从而不利统治。(或导致贵贱无序,危及统治)(2分)
(2)进步:否定了封建特权制,消除了等级差别(2分);废除了旧法律的不公平性。 (2分)
(3)《行政复议法》和《行政诉讼法》的颁布;人民法律意识的增强。(4分)
(4)社会的进步会推动法制的不断完善,法律的完善也会推动社会的发展;人民法律意识的增强有助于法律的完善;(2分) (答出任意一点即可得2分)
解析
核心考点
试题【(14分)材料一 孔子对晋铸刑鼎予以猛烈抨击:“晋其亡乎,失其度矣!夫晋国将守唐叔之所受法度,以经纬其民,卿大夫以序守之,民是以能尊其贵,贵是以能守其业。贵贱不】;主要考察你对古代希腊、罗马的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.民法大全 | B.公民法 | C.万民法 | D.《十二铜表法》 |
A.这条敕令应收录于《查士丁尼法典》 | B.体现了“教会与国家协调一致”的原则 |
C.基督教会制定国家法律 | D.正式确立了政教合一的体制 |
材料一 如诉讼当事人富有者,则担保其按时出庭的保证人,应为具有同等财力的人;如为贫民,则任何人都可充任……
审理之日,如遇承审员、仲裁员或诉讼当事人患重病,或者审判涉及外国人……则应延期审讯……
在第三次牵债务人至广场后,如仍无人代为清偿或保证,债权人得将债务人卖于台伯河外的外国或***死之。如债务人有数人时,得分割债务人的肢体进行分配,纵未按债额比例切块,亦不以为罪……
毁伤他人肢体而不能和解的,他人亦得依同态复仇而“毁伤其肢体”……
——《十二铜表法》
材料二 凡治天下,必因人情。人情者有好恶,故赏罚可用;赏罚可用则禁令可立,而治道具矣。 ——《韩非子·八经》
法不阿贵,绳不绕曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。 ——《韩非子·有度》
材料三 后之人主,既得天下,唯恐其祚命不长也,子孙之不能保有也,思患于未然以为之法。然则其所谓法者,一家之法,而非天下之法也。
——黄宗羲《明夷待访录·原法》
根据材料与所学知识回答
(1)依据材料一,分析《十二铜表法》的局限性。(3分)
(2)依据材料二,韩非子的法学思想有哪些可取之处?(2分)
(3)结合历史背景,简要分析三则材料所反映的法治思想的立足点有何不同?(6分)
A.罗马公民之间 | B.罗马公民与外邦人之间 |
C.外邦人与外邦人之间 | D.罗马公民与奴隶之间 |
A.①②③ | B.②③ |
C.①③ | D.③④ |
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