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题目
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有一所学校,创始于西汉武帝时期,它使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校,它是儒学教育官方化和制度化的标志。“它”是指[     ]
A.孔子兴办的私学          
B.太学的设立
C.隋唐时期的科举制度        
D.明朝的国子监
答案
B
核心考点
试题【有一所学校,创始于西汉武帝时期,它使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校,它是儒学教育官方化和制度化的标志。“它”是指[     ]A.孔子兴办】;主要考察你对中国传统文化主流思想的演变等知识点的理解。[详细]
举一反三
我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书,开始于[     ]
A.春秋        
B.西汉      
C.唐朝        
D.明朝
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儒学教育官方化和制度化的标志是[     ]
A. 孔子开创私人讲学之风   
B. 汉武帝创设太学   
C. 隋朝科举制度的创立    
D. 明朝八股取士
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汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”,这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映,也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中,能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是 [     ]
A.“一切历史都是当代史”   
B.“历史就是过去的人和事”
C.“一切历史都是思想史”   
D.“历史是任人打扮的小姑娘”
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下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物,我们可以从中得到哪些信息
①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想  
②汉代重视儒家经典的整理和研究  
③各级教育系统十分健全,主要是传授儒家思想  
④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能,促进了儒学成为主流思想 [     ]
A.①②③④       
B.②③④      
C.①③④      
D.①②④
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阅读下列材料,回答问题:
材料一  桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。                                                                                                                                                                      ——《孟子·离娄上》。
材料二  国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之——董仲舒《举贤良对策》
材料三  厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 ——朱熹《四书章句集注》
材料四  ……盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。——黄宗羲《明夷待访录》
(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的政治主张?
                                                                                                                                                                
(2)材料二揭示了董仲舒什么主张和目的?这一时期儒学地位发生了什么变化?
                                                                                                                                                                
(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么?这一时期儒学的地位如何?
                                                                                                                                                                
(4)据材料四,指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张?据所学知识,指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。
                                                                                                                                                                
(5)综合上述材料,指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中,你能得到什么认识?
                                                                                                                                                                 
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