题目
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南皮许南金先生，最有胆。在僧寺读书，与一友共榻。夜半，见北壁燃双炬，谛视，乃一人面出壁中，大中箕，双炬其目光也。友股栗欲死。先生披衣徐起曰：“正欲读书，苦烛尽。君来甚善。”乃携一册背之坐，诵声琅琅。未数页，目光渐隐；拊壁呼之，不出矣。又一夕如厕，一小童持烛随。此面突自地涌出，对之而笑。童掷烛仆地。先生即拾置怪顶，曰：“烛正无台，君来又甚善。”怪仰视不动。先生曰：“君何处不可往，乃在此间？海上有逐臭之夫，君其是乎？不可辜君来意。”即以秽纸拭其口。怪大呕吐，狂吼数声，灭烛而没。自是不复见。
先生尝曰：“鬼魅皆真有之，亦时或见之；惟检点生平，无不可对鬼魅者，则此心自不动耳。”
1．对文章中的句子翻译不正确的是（ ）
A．“谛视，乃一人面出壁中，大如箕，双炬其目光也。”——他仔细看时，原来是一个人的面孔从墙壁中显现出来。这面孔像簸箕一样大，那两个火炬是从他的眼睛发出来的光。
B．“友股栗欲死”——他的那个朋友吓得要死，屁股直发抖。
C．“海上有逐臭之夫，君其是乎？不可辜君来意。”——我听说海上有专喜臭味的人，您恐怕就是的吧？我可不敢辜负了您辛苦赶来的好意。
D．“烛正无台，君来又甚善。”——这蜡烛正缺个烛台，您又来得正好。
2．先生所说的话是什么意思？你从这篇文章中得到什么启示？
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答案
2．鬼怪都是真有其事的，有时候也可以看见它，只有检点自己的言行，如果没有哪一点不能面对鬼怪，那么你的心就没有什么害怕的。这句话给我们一个启示：做人如果无愧于良心，就会无所畏惧。（意对即可）
核心考点
试题【阅读文段，回答问题。 南皮许南金先生，最有胆。在僧寺读书，与一友共榻。夜半，见北壁燃双炬，谛视，乃一人面出壁中，大中箕，双炬其目光也。友股栗欲死。先生披衣徐起】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
童趣
沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
1．解释下列句中划线的词。
（1）项为之强____________________
（2）徐喷以烟____________________
（3）兴正浓____________________
（4）鞭数十____________________
2．下列划线词解释不正确的一项是（ ）
A．私拟作群鹤舞于空中（在）
B．蹲其身（其中的）
C．以丛草为林（把）
D．驱之别院（它，代虾蟆）
3．用现代汉语写出下面句子的意思。
见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
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4．阅读全文，说说作者是如何获得“物外之趣”的。
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5．一位哲人说：“童年的趣，是梦中的真。”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然？
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| 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“不患人之不知己，患不知人也。” |
| 读下面的语段，回答问题。 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式①而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似②重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也！” （《礼记·檀弓》） 【注释】①式同“轼”，车前的横木。这里理解为“凭着轼”（表敬意）。②壹似：很像。③舅：公爹。古时候女子称丈夫的父亲。④小子：长辈对晚辈的称呼。 1．解释下列各句中划线词的含义。 （1）孔子过泰山侧（ ）（2）夫子式而听之（ ） （3）然（ ） （4）昔者吾舅死于虎（ ） （5）何为不去也（ ） （6）小子识之（ ） 2．“小子识之”的“识”应读为_______。 3．“式而听之”中的“而”表示_______（A．顺接 B．转接）。 4．文中的“夫子”指的是_____________。 5．妇人当时在墓前哭的是_____________。 6．“而曰”前省略了主语，如果补出来，应该是_____________。 7．文中哪句话可做本文的主题？请翻译这句话。 _________________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，回答问题。 |
| 爱莲说 |
| 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1．解释下列句子中加着重号的词。 （1）可爱者甚蕃 蕃：____________________ （2）濯清涟而不妖 濯：__________________ （3）陶后鲜有闻 鲜：____________________ 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）自李唐来，世人盛爱牡丹。 译文：______________________________________________ （2）牡丹之爱，宜乎众矣。 译文：______________________________________________ 3．从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么？ ____________________________________________________ 4．《爱莲说》中展现作者志趣和追求的是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。根据你所读过的古诗词，写出几句表达作者胸怀、抱负的名言警句。 ____________________________________________________ 5．短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发；可现实生活中却有人认为“近朱者赤，近墨者黑”。对以上两种截然相反的观点，你是怎样看待的？请简述理由。 ____________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，回答问题。 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒***鸡作食。村中闻有此人；成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1．解释下列句子中加着重号的词。 （1）遂与外人间隔 外人：____________________ （2）不足为外人道也 不足：__________________ 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 译文：_______________________________________ （2）余人各复延至其家，皆出酒食。 译文：_______________________________________ 3．此中人语云“不足为外人道也”的言外之意是什么？ _____________________________________________ 4．作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者虚构这样一个与世隔绝的“世外桃源”，虽令人人向往，其实是并不存在的。从文中哪几句可以看出？ _____________________________________________ 5．有人认为第②段中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”一句不太合乎实际情况，如果真的不太合乎实际，你认为哪些方面不太合理？ _____________________________________________ |