题目
题型:不详难度:来源:
A.“仁政”思想的消失 | B.礼乐制度的彻底瓦解 |
C.分封制进一步崩溃 | D.中央集权制度确立 |
答案
解析
试题分析:春秋战国时期的战争属于各诸侯国之间的政治关系,所以应该从政治角度思考,因此排除掉A;B、D不符合战国时期的史实,故排除掉BD;所以选C。
核心考点
试题【学者雷海宗指出:春秋时代的战争都有各种的繁文缛节,大国相互之间并无吞并的野心,对小国也多只求服从,不求占领。到战国时期,战争的目的在乎攻灭对方。这种变化本质上反】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一:《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
材料二:李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
材料三:(改革开放以来)中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就,向“法治国家,市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因,也是何以在社会转型中出现制度转换代价,蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破,新轨未立”,这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。
——刘燕万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》概述
(1)结合所学知识分析春秋战国时期为什么“私学文化”得以产生和发展?(6分)列举春秋战国时期的“私学文化”中哪些思想主张是服务于“专制主义”,哪些思想主张体现以民为本?(4分)
(2)依据材料结合所学知识回答,李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处?二者在促进社会转型方面起的作用有何不同?请指出导致这种不同的经济根源。(8分)
(3)依据材料三,并结合所学知识指出中国社会转型中向“三元并存与互补的现代国家治理模式演进”的表现,在该过程中,中国共产党人在“社会协调发展”方面做了哪些理论创新?(8分)
A.夏、商、西周 | B.春秋、战国 |
C.秦、汉、三国 | D.两晋、南北朝 |
①周王室已衰微 ②分封制遭到破坏 ③楚庄王不再效忠周王室 ④楚庄王图谋周朝镇国之宝
A.①② | B.①③ | C.①④ | D.②④ |
A.分封制 | B.宗法制 | C.郡县制 | D.中央集权制 |
A.“诗歌教化”已经关乎国家的兴衰 |
B.“四夷交侵”指当时中外民族矛盾尖锐 |
C.“中国微矣”反映中央集权遭到了破坏 |
D.“四夷交侵”与“尊王攘夷”构成因果关系 |
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