题目
题型：不详难度：来源：
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有广泛传播 ④封建教育对儒家思想的大力传播
| A．①②③④ | B．②④ | C．①② | D．①②④ |
答案
解析
试题分析：本题属于组合式选择题，用排除法最佳，①②④表述正确，③表述绝对化，如魏晋南北朝时期佛教、道教盛行，儒学面临冲击和挑战，因此排除③后选D
点评：从宏观上把握我国古代主流思想的演变历程，注意结合每个阶段的时代特征分析中国古代传统文化主流思想的发展脉络。特别注意春秋战国的“百家争鸣”、西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”、宋代程朱理学、明清之际反封建的民主思想是儒学演变的四个重要阶段。
核心考点
试题【儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于（ ）①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡③宗教思想始】；主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
①亚洲许多国家接受了儒家文化，儒家学说成了这些国家传统文化的组成部分
②亚洲的日本、朝鲜受儒学影响最深
③隋唐时期，儒家思想传到了西欧
④法国启蒙思想家伏尔泰十分推崇孔子的学说
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
材料一 春秋战国时期，儒家学派主张“仁”与“礼”；“民为贵，社稷次之，君为轻”……
① ②
材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ——《汉书·董仲舒传》
材料三：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存
天理。”
材料四 李贽公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为已任……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……
请回答：
（1）材料一中，①和②的主张分别是谁提出的？（2分）
（2）依据材料二归纳董仲舒的思想主张。（2分）
（3）材料三体现了什么观点，该学派有何认识论？（2分）
（4）根据材料四，指出李贽的主要观点。（不许照抄原文）（2分）
（5）你如何正确看待传统思想文化？（2分）
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；……
（1）列举春秋战国时期“私学文化”中服务于“专制主义”的表现。（4分）
材料二 案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。
案例二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”!颜异因此下狱，死在监狱里。
（2）从以上案例来看，汉朝廷尉的职责是什么?（1分）张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同?（2分）
材料三 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
（3）概括材料三的观点。（2分）分析董仲舒提出这些观点的主要原因。（2分）
材料四 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料五 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
（4）根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？（4分）并分析其原因。（4分）
（5）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。（3分）
| A．仁政思想得到发展、完善 | B．君主专制逐渐强化 |
| C．社会矛盾走向缓和 | D．思想体系日趋发展并逐步完善 |
| A．“己所不欲，勿施于人” | B．勤俭节约的传统美德 |
| C．“量入为出”的观念 | D．稳定发展的和谐思想 |
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