题目
题型:同步题难度:来源:
云南本是个诗歌的家乡,路南和迤西歌舞早闻名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。
这是种生面别开的场所,对调子的来自四方,各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处,彼此相去虽不多远,却互不见面。唱的多是情歌酬和,却有种种不同方式。或见景生情,即物起兴,用各种丰富譬喻,比赛机智才能。或用提问题方法,等待对方答解。或互嘲互赞,随事押韵,循环无端。也唱其他故事,贯穿古今,引经据典,当事人照例一本册,滚瓜熟,随口而出。在场的既多内行,开口即见高低,含糊不得,所以不是高手,也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手,逼得对方哑口无言,于是轻轻地打了个吆喝,表示胜利结束,从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑,意思像是说,“你们看,我唱赢了”,显得轻松快乐,拉着同行女伴,走过江米酒担子边解口渴去了。
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行,而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千(用马皮做成三丈来长的秋千条,悬挂在高树上),蹬个十来下就可平梁,还悠游自在,若无其事! 1.在文段中找出你喜欢的词语抄写在下面。
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2.在对歌的场面中作者对云南女子进行了细致的描绘,文段中运用了几种描写手法,表现出云南女子怎样的特点。
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3.请写出你所居住的地区出名的地方戏曲,并写出著名的曲目。
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4.你最喜欢哪首歌,请写出其中的一段歌词。
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答案
2.四种:外貌描写、动作描写、神态描写、心理描写。表现出云南女子活泼、开朗、善歌的特点。
3.提示:东北的二人转,《西厢记》。
4.提示:只要你喜欢,什么歌曲都可。
核心考点
试题【阅读《云南的歌会》片断,回答问题。 云南本是个诗歌的家乡,路南和迤西歌舞早闻名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。 这是种生面别开的场所,对调子的来自四方,各】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
冲浪者的乐趣
李国文
②我喜欢大海,并不因为生在海边,长在海边,对海洋有着与生俱来的深情;也不因为曾是水手,当过渔民,日出而作于斯,日入而歇于斯,产生的那种职业性的依恋;当然更不因为那海洋的蔚蓝色彩,存有绘画的欲望;不是因为那海洋说不尽的沧桑,生出诗人的浪漫,才对大海情有那份欣喜,那份激动的。
③说来其实是一个很简单的理由,我之所以喜欢大海,只是由于我在万仞群山中,呆过了太长太长的时间。山,几乎消耗了我生命的一大半,因此,一旦发现站在那一望无垠的海边,双眼不再四处碰壁时,那种开阔的感觉是非个中人所能够理解的。你愿意看多远,就看多远,你能够看多远,就看多远,这畅快,这自由,这无拘无束,这水天一色,极目无穷的大视野,是在那抬头见山,低头见山,差一点会被大山碰着鼻子的局促狭窄环境里,无论如何也找不到的感觉。
④从此,我寻找一切可能的机会,接近大海,走向大海。当你迎着潮头,踏着浪花飞沫,被那扑面而来的分不清是水、是雨、是风,还是雾的混沌着的一切湮没的时候,你就和海洋融合在一起了。这份亲密无间、这份不分彼此的感情,是在群山中难以获得的。
⑤傲立的群山,则永远是冷冰冰地拒绝。
⑥海平静时,在不停地运动着,有它温柔的时候,也有它愤怒的时候,因为它无遮拦地展现自己,你可以把握住它。山是峻然的沉默,它奥秘地深藏着自己,所以它是叵测的,也是不可知的。甚至在它地下的岩浆,即将冲决而出的最后一秒钟,也像此前千百万年一样地不动声色。
⑦虽然,海水有一份咸,有一分涩,有一份腥,但更多的却是那难得的清新和温馨。所以,才有那么多的弄潮儿,乐于嬉戏于风口浪尖之上,呼号着,厮扑着,沉浮着,挣扎着,寻求那片刻的凌云直上的怡悦,腾云驾雾的心醉,飞越浪峰的飘飘欲仙,和达到顶峰时所不由自主产生出的,像风之神一样驾驭着大海的主宰感。那种人生难得几回搏的滋味,莫过于此时此刻体会得最为深刻的了。然后便是倾巢而覆,一落千丈的沉没,浪咽得你喘不过气来,水缠得你转不过身来,漩涡会要了你的命,沙石会要你付出代价。总之,你得到了,所以,你要付出;正因为你本来打算付出,所以,你也就能够得到。
⑧这是一种公平的游戏。
⑨这就是我最憧憬的冲浪了。
⑩在这个世界上,几乎所有的运动项目,无不以胜利结束赛事。很少像冲浪者最后总是以失败而告终的。这似乎是很奇怪的行为,没有香槟酒,没有到达绺的掌声,没有世界纪录,甚至既没有严格意义的对手,也没有密切配合的队友,不论你在浪峰上多么出色表演,最终滑板离你而去,你被巨浪吞没为止,尽管如此,人们仍乐此不疲地向大海冲过去。
我想,失败,也许是冲浪运动的巨大魅力了。
正因为知道必然是一个失败的结局,也要去搏一搏,那显示出的,不仅是一种勇气,而且更是一分庄严。
正因为并不回避这个失败的现实,而能在失败以前,作出尽可能的努力,追寻到难得的极致,这种挑战精神,这种无畏意志,不也是任何一个有血有肉的人,所应该具有的嘛?
