题目
题型:内蒙古自治区中考真题难度:来源:
怡然…
天哪!这个德国佬的联想力如此丰富,亏他会想出那么多“可能”,对一根小小的牙签竟如此“小题大做”!可这无疑把德意志民族的那种严谨、精细、一丝不苟表现得淋漓尽致,实在令人感佩!更何况,这并非仅仅他一个人的“多愁善感”“自做多情”。据说,许多德国家庭都有一种自己动手制作的家用小机器,专门用来粉碎木质、竹质之类的废弃物。要丢弃的小物件,都会被投入这种小机器里粉碎,然后把渣粉chān和些许肥料,sǎ在花圃或草坪里,用以蓬松土壤。他们认为,这些来源于自然的东西,当然要回归自然。呵呵,真是利己利人利自然!
“细节决定成败”,已逐渐成为一个共识,其实,何尝不能说“细节决定和谐”呢?这些细节,源于“以人为本”的理念。一说“以人为本”,许多人就以为应该“以我为本”——“我”就是人嘛,就是人民嘛,却很少为别人着想,“我为人人,人人为我”,前后的逻辑顺序被颠倒过来,或者不要前半句而只要后半句。但是,倘人人只想着“人人为我”,而不愿意首先“我为人人”,何来“以人为本”?“以人为本”并非仅仅是政府、企业的责任,作为每个公民,也都要奉行“以人为本”——多想着他人,以他人的利益为做事的出发点和归宿;而这一点,不正是“人人为我”的基本前提和先决条件吗?
从牙签之尖利,想到种种“如果”,种种“可能”,想到“我为人人”的社会责任,由自己推及他人,以人类推及动物,以社会环境推及自然环境……一个个微不足道的细节,都与“和谐”相链接,把“人与人的和谐”“人与环境的和谐”“人与动物的和谐”乃至社会的和谐、世界的和谐全部涵盖殆尽。一根牙签能“走”得如此之远,足见人的素质和修养。不贪图一时的方便,不只考虑个人的眼下利益,而自找麻烦,“没事找事”,不是一种自觉自律,对社会、对环保事业的高度负责吗?太夸张、太过分了吧!似乎有一点,可正是这种宝贵的自觉自律,才能让人与人更和谐、人与自然更和谐、社会与环境更和谐。
一隅三反,由此及彼,既然一根牙签能“走”得这样远,我们所倡导的核心价值体系、我们所孜孜以求的和谐,不就孕育于众多点点滴滴的细微之处,以及众人的举手之劳间吗?(选自《杂文选刊》2007年第5期)
1、给加粗的字注音,根据拼音写汉字。
(1)把垃圾袋戳出个窟窿( )
(2)可能卡住喉咙( )
(3)把渣粉chān和些许肥料sǎ在花圃或草坪里( )( )
2、作者由“一个域外故事”引出了怎样的观点?
_____________________________________
3、细读第4段,写出这段话的中心句。
_____________________________________
4、结合文章内容,说说题目中的“走”字加上引号后意思发生了怎样的变化?
_____________________________________
答案
2、“细节决定和谐”的观点。
3、正是这种宝贵的自觉自律,才能让人与人更和谐、人与自然更和谐、社会与环境更和谐。
4、“走”字不再是一般意义上的行走,而是指由牙签引起的联想过程。(或:是思想的行走)
核心考点
试题【阅读《一根牙签能“走”多远》,完成问题。一根牙签能“走”多远怡然… 读到一位同胞写的一个域外故事。他在波恩邀请一位德国朋友吃饭,餐毕使用牙签,用完后信手弃于碟】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
奥林匹克精神永传扬
苏金茂
②2008年奥运会的口号是:“同一个世界,同一个梦想。”我认为这一个梦想的含义就是:“人类的体质会更强,世界的明天会更好。”要实现这一梦想,就必须传扬“奋勇拼搏,自强不息”的奥林匹克精神。
③为了把奥运会办好,在全人类面前高高地托举起这一梦想,政府组织,全民动员,中华儿女尽了最大的努力,世界大多数国家积极响应参与。最可气可恨的是个别分裂分子置奥林匹克精神于不顾,置人类美好的梦想于不顾,采取极端行为,在西藏制造事端,在国外企图阻挠奥运圣火传递。其罪恶行径遭到热爱和平的全世界人民包括西藏人民的一致反对。奥林匹克精神永传扬,分裂绝无好下场。
