济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵 |
| [ ] |
A．①②
B．①④
C．①②④
D．①②③④ |
| C |
核心考点
试题【济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是 ①汉代董仲舒将“春秋大】；主要考察你对
中国传统文化主流思想的演变等知识点的理解。
[详细]举一反三
阅读下列材料：
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 |
| ——《史记?太史公自序》 |
| 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 |
| ——董仲舒《春秋繁露》 |
| 材料三 天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 |
| ——《朱子语类》 |
| 材料四 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 |
| ——黄宗羲《原君》 |
请回答：
（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？
________________________________________________________________________________
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？
________________________________________________________________________________
（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？
________________________________________________________________________________
（4）材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
________________________________________________________________________________
（5）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。
________________________________________________________________________________ |
温家宝总理指出：“文化是人类的精神家园，优秀文化传承是一个民族生生不息的血脉。”阅读下列材料，回答问题。
材料一 西汉董仲舒提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。 |
| ——人教版高中历史必修③ |
| 材料二 陈独秀在《宪法与孔教》一文中说：“孔教本失灵之偶像，过去之化石。”他还认为“孔教”与“平等人权之新信仰”决不可相容。在1917年1月1日出版的《新青年》上，陈独秀又发表《再论孔教问题》，提出“且应毁全国已有之孔庙而罢其祀”。 |
| ——邓绍基《文化论争与学人评价——五四新文化运动若干论争的再认识》 |
| 材料三 中国（曲阜）国际孔子文化节是融学术、纪念、文化、旅游、经科贸于一体的大型国际节庆活动，自1984年起，每年于孔子诞辰（9月28日）前后在孔子故里——山东曲阜举行，至今已成功举办了28届。如今，以弘扬孔予文化为主要内容的各类网站已达100多家；由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地，曲阜“三孔”已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一。2010年中国（曲阜）国际孔子文化节期间，联合国教科文组织总部在巴黎举办孔子文化周活动。山东省济宁市委秘书长李春兴说：“中华民族的伟大复兴首先是传统文化的复兴，传统文化是根，将弘扬传统文化与孔子思想的精华和现代文明结合到一起，与以德治国和构建和谐社会联系到一起，才能给人们以启迪。” |
| ——新浪网文章摘编 |
（1）结合所学知识指出董仲舒提出“三纲五常”的目的。今天我们应当怎样看待它？
________________________________________________________________________________
（2）结合所学知识指出材料二批判孔教的历史背景。
________________________________________________________________________________
（3）根据材料三，指出举办国际孔子文化节的现实意义。结合所学知识，指出儒家思想的现代社会价值。
________________________________________________________________________________ |
| “受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯 者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张 |
| [ ] |
A．“春秋大一统”
B．“罢黜百家，独尊儒术”
C．“天人合一”和“天人感应”
D．“君权神授” |
中国的学校教育、社会教育是灿烂辉煌的中国文化的一部分，对社会发展起着重要的推动作用。阅读下列材料，回答问题。
材料一 |
大成殿匾额（北京孔庙） | 
杏坛（山东曲阜孔庙） | 阅读下列材料，回答问题：
【材料一】天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 | | ——董仲舒《春秋繁露?顺命》 | | 【材料二】国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 | | ——董仲舒《举贤良对策》 | | 【材料三】古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。 | | ——黄宗羲《明夷待访录?原君》 | | 【材料四】夫治天下犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。 | | ——黄宗羲《明夷待访录?原臣》 | | “有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。” | | ——黄宗羲《明夷待访录?置相》 | | “天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。” | | ——黄宗羲《明夷待访录?学校》 | 请回答：
（1）材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?
________________________________________________________________________________
（2）据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步意义?
________________________________________________________________________________
（3）据材料四概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。
________________________________________________________________________________
（4）材料三、四与材料一相比，政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?
________________________________________________________________________________ |
|
