《山海经》中追日的“夸父”，《淮南子》中射日的“后羿”，《西游记》中七十二变的“孙悟空”和《聊斋志异》中的一个个善良的“狐仙”，这些虚构的形象在现实生活中都有其 - 高中政治试题 - 超级试练试题库

题目

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《山海经》中追日的“夸父”，《淮南子》中射日的“后羿”，《西游记》中七十二变的“孙悟空”和《聊斋志异》中的一个个善良的“狐仙”，这些虚构的形象在现实生活中都有其“原型”。这是因为（）
①意识本质上是对客观存在的反映
②意识能够在反映现实世界的基础上创造幻想的世界
③观念中的矛盾与现实生活中的矛盾不具有同一性
④观念中的矛盾的解决取决于人的意识的发展

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

答案

解析

试题分析：材料中的“这些虚构的形象在现实生活中都有其原型”是因为意识是客观事物在人脑中的反映，同时意识活动具有主动创造性，故题肢①②正确；题肢③说法错误，具有二者具有同一性；题肢④说法错误，取决于实践。故本题答案选A。

核心考点

试题【《山海经》中追日的“夸父”，《淮南子》中射日的“后羿”，《西游记》中七十二变的“孙悟空”和《聊斋志异》中的一个个善良的“狐仙”，这些虚构的形象在现实生活中都有其】；主要考察你对把握思维的奥妙等知识点的理解。[详细]

举一反三

“天之亡我，我何渡为？”项羽说完这句话后在乌江边自刎而亡。唐朝诗人杜牧为此蹉叹：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋朝政治家王安石则认为：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”可见（）
①主体对客体的认识具有主动性和选择性
②主体对客体的认识的真理性取决于主体本身
③不同主体对同一客体的认识具有同样的真理性
④主体对客体的认识受主体的知识、情感和价值观的影响

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

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***总理曾说：“只有忠实于事实，才能忠实于真理”。真理是人们

A．对客观实际的反映

B．对客观世界的直观反映

C．对客观世界的能动反映

D．对客观事物及其规律的正确反映

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还记得上海世博会仿佛刺猬的英国馆吗？馆内藏有6万粒种子。也有人说它像蒲公英，反正就是不像我们常见的建筑。那种种子圣殿，出自英国青年设计师托马斯赫斯维克之手。他说他不是在建房子，而是在种房子，建筑可以像植物一样是活的，在花园中绽放笑容。“种”这个动词诠释了

A．意识是事物感性形象在大脑中的再现

B．意识是受制于客观物质条件的主观形式

C．意识能够准确认识事物生动丰富的外表现象

D．意识在认识世界和改造世界中具有能动作用

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亚里士多德从人的自然发展角度，即从人由身体、情感到理性的自然发展过程来思考教育问题，而马克思主义经典作家则从人与社会关系的角度，即人的发展是全面的发展，不仅包括体力、智力、能力，也包括人的社会联系和交往来思考教育问题。两者虽有不同，但都基于对教育对象——人的尊重。他们思考的角度表明

A．教育应该反映客观世界

B．教育应该解释客观世界

C．教育应该推动客观世界发展

D．教育应该改造客观世界

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上海近郊松江的低山丘陵地貌十分适合野生鸟类栖息。松江区林业站采用近似自然的人工造林模式养护涵养林，让乔木层、灌木层等植被自然交叉生长，优胜劣汰，形成了较为完整的动植物生态链，成为野生鸟类的安全栖息地。松江区林业站的做法体现的哲理是

A．必须根据社会生活的需求，构建矛盾的统一体

B．办事情要从客观存在的事实出发，让主观依赖客观

C．必须在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性

D．通过改变事物的内在联系和客观条件，达到预期的目的

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