④是什么支撑和造就“人类的体质会更强,世界的明天会更好”呢?是“奋勇拼搏,自强不息”的奥林匹克精神。一个国家缺乏“奋勇拼搏,自强不息”的精神,就无法“立于世界强国之林”;一个人缺乏“奋勇拼搏,自强不息”的精神,就无法实现人生远大的理想。无论是国家、个人都需要“奋勇拼搏,自强不息”的精神。
⑤伟大出于平凡,细节显示素质。传扬奥林匹克精神不是一句空话,而是一个个实际行动。摘金夺银的奥运健儿,毕竟是少数,我们绝大多数人,都是在平凡的岗位上学习和工作。传扬奥林匹克精神,就要学习奥运健儿勇于奉献,甘于寂寞,乐于付出的精神,只要着眼于前进的目标,并持之以恒地顽强拼搏,默默奉献,就能朝着“更高、更快、更强”迈进,同样可以在平凡的岗位上创造奇迹,为国家强大、人民幸福、世界美好做出应有的贡献。
⑥奥运会是短暂的,但奥林匹克精神带给我们的启示是永恒的;赛场上的胜负是暂时的,但“奋勇拼搏,自强不息”的奥林匹克精神是永远的。(选自《东南早报》)
1.奥林匹克精神的含义是:___________,作者所要阐述的主要观点是:__________
2.结合第④段内容,简要说说为什么国家和个人都需要奥林匹克精神。
国家:__________________________________
个人:__________________________________
3.第⑥段的语言有何特点?请品析。
________________________________________
阅读文段,回答问题。
科学与诗
陈之藩
有一通用电器公司的研究部门,是一所大楼,而楼梯每一个拐弯处,都备有一张空桌及一堆纸笔。据说好多新的观念是科学家上下楼时想起来的,可是稍纵即逝。如果在走下楼时有这个观念,到家后可能忘光了;如果走上楼,这个观念,到办公室可能模糊了,所以半路中必得写下来。
劳伦斯发明原子撞击机时,倒确是在早餐以后,到加州大学的路上想出的。所以通用电器公司的办法并非没有理由。
另一个例子是麻省理工的温纳。研究应用数学的及分析数学的人,不可能离开温纳。有一个关于他的很著名的笑话。温纳常常在校园一见到学生拉住即问:
“我吃过饭了没有?”
学生答:“先生,我没有注意您吃过饭了没有。”
温纳问:“那么请你告诉我,我刚才是走向南呢,还是走向北呢?如果向南,即是刚从饭厅来,是吃过了!”
学生答:“你如不问,我还或许知道,这一问我也糊涂了。”
大概温纳不是饿了一顿,就是连吃了两顿。他并未生活在这个世界里,不是在与古人交谈,就是在梦中觅句。
大家全知道我们中国的大科学家杨振宁。杨振宁在麻省百年纪念会上讲的话,大家可能不知道。他说:
“究竟什么叫做理解,什么叫做认识,人类还在犯着糊涂。”
这话是哲学家的话或诗人的话,却不像一个科学家所说的话。至少不像中国所谓科学家所说的话。牛郎织女座只是两块大石头,是有了诗人,才显得晶亮;北斗座是七块大石头,是有了艺术家,才使这七点连起线来!法国不世出的大数学家庞卡立说得好,“房子是用石头做成的,但只是一堆石头不成房子;科学是事实堆起的,但只是一堆事实不是科学。”科学原来像诗句一样,字早已有之,而观念是诗人的匠心所促成的。
这里面,没有利,没有名;没有开万世之太平,没有继往圣之绝学;而只是一种好奇与欣赏,对真的好奇,对美的欣赏。
爱因斯坦讲完了相对论以后,说:“这个内容,凡是大学程度略好的人全能理解,但是,在探讨的过程中,绝望之后的觉悟,茫然之后的苏醒,以及黑暗中的往复摸索与新的洞天的终于出现,不是过来人,是不知个中甘苦的!”
现在的科学家,据爱因斯坦的解释,研究科学的动机是为了逃避这个纷扰的世界。这个世界已成了毕加索的画,天翻地覆,一塌糊涂。科学家与诗人们却走向另一个世界去。那里的山青,那里的水绿,那里的草长,那里的莺飞,流连忘返是理有固然的。
然而现实毕竟是现实,又哪里逃得了。于是诗人之弱者在唱“共沐恩波凤池上,朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。诗人之强者在唱“新松恨不高千尺,恶竹原应斩万竿”的激昂之调。
科学家们则要去制造飞机、大炮、火箭、原子弹等玩意儿了。
人类是在一个喧天锣鼓的悲剧中挣扎,即使是诗及科学里也找不到片刻的安静。
1.第一段中两个“觅句”的含义分别是什么?