正因为知道要失败,敢于去尝试,去冒险,而且还知道,失败了以后,尽管可以重新开始,但等待着也仍旧是失败,却继续奋斗下去,毫不气馁地一而再,再而三地投身到大海中去,这一往无前,不畏强势,略无踌躇,赴汤蹈火的搏斗,不也能使人体味到自己的存在价值嘛?
这也许正是冲浪者前赴后继的原因所在了。
大海就在面前,若不是懦夫,谁能不憧憬这份冲浪者的乐趣呢?
1.给下列加粗字注音。
憧憬( )
引吭高歌( )
叵测( )
踌躇( )
2.作者认为观山和观海的感觉有什么不同?
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3.作者在什么情形下感到了与海的亲密无间,不分彼此?
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4.根据第6段分析作者认为山和海各是怎样的人格写照?
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5.作者如此青睐海,是因为海很完美吗?
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6.“在这个世界上,几乎所有的运动项目,无不以胜利结束赛事。很少像冲浪者最后总是以失败而告终的。”那么你如何理解作者一直喜欢冲浪运动呢?
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7.联系实际谈一谈,你如何理解:“大海就在面前。若不是懦夫,谁能不憧憬这份冲浪者的乐趣呢?”
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家乡的端午,很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳,系在手腕上。丝线是掉色的,洗脸时沾了水,手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子,里头装了香面,一个一个串起来,挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒,贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹,他每年端午节前就派小道士送符来,还有两把小纸扇。符送来了,就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条,上面用朱笔画些莫名其妙的道道,这就能避邪吗?喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字,这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不:放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗,只是里面灌的( )硝药,( )雄黄。点着后不响,只是冒出一股黄烟,能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面,说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子,常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断,所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗,是端午节的午饭要吃“十二红”,就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋,其余的都记不清,数不出了。也许十二红又是一个名目,不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的,这一点是我没有记错的,而且,苋菜、虾、鸭蛋,一定是有的。这三样,在我的家乡,都不贵,多数人家是吃得起的。
1.根据语意,在括号内填上恰当的关联词语。
( ) ( )
2.本段都写了哪些风俗?
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3.所介绍的风俗中哪些是详写,哪些是略写?为什么这样安排?
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4.文中最后一句“这三样,在我的家乡,都不贵,多数人家是吃得起的”有什么作用?
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5.文章的题自称为“端午的鸭蛋”,选文与题目有什么关系?
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扁豆
汪曾祺
北京通常所说的扁豆,上海人叫四季豆。我的家乡原来没有,现在有种的了。北京的扁豆有几种,一般的就叫扁豆,有上架的,叫“架斗”。一种叫“棍儿扁豆”,豆角如小圆棍。“棍儿扁豆”字面自相矛盾,既似棍儿,不当叫扁。有一种豆角较宽而甚嫩的,叫“闷儿豆”。我想是“眉斗”的讹读。北京人吃扁豆无非是熟凉拌,炒,或闷。“闷扁豆面”挺不错。扁豆闷熟,加水,面条下在上面,面熟,将扁豆翻到上面来,再稍闷,即得。扁豆不管怎么做,总宜加蒜。
我在泰山顶上一个招待所里吃过一盘炒棍儿扁豆,非常嫩。平生所吃扁豆,此为第一。能在泰山顶上吃到,尤为难得。
1.文章引用郑板桥的诗句有什么作用?