______________________________________
2.就文中引用的庞卡立和爱因斯坦的话中任选一处谈谈你的理解。
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3.从全文看,科学研究和诗人“觅句”有哪些共通之处?
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4.文中加粗的“这个世界”和“另一个世界”分别指什么?你怎样理解文章最后一句话?
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5.本文在写法上有哪些特点?试举例说明。
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②众志成城,抗震救灾,就是要全社会总动员。地不分南北,人.不分老幼,位不分高低,都要精诚团结。灾难发生后,从***、总理到平民,从将军到士兵,从腰缠万贯的富翁到居家过日子的普通老百姓,风尘仆仆地来了;绿军装、黑警服、红消防、白大褂也来了。他们来到一个共同的地方一灾区。他们都成了“汶川人”,汶川的“大震动”让他们大悲,汶川的小进展让他们又大喜,汶川的任何动静都牵动着他们的每一根神经。
③众志成城,抗震救灾,就是要发扬“一方有难,八方支援”的传统美德。灾难发生后,海外华人、台湾同胞、港澳同胞纷纷伸出援助之手,有慷慨解囊者,有志愿服务者,有建言献策者。各种各样的救灾物资来了,必需的食物,急需的药品,小到一根根蜡烛,大到一台台工程机械,不怕山阻水隔,不管路塌桥断,既肩挑背扛,又及时空投,在很短时间内从四面八方汇聚灾区。这种跨越地域的同胞爱和骨肉情,显示了中华民族的凝聚力。日本的、俄罗斯的、新加坡的专业救援队来了,不同的国家、不同的民族背景、不同的政治体制,但一样的是不远千山万水,怀着对中华民族的爱、对灾区人民的关怀来了。这种伟大的国际友谊同样诠释了“一方有难,八方支援”的传统美德。
④众志成城,抗震救灾,就是要自觉维护社会稳定。稳定的社会环境是灾区人民的福音,是抗震救灾队伍的坚强保障。我们应尽快恢复正常的工作和生活秩序,以百倍努力的工作,创造更多的财富,弥补地震灾害带来的损失,全力支援灾区人民重建家园。自觉维护社会稳定,就是不造谣,不传谣,不信谣,正确认识地震灾害,科学实施救灾方案,镇定、沉着,把心思用到工作上来,把精力花到抗震救灾中去,想灾区人民之所想,急灾区人民之所急,办灾区人民之所需,解灾区人民之所难。只有这样,我们才能最终夺取抗震救灾的全面胜利。
1.本文的中心论点是“__________________________________”,文章是从___个方面展开论述的。
2.第③段主要采用的是______论证的方法,第④段主要采用的是______论证的方法。
3.下面的俗语和事例可以作为第③、④段的论据,请分类将序号填入横线上。
(1)可做第③段道理论据的是_____,可做第③段事实论据的是_____。
(2)可做第④段道理论据的是_____,可做第④段事实论据的是_____。
A.湖南卫视举行赈灾义演,募得上亿元捐款。
B.广安、南充谣传将发生严重余震,地震局新闻发布会证实不大可能,稳定了人心。
C.家和万事兴。
D.众人拾柴火焰高。
4.第④段中加粗的关联词“只有”“才”能否去掉?为什么?
答:__________________________________
5.根据本文论述,结合你的体验,说说你及身边的人们是怎样“众志成城”,与灾区人民共渡难关的?(至少说到两点表现)
答:__________________________________
拿我们的学习来说吧,有的同学无论是课堂听讲,还是课后做作业,都很认真、踏实,一丝不ɡǒu④,结果学到了很多知识。而有的同学平时不好好学习,做作业不认真思考,专抄别人的,上课不认真听讲,贪玩好耍,结果没有学到什么知识,只能望着辛勤劳动的人用汗水浇灌出来的累累果实感叹。这难道不是勤与懒的两种结果吗?
古往今来,一切有成就的人,都是勤奋者。以我国的大文学家鲁迅来说,人们都说他是天才,“嬉笑怒骂皆成文章”。可他确说:“我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上的。”从1912年起,无论生病、避难,他始终未停止过和反动文人的斗争,直至生命停止前的几分钟。又如,大发明家爱迪生,他一生有1300多种发明,人们称赞他是天才。可他却说:“天才,就是一份灵感加上九十九份的汗水。”
瓦特在23岁时就发明了蒸气机,对人类的生产发展起了巨大的推动作用。他成名以后,当了老板,成了百万富翁,就不在勤奋了,不仅在科学上止步不前,甚至还压制别人的发明创造。土地虽然肥沃,但不勤于耕种,便不会得到丰收。俗话说得好:“最香甜的蜂蜜酒,辛勤劳动才能酿②成。”
总之,人们想精通学业,就离不开辛勤劳动。只有辛勤劳动,持之以恒,踏踏实实地下功夫,埋头苦干,才能取得较好的成绩。而那种走捷径,图省事,怕艰苦的懒汉必将一事无成,望洋兴叹。
1、给文段中①②两处加粗字注上正确的读音,给③④两处的拼音写出汉字。
①懈怠( )②酿成( )③懒duò( )④一丝不gǒu( )
2、本文的中心论点是______________________________
3、本文的论证方式是______________,题目引用的是__________(人名)的名言。
4、本文运用的论证方法主要是________和________。
5、下面两句是关于勤奋学习的名言,请在横线上将原句补充完整。
①业精于勤荒于嬉,________________。书山有路勤为径,_________________。
人得藐视点什么
陈鲁民
②藐视就是轻视、小看。据说牛的眼睛看东西是放大的,所以在比他小得多的牧童面前也俯首帖耳;鹅的眼睛看东西是缩小的,因此敢于向比他大得多的人发起进攻,常被人用来看家。我绝不敢提倡大家都来像鹅那样看东西,但时不时藐视点什么人或物,也是不可或缺的。
③曹操藐视天下英雄,在他眼中,袁术、孙策等众多英雄豪杰,或为“冢中枯骨”,或为“守户之犬”,或为“虚名无实”,或为“碌碌小人”,一无可取;谢安藐视苻坚,在他看来,什么百万之众,什么投鞭断流,无非一群“行尸走肉”,消灭尔等如“探囊取物”。我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀,但一样可以藐视社会上那些投机钻营的无耻小人,藐视那些溜须拍马的谄媚之徒,不管他们再有权势,也决不与他们为伍。
④阮籍藐视汉高祖刘邦,说他是“时无英雄,使竖子成名”;李白藐视当朝显贵,让宰相杨国忠研墨,宦官头高力士脱靴。我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲,但也完全可以特立独行,洁身自好,藐视那些假名士真草包,假公仆真蛀虫,藐视那些登龙有术的“弄潮儿”,发不义之财的“暴发户”。
⑤南朝山水诗人谢灵运,藐视同行,傲睨诗坛:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”北宋名士刘少逸恃才傲物,目无余子,有妙联曰:“目空天下士,只让尼山一个人。”我等大可不必像这两位那样狂妄自负,愤世嫉俗,但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星,藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女、美男作家。
⑥藐视,除了人,还有物,还有事。那些小恩小惠,蝇头小利,别人争得你死我活,用尽浑身解数,我不妨冷眼旁观,“不以物喜,不以己悲”,我藐视你!还有评奖晋级,提拔升迁,评定职称,排名先后,别人眼中重如泰山,志在必得,不然就死不瞑目,我则得之淡然,失之泰然,尽可一笑置之,我藐视你!
⑦打铁先得本身硬,藐视,也得有点资本才行。要想“目空天下士”,自己就得才高八斗,学富五车;要视天下英雄如无物,自己就得是那顶天立地的真英雄;要藐视那些蝇营狗苟之辈,自己就得是独善其身的真君子。而且,要藐视点什么,不论对人还是对物,可能会让自己吃点亏,受点冷落,“进步”比别人慢点,“收益”比别人少点,“名气”比别人小点,但却能使我们抬头挺胸昂然平视,上不愧天,下不愧地,活得堂堂正正,坦坦荡荡。
⑧果如此,那就会无所畏惧,“虽千万人,吾往矣。”哪怕你是世界首富,环球名人,哪怕你好运连连,官升如飞,只要来路不正,沾腥带污,我藐视你!(有删改)
1、文章题目是“人得藐视点什么”究竟作者让我们藐视什么呢?请用一句话概括。
____________________________
2、本文分为几个部分?请用“∥”标出文章的结构。
①②③④⑤⑥⑦⑧
____________________________
3、请结合语境,解释文段⑥中加粗词语的意思。
①得之淡然:____________________________
②失之泰然:____________________________
4、文段②画线句子“时不时藐视点什么人或物,也是不可或缺的”,作者似乎对所藐视的人或物表现得轻描谈写,读完全文,你怎样看这个问题?
____________________________
5、藐视,意思是轻视、小看。某同学在班里学习成绩数一数二,于是他就看不起那些成绩不如他的同学。这也是一种藐视。请结合选文所阐述的观点,谈谈你对“藐视视”的理解。
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