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2.本文从扁豆的哪几个方面来介绍扁豆的?
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3.文中画线的语句有什么表达作用?
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4.最后一段在全文中起到怎样的作用?
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5.本文是借扁豆抒________________情怀。
①春酒以外,我家还有一项特别节目,就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用,要起个会,凑齐十二个人,正月里,会首总要请那十一位喝春酒表示酬谢,地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的,和乡下所谓的八盘五、八盘八(就是八个冷盘,五道或八道大碗的热菜)不同,城里酒席称之为“十二碟”(大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜),是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢,口头话就是“我请你吃十二碟”。因此,我每年正月里,喝完左邻右舍的春酒,就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。
②母亲是从不上会的,但总是很乐意把花厅给大家请客,可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的,呼呼呼地点燃了,挂在花厅正中,让大家吃酒时划拳吆喝,格外的兴高采烈。我呢,一定有份坐在会首旁边,得吃得喝,这时,母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。
③席散时,会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条,我就等于得了两条,开心得要命。大家喝了甜美的八宝酒,都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍,高兴得两颊红红的,跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾唇的。
1.用一句话概括所选文段的内容。
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2.第①段中有两处运用了引号,这两处引号的作用分别是什么?
“十二碟”:____________。
“我请你吃十二碟”:____________。
3.从文中可以看出母亲是一个什么样的人?
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4.第②段中对花匠阿标叔的描写属于细节描写,这个细节写出了他的什么特点?在文段中再找一处细节描写。
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5.文段中表现了作者怎样的思想感情?
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百衲衣
叶大春
②吃千家饭,就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃;穿百衲衣,就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿。千家饭象征性地吃一顿就够了,百衲衣却要常穿,有点像“护身符”。
③小时候,我不愿意穿百衲衣,爹娘不知说了多少好话,就差没跪下磕头了。10岁那年,妹妹在灶前烧红苕吃,把柴堆烧着了,烈火忽地蹿上了房顶。娘冲进火中,没有去抢救粮食和铺盖,也没有去抱那只闹钟,而是抢出了那件百衲衣。娘的头发烧焦了,脸上被火燎伤了一大块。我啜泣着埋怨娘:“冒这么大危险抢那破衣服值得吗?”娘嗫嚅道:“值得值得!”
④在故乡,13岁就算成人了。我13岁就可以不穿百衲衣了,脱下百衲衣时,我仿佛飞出樊笼的小鸟一样自由快乐。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣,她真以为我能平平安安地长大,都多亏了灵验的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大学进城时,娘把百衲衣放进了我的行李箱里,说:“要出远门了,带上它,让它庇护你,提醒你:你是吃千家饭穿百衲衣长大的山里孩子,要好好读书,替山里人争气!无论你走到哪里,干什么事,都不要忘了山里人!”
⑤后来,我结识了一位民俗学家,便向他谈起穿百衲衣的风俗。民俗学家说:“按照风俗习惯,穿百衲衣的孩子长大后,父母要向当年讨过布的人家还情的。你家还情了吗?”我惊诧:“怎么还情?”民俗学家说:“一般来说,讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟:难怪我满13岁那年,娘通宵达旦地纺线织布,原来娘已经悄悄替我还情了!
⑥我想,这获之碎布、报之衣料的百衲衣风俗,多像“滴水之恩,当以涌泉相报”的古训呀!
⑦其实,我们每个人都穿过百衲衣——人生的百衲衣。每个人在人生旅途上,都会或多或少地得到生活的馈赠、命运的庇护、时代的恩泽和社会的援助,那么就不应该忘记报答。知恩图报,是一种传统美德,也是一种人生境界。其实报答并不一定要鞠躬尽瘁赴汤蹈火,往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救众生的事,就像给穿百衲衣的人一块碎布而已……
1.用“‖”把文章分成四段,并概括段意。
第一段:________________________________________________
第二段:________________________________________________
第三段:________________________________________________
第四段:________________________________________________
2.浓浓的母爱是本文表现的重点。在表现母爱时,作者运用了正面描写和侧面渲染两种方式。
正面描写有:____________。
侧面渲染有:____________。
3.第③段中加粗的“抢”字表现了什么?
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4.文章的结尾,作者说“不应该忘记报答”,作者认为应该怎样报答?(用文中的话回答)
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5.概括本文的中心。
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6.读了这篇文章,你有什么感想?
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